“那明日我和小姐一起回去。”秋月靠过来，笑嘻嘻的说。
“你啊，真的是。”谢凉珩嬉笑着捏捏秋月的脸，“你既然懂的这么多，我迟早有一天得把你嫁出去才行。”
“小姐········”秋月的脸一下子红了起来。“秋月可不想离开小姐。”
“好了，去准备一些礼物吧，明天总不能空这手回去吧。”谢凉珩说道。
“好，小主，我这就去准备。”秋月笑着离开。谢凉珩看着她的背影，笑了笑。
第二天，谢凉珩早早的便起来了。今天是她成婚之后第一次回府，她自然要认真打扮一番。
双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂。谢凉珩看着镜子中的自己。
“小主越发清瘦了。”秋月走来，为谢凉珩整理了一下裙摆，将准备好的礼物交给了谢凉珩过目。谢凉珩看了一眼，已经觉得有点晕了，这都是什么东西： 错丝白锦香囊，绿釉狻猊香炉，溜金蜂赶菊别针，赤金合和如意簪，赤金缠珍珠坠子，九曲金环嵌宝甲套，金珐琅九桃小薰炉，双耳同心白玉莲花佩，羊脂白玉一笔寿字簪，枷楠香木嵌金福字数珠手串羊脂玉镯，蝴蝶鎏金耳环，银镀金嵌宝蝴蝶簪，姬柳然慧心累丝碧珠钗，金累丝嵌宝石双鸾点翠步摇缎锦秦花清色香囊，荷花莲子镂金手串，银白点珠流霞花盏，墨色翡翠荷花坠子，尚品樊鼎沉水香奁，玉浮雕荷花鳜鱼佩，薄胎铜海纹底青瓷，玛瑙银圆镯 ，银镀金嵌珠宝蜻蜓簪 ，纯银鎏金镂空累丝花卉 ，墨色翡翠荷花小提头坠 ，紫金釉洒蓝四系紫砂大壶 ，内外画回纹清花折口大碗 ，和田碧玉带沁巧雕镂空厚实大藕路路佩西域进贡上等丝绸十匹，勾彩缕金沉水香篝一座，上等北海黑墨珍珠两对，紫檀帛画镜锦妆匛一个，新疆和田玉掐金镯五队·······谢凉珩揉着脑袋，“怎么会有这么多东西。”
“有一些是昨天夜里太子殿下叫人拿来的，我自然也的加进去。”秋月看了一眼谢凉珩。
“好吧，我对这种礼节不是特别熟悉，你看着办吧。”纵使谢凉珩上知天文，下知地理，但是切切实实在一个不熟悉的地方生活，要融入这里，明白这里的礼节，确实也是一个特别困难的事情。好在秋月对这些还算是比较熟悉，她事无巨细的帮助谢凉珩安排。
“小主，这些东西您是需要知道的，我现在在您的身边，但是万一有一天我不在了呢，这些东西您是不能不知道的。”秋月气鼓鼓的说。
“好好好，我学习，那你倒是给我讲讲，这送礼，可有什么讲究？”谢凉珩叹了口气。
“当然有了。中国人送礼有着非常悠久的历史。此处的礼是指馈赠物，与其他一系列礼仪活动一同产生和发展起来。在远古的祭祀活动中，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品奉献于神灵。从那时起，即礼可以以物的形式出现。另有人认为“礼”最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等，以表示对征服者的服从和乞求征服者庇护。史书中曾有因礼物送得不及时或不周到而引发战争的记载。如春秋时期，因楚国没有按时向周天子送一车茅草，而引发了中原各国联盟大举伐楚的战争。还有人认为，最初的礼就是一种商业性质的有来有往，原始的“礼尚往来”，实质上就是以礼物的赠送与酬报的方式进行的产品交换。”
“嗯，这些我知道。”谢凉珩点点头，不得不收，秋月对这些东西，了解的还是相当的专业啊。
送礼也有着自己的一些讲究，其中的重要性不言而喻。
