架，暂时打不起来了，我们离开菇寮坑，想找个凉爽的地方坐下来慢聊。毕竟上次见面，和尚似乎知道我颈中项链的由来，正好借此机会说不定能套些实情出来。
两次与和尚缠斗，汤一局都没得到好处，所以也对这劲敌产生了兴趣，这会老老实实在旁边坐着。
和尚席地而坐，瞧了一眼我脚边的药箱：“哼，还挺像那么回事。我说瘦皮猴，你们好端端为什么来这？真不是来追我的？”
我不是那种善于忍辱，能轻松吞下别人恶言的人，听这话马上学着他的口吻，冷哼道：“哼，臭和尚，你身上有宝啊，还是当自己是太阳？我们既不稀罕你的东西，也不是向阳花，至于追着你跑么。
如果非要说的话，人这辈子总有几个倒霉的时辰，千算万算，狗屎一样会踩到，有什么办法。”
此话一口，和尚和我双双站了起来，撸胳膊挽袖子又想动手，小花赶紧从中调解。
“我说你俩能不能有话说话？真是够了！”
随即她问和尚：“光头，不就是上次闹了误会，你至于么？还有，药方是巫医不假，那也碍不着你的事呀！你干嘛张嘴闭嘴就像抹了屎一样。如果有别扭，不妨说出来原因好不好？”
可能没想到一个四五岁的女孩说话这么损，和尚微微一怔，竟没吭声。
我倒觉得挺解气，忍不住朝小花伸出大拇哥，表示赞许。
实话说，和尚见我来气，一方面是对上次我偷袭的事耿耿于怀，另一方面恐怕就是知道我的身份后产生的怨气。
“怨你什么？”小花不解，“他一个种香菇偷菜的，和你八竿子打不着，有什么可怨的？”
和尚撇撇嘴还没讲话，我却替他说了。
“哼，他可不是一般种香菇的村民。这家伙所从事的行业，在古时也有个名目，叫药奴。”
“啥意思？”小花忙问。
“字面意思。他们这行以前勉强也能算到巫医之列，只不过没那种看病救人的本事，而是给巫医打下手抓药寻草的。
他们这种人凭借的就是好眼力，能识百草，认药石，会看药方。
后来因为巫与医分开，他们的工作被专业医师助力所取代，于是沦落到与方士合作，帮助寻药找方，做的都是下等活，所以才有了一个药奴的称号。”
倘若用现代话做比喻，他们就相当于《西游记》里，帮帮太上老君扇风、烧炉子的道童。
听了我的解释，小花和汤一局一起点头，而和尚的脸色就更难看了。
不过就因为和尚属于药奴，他才懂得不少知识。
这就像社会分工一样，做老大的只要掌握一门过硬的技术，懂得用人就可以，但手下那些碎催们看着地位卑贱，实则并不简单，知识储备更是一点不少，否则也应不下重要的活了。
巫医和药奴间没什么深仇，相反的，应该是最好的伴当才对。我们之间的怨气，全是和尚自己没事找事吃饱了撑的，一旦说清了，能够放下，这人还是可以相处的。
于是在小花地撮合下，气氛好了许多，起码能说笑畅谈了。
见时机成熟，我摘下那项链抛给和尚，说道：“上次见面，你不是想要这东西么？拿去！”
“诶，不行！”小花见了不依道。
谁知和尚只是在手里掂量一下，就又抛还给我，似乎根本没有想要的意思。
当然，这结果我猜到了，倘若他真的想要，初次见面就不会那么干脆地离开，这次再遇会以项链为主要目标。所以我赌得就是这点，这叫舍不着孩子套不着狼。
见计策得逞，我装作无奈状收回项链，顺便挠了挠胸口，接下来到提问环节了。
“和尚，上次见面你张嘴就说什么竹邑族，恕我浅薄，能给我们科普一下吗？”
和尚抬手摸了摸光头，说道：“我只知道这么多，多余的也不清楚。”
“嘿，你这就小气啦！咱们怎么说也算是不打不相识，你不如透漏给我一些消息，大不了对于之前的冒犯，我向你赔礼道歉。真不行，你随便给我两拳出出气，只要能说实话。”
此话一出，汤一局马上拦在我面前，气氛似乎又变得剑拔弩张起来。
谁知这回和尚却笑了：“不是我不讲，是有关竹邑族的信息本就很少，甚至连这个族群到底是不是真实存在的都不好说。”
“那你从哪知道的这名字？”
“一本药书，上面曾提到：上古有竹邑氏，可唤起天下有生命者，为己而战。”
“完了？”
我见和尚说到这就不啃声了，还以为他想卖关子，谁知道是真没有了。
“那你又怎么知道这项链，与竹邑族有关的呢？”
“因为上面的文字。”说着，和尚示意我取下项链，然后都围在一起，由他指着小木牌表面那些刻痕说，“这上面的，就是竹邑族特有的文字，叫刀体，其中一撇一画根根如刀，所以才有此称呼。
