第216章、炼七情化六欲，卧尘帐入痴梦2
魏豹并没有通过万汇仙机阵的炼心考验，进入讲经洞，坐定、钟鸣、入定。
他看到一副画面：田野中里，一只笼子显得格外显眼，笼子里关着一只公鸡，羽毛油亮，体型肥大，鸡冠很饱满，但是略微有点松软。
笼子外边挂着一个食物槽，槽里有水和一堆蠕动的小虫子，这只公鸡饿了便悠闲地走到食物槽，啄几口虫吃，吃饱喝足后，在笼子里找到一个它认为最舒适的地方呼呼大睡起来。
日复一日，年复一年，这只公鸡一直过着这样衣食无忧的日子。
接着画面又一换：沙漠里，此刻正刮着沙尘暴，风沙遮天。
此时几乎所有的生物都躲藏起来了，但一只公鸡却出现在沙漠中。艰难的行走，爪印却坚实。
它与沙漠的寂静形成了鲜明的对比，此刻他的羽毛沾满灰尘，有的羽毛粘连在一起，揭示出这只公鸡的破败的窘境。
它的身材也比刚才那只鸡瘦弱不少不过给人感觉身上的肉更结实了。
直立地鸡冠在大风中屹立，它每走几十步，便低头啄、爪子刨，总是能刨出些食物或水，吃了食物它的精神更充盈，眼神犀利。它时刻环顾四周，警惕未知的危险。
这只“瘦鸡”继续向前走去，孤独的背影很显眼，但很快消失在远方。
唯一证明它来过的痕迹便是地上的爪印，大风一吹，爪印消失，同时新的爪印也被烙刻在沙子上，这爪印一直延伸到无边无际的远方。仿佛它的足迹永远不会停下。
魏豹看到这里产生了沉思：两只鸡形成了鲜明的对比，不可否认，那只“肥鸡”更懂得养生，身材也更肥大，生活的更舒服。
它以为每天在悠闲地仰望天空，可是恰恰它是没有自由的，这种舒适是以牺牲自由为代价；
另一只“瘦鸡”无论获取任何食物都要靠自己，一步一个脚印，更扎实也更稳定，虽然生活贫瘠，但是无疑他获得了真正的自由。
这个一肥一瘦的两只鸡不正如自己的处境么？是仰仗现有的条件，依靠在自己的祖父的名声下生活，无疑自己会过的很舒适。
但是，这个代价是自己必须遵守“笼子”的规则，可是这种“舒适”是自己想要的么！
也许自己也可以有第二种选择，脱离舒适区，走“瘦鸡”的路，追求真正的自由，当然危险也很大，自己很可能死在“沙尘”里。
不过若是走出了属于自己的路，那将是开天辟地的伟业！
想到这魏豹的心跟着活氛起来，回归现实，继续观看棋局的时候，发现棋局还是棋局，他继续观看，以期望可以借棋局再次悟道。
鲁义也未通过万汇仙机阵的炼心考验，进入讲经洞，坐定、钟鸣、入定。
他看到一副画面：一个人走路明显不稳，姿势怪异，略有踉跄，身材瘦弱，往下打量会发现走路不稳的原因，他是一个没有脚趾的人，脚趾的部位已经结痂，可以看得出脚趾是被人砍去了。
背后的人对他议论纷纷：“快看，他就是吕叔山，那个诓骗王上的男人！
他不好好劳作生活，却自称胸怀有治国良策，结果，他说出来的根本不具备可行性。哈哈，这就是现成的‘叔山无趾’的故事！”
吕叔山听了人们的背后的非议没有做过多的争辩，继续踉跄前行，很快“叔山无趾”的故事传遍中原大地。
一日他走到孔丘的府邸，孔丘正在府中教学，中间休息时，仆人来报：“老师，门外有一个自称吕叔山的人来求见。”
孔丘尚未答话，下面的学生不知是谁插了一句：“吕叔山，可是‘叔山无趾’那个叔山？
老师如果是此人，弟子建议无需接见此人，这个人品行不端，诓骗国君，以致受到刖刑（读yuè，秦朝刑罚的一种，剁脚趾）。
老师不是教我们‘君子上达，小人下达①’么，与这种人结交只会损耗老师的德行。”
孔丘点点头表示已心中有数，但觉得连人都不见直接赶走于理不合，于是对下人说道：“你们说得不错，不过吕叔山不远千里来拜见我，也是慕名而来，我也曾说过‘君子敬而无失，与人恭而有礼②’，还是让他进来吧。”
弟子皆颔首以示受教，仆人则下去引接吕叔山，不一会吕叔山走进了课堂。
孔丘坐居堂前，正对门口，吕叔山一步一步慢慢地走向孔丘，步伐怪异，身后他走过的足迹，带着细细的一条红线，仔细看他的鞋有鲜c血渗出来。
