郭修安还没表态，郭治清就说：
“恒山叔，我爹都六十多了！你们让他再掺和这事，不合适吧？”
牛恒山便问郭治清是啥态度。
郭治清一点面子也不牛恒山：
“牛家庄想弄就自己弄吧！以后这些招兵募丁的事，俺们郭家都不掺和！”
郭修安圆场说：
“眼下这世道是越来越乱了，地里的收成也是越来越差！活不下去的老百姓，不是吃粮就是进山当匪，回过头来又欺负老百姓！
铁山这事我不好说，但有一条，不管什么会，跟当年的守望社一样，能护佑一方百姓的，我都支持！
只是我年纪大了，治远又在镇上，你和铁山在牛家庄，先弄吧！”
在牛铁山的游说下，附近其他村寨的硬肚会，也陆陆续续的成立了。硬肚会取代了守望社，成为东乡保土安民的主心骨。
硬肚会白天耕种，夜晚练拳巡逻，族长士绅们慢慢也觉得，硬肚会是个可以乡间唯一可以信任和倚仗的势力！
而牛铁山也成为十里八村，百姓眼里尊敬的“光棍”！就连族长士绅们，也趁着夜色带着糕点礼品、酒肉银钱，向牛铁山和牛恒山示好，请他们帮忙护佑，免受杆匪趟将的勒索。
牛铁山看着满屋子的礼品和酒肉，对牛恒山说：
“恒山哥，俗话说三十年河东三十年河西！十里八村的地主老财们，都上杆子来巴结咱儿。以前的牛家庄，啥时候有这礼遇？”
牛恒山说：“那还是你的功劳！要不是你把硬肚会弄的这么硬气，牛家庄咋能抢了三家营的风头？这样的风光日子，我还是沾了你的光啊！”
牛铁山说：“三家营这些年一直狗咬狗窝里斗！虽说个个除了两嘴毛，没捞到什么好处，但郭修安毕竟还有点名望的！
你要是有空，再去探探郭修安的话音儿，看他愿不愿意把三家营的‘硬肚’，也搞起来？”
这就有了牛恒山来找郭修安，要他为三家营硬肚会站台表态的事情！
但牛恒山没想到，他这次竟然在郭治清面前，碰了一鼻子灰！
他一回到牛家庄，就跟牛铁山说了郭家的态度。
牛铁山说：
“郭家这个态度，我是一点也不意外！上回儿郭修安给韩老么站台招兵，丢人丢到姥姥家了！
更何况，郭治远现在是十家镇民团的团总，手里有枪；李存仁现在吃的北洋军的粮，手里有炮；韩老么跟着吴麻子架了杆，手里有刀！
现在刀客趟将到了三家营跟前，个个都绕道走！三家营有这些硬茬口在，杆匪来了也要掂量掂量自己的轻重！
但咱牛家庄是啥靠山都没有，只能靠自己的硬肚会。
你等着瞧吧！总有一天，三家营人会来请我去弄硬肚会！”
牛银山的话，自然传到了郭修安的耳朵里。
郭修安对郭治清说：
“包继德拉着各村村正办民团，牛银山拉着族长弄硬肚儿，其实都是一样。
咱儿营里的民团，让你修顺叔带着治群干；硬肚会这边，你跟牛银山他们周旋吧，两边咱儿都不得罪！
一旦土匪来了，民团和硬肚都会抗匪的！三族本是一脉，守望相助啥时候都没错！”
郭治清说：“现在都是各扫门前雪，谁管别家瓦上霜？咱们先管好姓郭的再说吧！”
郭治清说完，郭严氏用围裙擦着手问郭治清，烧好姜汤的姜汤，啥时候送到寨围上去。郭治清便盛了姜汤，跟族人一起送了过去。
郭治清刚出门，洋教士披特廉便走了进来。
郭修安赶忙起身笼火，他没来得及跟彼特廉寒暄。披特廉却先问：
“你喝汤了吗？”。
“我喝了（liao）了，你喝么有？”
“我也喝了（liao）了……”披特廉很自然的答道。
“治清刚烧了一锅姜汤送寨子上去了！锅里还有，我给你盛一碗驱驱寒？”郭修安问。
“咋不中哩……”披特廉一边点烟锅，一边不客气的答道。
“那你先坐这儿，我去盛两碗！”
郭修安放下手里的筐，拍拍手上的灰，起身去盛姜汤。
喝汤，是伏阳人对吃晚饭的一种委婉说法。说是喝汤，其实是饭菜都有的。乡邻亲友傍晚见面，寒暄或者问候，常常都会问：“你喝汤了吗？”
关于“喝汤”的来历，也有一个心酸的故事。
据传在明朝初年，一个皇子被封到伏阳为淯阳王。既然被封了王，来到伏阳肯定要造宫殿。