另外你们看，这字是不是又像咱们所熟悉的，中国水墨画中翠竹的绘画笔法？传说竹邑族源于西南竹林，最后又隐秘于竹林，所以才有了这样特殊的字体。
甚至影响后世在水墨画中对竹的描绘，其中最有名的写竿法和节点描，多是由此变化而成。
只可惜如何辨认这些文字，历史上根本就没有相关线索留下来，咱们后人没办法破解。很遗憾。”
听到这，我们尽皆沉默。一开始原以为和尚能解开项链之谜，没想到头来还是回到原点，这不是白玩了么！
“诶，不对！”忽然我想到其中问题所在，马上追问，“和尚，你说这个竹邑族是上古就有？那怎么可能！”
于是我把当日地下，见到鬼庙倒抬衙的详情与他讲了，当然有些细节并没有说明，就比如那三根黑羽，以及我们此行的目的。
谁知刚说完，和尚竟站了起来，脸上的肌肉狂跳。
开始我以为哪句话说不得对了，惹他生气；又或者是不是听说寺庙被人用邪法乱造，所以身为佛门弟子才恼怒的等等，可当和尚说明白原因后，我才知道是误会。
原来和尚激动，与他俗家姓氏有关。出家前，和尚姓姜，如果从祖上算起，他们竟然就是传说中，大禹时期的名人伯夷之后。
到了十六国时期，后赵之主石勒莫名其妙下令，派出他手下最精锐的十八骑追杀伯夷之后，最终只有少数成功逃亡，其中一支就进入到了安徽。
根据《姜姓族事录》所记载，当年之所以被十八骑追杀，很可能因为姜姓族人手中，掌握着某种秘药。
我们都知道佛教很早以前就传入中国，如今大部分学者根据文献和不少史料为佐证，将具体传入时间锁定在汉哀帝与汉明帝时期。
但自古真相只有一个，传说却多种多样。就比如秦朝留下的一些书籍中，也曾描述过佛教有关的信息，但与我们现在所了解的称呼不同，教义有别，甚至可以说大相径庭。
后人猜测，那可能是类似佛教或一种旁支，在秦朝就悄悄传入我国。
在后赵石勒掌权之时，他虽然滥杀且性情多变，一度成为汉人的噩梦，但就是这样的人却偏偏信佛，而且十分虔诚。
据说引导他知佛理，信因果的人，是一位名叫佛图澄的高僧，而这位高层就掌握着佛教另一支的禁术。
按照和尚所说，我们在地下之所以觉得那些造像可怖，实则都是旁支对教义的理解，而产生的结果，也是石勒心中所念的佛，以杀代惩，以力弃恶，用怒教化。
这种被歪曲的佛理在历史上仅出现过一次，传说就在被灭族的羯族当中，在后赵之内，一切直指石勒本人。
历史上对于石勒最后的归处，也存在多种说法，其中就有虚葬高平陵，佛掩古陵川和山东归葬地等说法。相关的信息都说这些墓是真的，绝非虚冢，但一个人怎么可能分葬呢？尤其是石勒的身份显赫，更加不可能了。
结合我们带来的消息，以及《姜姓族事录》中记载，和尚有个大胆的猜测，我们在地下找到的那位，恐怕才是石勒的真身。一个被藏起来过了千年，想要尸解的传奇人物。
而在他身上，竟然挂着竹邑族特有的刀体字的木牌，可想而知两者一定有着某种联系。也许竹邑族是被后赵彻底给灭了，所以历史上才没有任何记载。
说到这，我们所有人都忍不住呼出一口大气。
历史，本就来自于揣测和求证，将搜集的资料和信息一点点联系在一起，筛检无用和错误内容，最终所拼接出来的，就是所谓的历史。
实际当年发生过什么，是不是佛图澄为石勒建造了鬼庙倒抬衙，石勒又从姜氏一族手中得到某种秘药，用以长生的辅助，而那种秘药会不会就是蝧螨呢？竹邑族又在这件事上，起着什么作用？我们无从得知。
目前相关信息太少，我们纯属在以点概面，得出的结论堪称传说，却不一定都是真相。
“接下来怎么办？”小花以指绕发，不满道，“你们聊了这么久，只不过都在小木牌上，正事就不管了？我的家呢？”
小花将我们拉回到现实当中，我狠狠地伸了个懒腰，感觉如在梦中。
是的，好奇心得到了满足，也该干正事了。
于是招呼汤一局准备离开，走前还不忘感谢和尚的解读。
“诶，对了，和尚，那天你一眼就认出他的手是用血阴木做的，真厉害！是不是以前曾经收过血阴木？”我好奇地问。
谁知和尚看着汤一局，一字一句道：“他用的血阴木，就是我送去的。”
一句话我们仨都被震惊到了，简直不敢相信自己的耳朵。
可是还不等我们提问，和尚嘿嘿一笑，说道：“要不然，穆绵成那孙子怎么会让你们来找我呢？”
“你……你该不会就是……”
“不错，姜文默就是我的俗家名姓。药千方，当我看到你那药箱，以及这位朋友手上的血阴木后，我就猜到了你们的身份。各位，在下等候多时了！”