可以想象吕叔山为求见孔丘一路长途跋涉，付出了不少的艰辛，尤其他还是一个不健全的人。
孔丘的弟子看到这种情况也都不忍嘲笑。吕叔山就这样，走的很慢，却很稳。
渐渐地，全场被这份沉稳所感染，全场很安静，没有人去打破这份宁静。
在他走到孔丘面前的时候，深鞠一躬言道：“弟子吕叔山拜见孔老师，久闻孔老师名讳，今日有幸得见，特来请教学习。”
听了吕叔山的话，孔丘不忍的叹了一句道：“叔山啊，就凭你不远千里前来求学的精神，我应该留下你，可是你之前有劣迹，我却是不好久留你于此了，这样，你在我这吃过便饭后，便离去吧。”
吕叔山听了孔丘的话并不气馁，反而抬头问道：“我以为孔先生学究天人，学问通达，原来也不过如斯。”
底下弟子一片嘘声和怒声，他们只是碍于孔子在场，无人当面怒责。
孔丘反倒有些意外地问道：“哦？我本来也是有缺点的人，但我还是想听听你的说法”
吕叔山回答道：“我曾听前人说，有楚人汴（biàn）和偶然在楚山发现凤凰栖落在山中的青石板上。
传说‘凤凰不落无宝之地’，便在凤凰栖息的地方挖掘，终于挖出一块玉璞，他笃信这块玉璞内孕宝玉，便进献给楚王。
楚王听说这个事情后，找来朝内这方面的行家，经那行家断定，这只是一块普通的石头，也不再听汴和辩解，便以诓骗君王之罪，判他刖刑。
同样也是失去脚趾的汴和怀揣着玉璞在那个楚山下大哭三天三夜，最后哭瞎了双眼，后来他哭瞎双眼的事又流传到了新一任楚王那里。
楚王异之，遣人相询：‘天下遭受刖刑的人很多，为什么你如此悲伤？’
汴和答曰：‘我并未为我没有脚趾而哭泣，宝玉被看成石头，忠贞之士被视为奸佞欺君而悲伤啊。’
听他如此说，楚王这次派人把汴和请进宫内，命人把玉璞剖开，果然得到一块绝世宝玉。这也就是和氏璧的由来。”说到这，吕叔山停顿一下，注视着孔丘的眼睛。
孔丘微微笑道：“哦，你是说你也如汴和是被冤枉的？”
吕叔山道：“这个问题我不想为自己争辩什么，历史自会言明。哪怕我真是犯了诓骗国君的罪行，我罪有应得，脚趾也因此失去了。
但我的身上还有比脚趾更重要的东西啊，我来拜见孔老师就是希望保全那些更重要的东西。”
听到这，孔丘正色道：“不错，今日叔山教我孔丘一课，形体的残缺并不能说明人生也是残缺的。
各位，这才是真正的‘苟日新，日日新，又日新’③啊。”
说着孔丘对下面的弟子借机传道，同时又转头对吕叔山道：“叔山，你若不嫌孔丘才疏，便坐在最后一排听一段日子，再走吧。”
吕叔山拱手颔首道：“谢谢老师。”说完朝座位走去，待他坐定，孔丘轻敲桌面，说：“好，现在继续上课……
后面孔丘继续传道授业鲁义没有继续听，他精神游离陷入沉思，觉得自己与无趾的吕叔山有很多相似之处：都是被世人不理解，被君主不理解。
自他祖父鲁仲连开始便是如此，“义不帝秦”，被广为流传，后世每每提及此事都是当面恭维而已，实际内心认不认可，人心隔肚皮，又怎能知道？
吕叔山身体残缺，却坚持心中的向往，俺们鲁氏也是如此，坚持心中的道义，即使世人都不认可，我们也会坚定的走下去。
所以，祖父才赐俺名鲁义，是了，坚持心中的坚持，做对的事，就是正确的！俺的路，没有错，而且更应该坚定的走下去！
鲁义这样想到，顿觉心中火热一片，喉咙干涩，又呷了一口茶，再看玉石时，画面又变成了两个老者对战的场面，他继续全神贯注的观看，以期再有所感悟。
田荣未通过万汇仙机阵的炼心考验，进入讲经洞，坐定、钟鸣、入定。
他看到一副画面：一个年纪半大的孩子刚从学堂出来往家走，从衣着上来看，孩子的家境不错，应当是富庶人家的子弟。
孩子的步伐走的有些低沉，还有些不情愿回家，看样子十有八九是在学堂淘气遭到先生批评了。
走至半路突然撞到一个道士身上，孩子立马赔礼：“对不起，我不是故意的。”