首先，礼物应当富于道德隐喻。先秦时期，人们彼此拜访时送的礼物不是黄金白银，而是富于道德含义的物品。《士相见礼》中说，士相见用的礼物是雉。原因是，雉一旦被人包围、无法逃脱时，既不会惧怕人的恐吓，也不吃诱饵，而是迅速自杀，所以人很难抓到活的野鸡。用雉作为见面礼，并非由于它的味道鲜美，而是借此表达彼此要用“守节死义”的精神相互砥砺的意思。
古代的士派人到女方家提亲，带去的礼物是雁。古人认为大雁是候鸟，非常遵守时间，到了该飞走的时候就一定会飞走，秋天往南，春天往北，属于“随阳之鸟”。用雁作为议婚的礼物，含有不剥夺婚龄女子的出嫁机会，以及妻随夫行的意思。
其次，大家还喜欢用玉器作为礼物，《诗经·卫风·木瓜》有几句大家非常熟悉的句子：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报与，永以为好也”，说的就是以玉为报偿之礼。”
谢凉珩听的十分认真。
“在孔子看来，玉具有许多与君子的道德追求完全吻合的品质，例如，玉的色泽温润而有光洁，很像是“仁”；纹理缜密而又坚硬，好比是“智”；棱角分明而不伤人，有如“义”；玉体悬垂之则下坠，像人的谦卑有礼；玉发出的声音，开始时清扬远播，结束时戛然而止，如同为乐之法；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，有如人的“忠”；外表的色彩一览无遗，恰如人的诚信。古代君子喜欢佩玉，不是由于它有商品价值，而是“君子比德于玉”。
其次是，轻财重礼 。先秦时期，如果长期没有盟会，诸侯之间就没有机会相见，久而久之，彼此的感情就会变得淡漠，因此要派使者互相聘问。作为国家礼的是圭、璋之类的玉器。圭、璋缠着彩色的丝带，盛放在特制的盒子里，使团成员一路上小心护持。到了聘往国，使者郑重地将圭璋交给东道国的国君，国君先要“辞玉”，也就是表示谦虚。接着举行“受玉”的仪式，郑重其事地收下圭璋。在使者即将归国的时候，东道国国君又要举行“还玉”的礼仪，将先前收下的圭璋，原封不动地归还使者。这其中也有着深刻寓意。
如果东道国国君收下这份贵重的礼品，势必要再准备一份价值相当的礼品送给对方，这么一来一往，双方的关注点就会落到礼品的价值高低上，彼此为利而交，不仅会淹没聘礼的真正意义，而且会助长贿赂、贪财之风。因此，为了节省精力和财力，为天下垂范，人们又规定了“还玉”的礼节。
《礼记·聘义》说：“以圭璋聘，重礼也。已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。”意思是说，以圭璋为国家礼品，是对聘礼的重视。而“还玉”的礼节，是要突出“轻财重礼”的意思，国君亲自做表率，谦让之风就会在民间兴起。
最后呢，就是非常重要的礼尚往来。在平辈之间，礼是讲究对等的。《礼记·曲礼》说：“礼尚往来，来而不往，非礼也；往而不来，亦非礼也。”接受对方礼品而不回礼，有贪图对方财物之嫌。读《仪礼·士相见礼》可以知道，士甲拜见士乙，带去的礼物是一只雉。改日，士乙回访士甲，带去的礼物也是一只雉，就是士甲先前带去的那只雉。士乙很明白，他没有无缘无故接受士甲馈赠的理由。
古代的士有知识、讲情操，并非势利小人。如果彼此把钱财放在首位，为利而交，则利尽交散；只有为义而交，才能有恒久的友谊。古人对于“还玉”、“还雉”礼节的设计非常高明，反映了中华传统的人文精神。”
秋月喋喋不休的说完，兴致勃勃 的看着谢凉珩。
“哇，没想到啊秋月，你竟然了解的这么详细。”谢凉珩惊讶的鼓掌，果真是一日不见，如隔三秋，没想到秋月现在竟然已经可以做自己的老师了。
“三人行，必有我师。”谢凉珩点点头，身边的人都有很多让自己学习的地方。