但伏阳太穷了，根本没钱给淯阳王修宫殿。于是淯阳王便强令伏阳百姓，把一日三餐改为一日两餐，家家户户晚上烟囱不得冒烟，节余的一顿饭的口粮，全部上交给王府修宫殿！
有一位老石匠，在王府里干完了一天的活儿，傍晚饿的实在受不了了，回家后便挖些儿野菜熬了点汤充饥。
不料石匠熬汤时，家里烟囱冒出来的烟，正好被在附近游玩的淯阳王发现了。
老石匠被抓来审问。
石匠解释说他没有做饭，只是煮了一些野菜汤，并没有违抗王府不准做晚饭的禁令。
淯阳王看了着野菜汤，也只好放了石匠。
后来老石匠每天回家，都煮点野菜汤吃。老百姓知道后便纷纷效仿，晚上烟囱不得冒烟的禁令，也就形同虚设了。
为了躲避王府追查，老百姓傍晚见面互相问候的时候，便问：“你喝汤了没有？”这种习俗便慢慢流传下来。
“喝汤”的传说属实与否，我们无从查究。
在豫西南，除了傍晚关于喝汤的问候，白天熟人见面寒暄，第一句话也不是“你好”，而是问“你吃饭了吗？”
有时候，大家更是以“吃了吗”这三个字来代替。
不管你吃的是白米细面，还是稀饭菜汤，只要你吃了，那就不用再忍饥挨饿！
当你遇到一个人，从穿着上可以判断他的冷暖；而饥饱，只能通过这句简单的问询来关心！
这种对个人最低生存需求的关心，既是见面时的客套，也是老百姓之间最质朴的善意表达。
如果不是存在血亲的人，没有人会把这种客套当真，因为你真的拿别人微薄的吃食，填了自己的饥腹，那么挨饿的就是对你行善的那个人！
不过有时候，“你吃了吗”这种朴实的表达，也瞬间拉近了人与人之间的感情！
披特廉一边捧着姜汤碗暖手，一边嘟囔着诅咒这冻死狗的鬼天气。
在郭修安这个老朋友面前，披特廉说话已经没有任何的拘束和顾忌，因为他们之间，早就没有了利益的的参半！
自从周世平过世后，郭修安觉得披特廉肯定不会再跟他“麻缠”了！因为对东岗教堂来说，他郭修安已经失去被利用的价值！
有一年夏天，郭修安背上长了一块巴掌大的蛇胆疮”，白瞎子和白之铭忙活了半个月，愣是没治好！
披特廉听说后，他主动找上门来给郭修安诊治。披特廉治好了郭修安的腰疮，也治好了他的心病。
郭修安终于觉得，披特廉不是趋炎附势之徒；或者说，披特廉还没有成为趋炎附势之徒！他对披特廉的敌意和防备，因此而烟消云散！
有一天，披特廉看到他送给郭修安的《圣经》，被郭白氏被用来夹鞋样儿。还没等披特廉还没开口，郭修安便指着厚厚的《圣经》，“反呛”洋教士：“俺们孔圣人的四书五经加起来，都没你们一本《圣经》厚；不能怪我不识货，只能说你们西洋的圣人，废话实在是太多了！我是看不完、更记不住，反倒是女人用来拿鞋样正合适！”
这样的随意的话说多了，两人心里的疙瘩便慢慢解开了。
后来，披特廉也大大方方的承认，他一开始接近郭家，的确是为了和周世平攀上关系，当披特廉知道郭修安不可能为他牵线搭桥后期，他也彻底放弃了功利之心，反而更想跟他这个倔强的族长成为“朋友”！
披特廉喝完姜汤，也终于缓过了神来。
他凑到火盆边问郭修安：
“老郭，‘假洋人’上个月在通许县，绑架教堂传教士的事情，你有没有听说？”
郭修安一边扒拉炭火，一边认真的说：“假洋人绑架真洋人，这种怪事我还真是头一回听说！”
彼特廉说“假洋人”只是土匪头子的绰号，只不过长的有几分像西洋人，其实跟教堂和洋人，一点关系都搭不上！
假洋人说他是“有奶就是娘”！他带着一杆土匪如墙头草随风倒，哪个长官给的钱多官大，就跟着哪个长官打仗。
手下的士兵打光了，他便再进山架杆做匪；等招拢的土匪差不多了，便摇身一变又成了官军！
去年，他这个把戏彻底被胡英煜看穿，被北洋五师穷追不舍，全力剿杀！
但这几年，“假洋人”这杆土匪就像冬天的雪球越滚越大，名号也越来越响，根本没把北洋五师放在眼里！
前几年的时候，杆匪无论大小，也只敢绑架中国人，他们见了洋人或者传教士，都是绕着走，不会主动去招惹！