“没关系，年轻人，走路怎地如此心不在焉？”那人和蔼的回答。
孩子抬头一看是一位道士，在那个时代道士是代表着神秘的力量，他想这个道士肯定能帮他解惑。
于是他立马问道：“这位道士叔叔，我可以请教您一个问题吗？”
那道士笑道：“哦？你这个年纪的孩子也有困惑？说说看我能帮你什么？”
孩子回答道：“我出生在一个世家，严格说来我也算是世家子弟吧，而且这一代，只得我这一子，所以家族里对我寄予厚望。
他们总是不断地灌输给我：将来家族振兴的重担只有靠我，我是唯一的希望。
我也知道我身上的担子，所以从小无论做什么，我都会以更严格的标准要求自己。
我比别人更努力，也确实博得了众人的赞赏，大家夸我是神童转世，夸我绝顶聪明。
可是最近我去了学堂后，发现也有的同窗不弱于我，深深地打击了我的骄傲，我的优点跟同窗比起来不仅不是优点，反而是弱点。
同窗中有的人骂我是笨蛋、傻蛋。就像今天，又有人如此说我，我感觉很受伤害，我现在很疑惑，道士叔叔，我到底该怎么看自己？”
道士略微思考了一下，甩了甩浮尘一指旁边一酒楼，一个店小二正端着饭菜给客人送，便问道：“看到了么？”
孩子如实回答：“看到了。”
道士接着问：“看到了什么？”
孩子回答：“那个店小二端着饭菜给客人上菜。”
道士继续引导道：“再具体点呢？”
孩子更具体的回答：“他手里端着一碗米饭、一盘炒韭菜。”
道士微笑道：“那碗米饭让你想明白了吗？”
孩子不明所以，深鞠一躬问道：“还请道士先生明言，弟子鲁钝。”
道士和蔼道：“你看到的是一粒米，在饭家酒楼手里就是一碗米饭，到了饼家手里就是一张烧饼，如果在端午节。它则很有可能变成了粽子。
所以说，未来会成为什么，并不是由别人决定的，而是取决于你自己想要成为什么样的人，你怎样看待自己。”
孩子低头沉思消化片刻，抬起头要向道士致谢，却发现道士的身影早已无踪迹，孩子则高兴的走了。
推己及人，田荣亦引发思考：自己与孩子有共同之处，都生于世家。
不同的是他并非田氏独子，光这次田氏就来了几十人，他只能算是田氏中举足轻重的人。
虽然田氏在当地家大业大，可是自己同样对那个孩子的经历感同身受：被人夸赞过也被人质疑过，只不过，别人慑于田氏的势力，不敢在嘴上说而已。
他跟孩子有一样的困惑，是就这样平凡地过一生还是应该轰轰烈烈干出点事业来？
自己就如同那粒米，是米饭、是饼、还是粽子？完全取决于孤以后怎么走！是的，孤不能让大好的时光就这么荒废掉。
念及此，也是时候作出决定了：生儿为人，立身于世，总要做出点事业！
想到这，田荣神回己身，此时再看画面棋还是棋，依旧是两个老者对弈，场面正酣，田荣跟着再次全神贯注，以期回到刚才的神游物外的状态。
其他进入讲经洞的人如田氏其余二兄弟和田氏年轻一代、灌仲等其他人，并不像王绮鱼、魏豹、鲁义、田荣一样，有所感悟。
他们更多的看到是两位露出手臂的老者“楸枰落子响嘀嗒，围城圈地互拼杀”，众人倒也看的如痴如醉，从棋局领略了战术的精要，各所收获。
也不知道又过了多久又有三种钟鸣传来，众人知道，这大概是鬼谷子的传道时间要结束了。
果不其然，随着一个手臂落下最后一子，玉璧的画面也消失不见，现实画面融化的地方，变得跟玉璧一体，平滑极了，看不出曾经融化脱落过。
释义：
①君子上达，小人下达：出自《论语·宪问》，意思是君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
②君子敬而无失，与人恭而有礼：出自《论语·颜渊》，意思是君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定。
③苟日新，日日新，又日新：出自《礼记·大学》的第三章，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。