不是说大师的头脑不够坚定，而是佛性更强。与佛陀的这种天性相比，大师的思想就像烛光和灿烂的阳光。尽管这灿烂的阳光微不足道，但是豪里人就是豪里人，它与烛光本质上是不同的。
但是卫司翰并不是一个普通的大师。作为天生的真恶魔，他的思想，灵魂和精神观念与普通百姓根本不同。此外，卫司翰的世世代代，天魔魅心超自然力量的实践，至高无上的武术，几天前，卫司翰的精神实践已经走过了最关键的时刻。单轮思维已经超过了破碎的境界，可以称为仙灵。
此时，佛光可以轻松地揉合大师系列的大师作品，但是卫司翰很难做！
在佛光灿烂的火焰中，红色光芒从卫司翰灵魂深处升起，就像彩虹一样像镰刀一样，从九个地狱的第十八层到天上的第33层瞬间收获了一切。，切掉所有的怪物，鬼和蛇，使卫司翰的思想在短时间内恢复透明。
这是卫司翰经过几天的努力创造出来的一种神奇的武术，他的天上只有一点点头脑，融合了以前所有的研究和理解，称为大罗杰静。
大罗哲意味着超越无限的时间和空间，走向永恒。
这项武术是根据《皇帝圣经》中皇帝的方式，并以铸造天庭为框架。它还结合了这个世间的神话和传说。有许多神仙和怪物，它们将是无限的。灵魂的时空，变成了一个小世间。
大灾难领域的这种方法极其神秘。它利用思想的转变来促进三个领域的发展，而三个领域的发展则促进思想的转变，相辅相成。
它还纳入了卫司翰的启蒙之路。一种磨难，一种财富和思想变成磨难。每当你经历一场灾难时，这三个领域都会增长一分，这使卫司翰的内心甚至精神观念更加雄伟而强大。
从创建达罗大灾难世间到现在，三个领域共经历了十八次灾难和三个不可估量的苦难，这意味着卫司翰已将达罗大灾难世间培养到了三重天国。
卫司翰的“开放天庭的苦难”，“龙与神的苦难”结合了历史原型，神话和传说，以补充神话中的过去，并创造了三个幻想领域！
大罗解经的武术融合了卫司翰学到的知识。达洛的三重天地已经使卫司翰的精神思想达到了超越三重虚道和半步神变的地步。
但是即使在这一点上，与联盟中的圣贤相比，天皇的祖先仍然落后一半。联盟没有神灵。所谓的圣人是神的境界和虚道的修炼基地，所以它们可以立于不败之地！
更重要的是，卫司翰对天庭之路的了解还不够。虚道的三个领域，人类的形式和众生的形式，都是天庭和人类的变化。天庭和人类的方式必不可少。人类和众生共有三个奇妙的场景。，至于众生，他们还差一点。
卫司翰用红色的意志来清洗三个领域的时间和空间。这是卫司翰预期的第五场灾难。如果完成，它可以帮助卫司翰打开第五次灾难。
《大罗九天庭》是大罗苦难境界的巅峰之作，而《五大天庭》则是连接前一场和下一场的第一层。它必须是翻天覆地的，甚至必须重塑世间的灾难，才能成为这个苦难王国的基础。
在五大苦难之前，有神仙和魔鬼，但在五大苦难之后，它们都是来自天地的生物！
而现在，卫司翰用未完成的第五场灾难清洗了三个领域，并立即起到了奇迹般的效果。
红色的光彩席卷而去，所有非凡的东西都从凡尘中被扑灭，化为灰烬。佛陀的外部光也不例外，瞬间就被扫干净了。
“没想到，下层的昆虫会创造出这种武术。我是已经落入世间的机械佛教佛陀思想的未来。如果你愿意放弃这个袋子来帮助我返回灵山，将来我可能无法给你佛像的地位！”这时，发出了意外的声音。
在这句话落下之前，我看到小佛的本性变成了太阳，变成了佛像，身着七宝袍，坐在金色的莲花上，珍贵的一面庄严，让人敬拜。
卫司翰的方法超出了佛陀自然事故的范围。即使这样，佛性的这一点仍然没有使卫司翰进入他的视线。在他看来，卫司翰的本质与他不同。因此，他称卫司翰是一个错误。
确实，高维度的存在着眼于低维度，所有有情众生的确是虫子！
当卫司翰听到这个消息时，他不禁冷笑：“佛教的基本原则是众生平等。如果你真的对未来的佛陀有点儿想法，你怎么称我为虫子？我认为你只是佛教力量留下的佛性的一小部分。观念，平凡的事物，如果它们是通过信仰收集的，它们也可以产生观念并将其转变为神，更不用说像佛陀自然之类的非凡事物了。我的皮肤在这里。如果有能力，就可以自己获得！”
卫司翰这个词意味着真相在道中。这种所谓的未来佛陀实际上是未来佛陀长袍碎片中的佛性。经过念慈静斋的数千年崇拜和启发，他逐渐生出了自己的灵性。
念慈静斋大师利用这种佛性启蒙，并与佛性共鸣。这也是用自己的精神思想养育佛性的过程。从绵尼创建念慈静斋到现在，已经有1000多年的历史了，至少念慈静斋大师都是大师，而且不乏优秀的大师。令人惊讶的是，如此众多的大师用他们自己的精神思想来培育这个佛陀自然。
最初，根据事实，这种佛性应该是念慈静斋大师的身体。世代相传，念慈静斋武术早已无与伦比。
但是，这个佛陀自然不仅想要一个身体，而且想要成为这个世间的主人，将这个世间变成尘世的佛陀王国，从而达到最高的造。
念慈静斋一直致力于选举皇帝并世代相传地协助皇帝。这是建立地上佛教王国的计划。不幸的是，没有哪位皇帝会让念慈静斋做到自己想要的事情，即使是黎世明，也很接近佛教。
念慈静斋的后代之所以有建立世俗的佛教王国的想法，很大一部分原因是由于这种佛性的影响。世间上没有免费的午餐。有了这种佛性，念慈静斋繁荣起来并诞生了。自然有几位大师必须支付相应的价格。