冬香道：“竟然这么厉害么，那么这个大智慧是体现在哪里呢？”
阿木道：“最简单的一点体现，就是让民智为之一开。你们要知道在孔子之前，知识都是掌握在少数人的手里。特别是历史，只能够有官修这一种形式。而孔子是以个人身份作的历史典籍，这在中国历史上第一次，在世界历史上都是第一次。”
冬香道：“不对吧木叔叔，我怎么记得外国有一个叫做荷马的，不是写了一本《荷马史诗》么，那岂不是比孔子作的要早么？荷马比孔子的年代要早，这个我没有记错吧。木叔叔你是外国人，更加应该清楚的。”
阿木道：“早不早的根本就不重要，因为荷马写的不是历史。你可以把《荷马史诗》当做诗歌，也可以当作是小说，或者说是神仙故事，甚至是封建迷信，但是就不能够把它当做是历史。其实这是因为中国的翻译的不对，才会让中国人有这种《荷马史诗》是历史的错觉。应该翻译成《荷马说诗》或者《荷马说神诗》，都要靠谱的多。”
秋香道：“原来是这样啊，我还以为《荷马说诗》真是历史啊，我还一直以为是真事呢。我记得特洛伊木马计就是出自《荷马说诗》吧，我还看过这个电影呢。还以为古代外国人怎么那么厉害的，原来根本没有这么回事啊？”
冬香道：“木叔叔，不能够完全肯定的说《荷马说诗》就不是真事存在的吧，也许是真的呢？”
阿木道：“《荷马说诗》要尼玛是真的，那么《封神演义》就是商周纪实了，《佛本是道》都能够当成记录片看待了。”
冬香道：“木叔叔，你的《荷马说诗》我听过，《封神演义》我也是知道的。但是这个《佛本是道》是什么我怎么从来没有听说过。怎么还能够当做记录片，真的那么厉害么？”
阿木道：“《佛本是道》厉害不厉害我不知道，我就知道《佛本是道》不知道比《荷马说诗》高到哪里去了，不承认这点的都是眼瞎而已。当然都是志怪类小说，谁比谁再高哪里去也都是那么回事，完全没有一点历史研究价值。跟《春秋》这种真正的历史典籍相比，完全没有一点相比的资格。犹如萤虫与皓月争辉一般，可笑之极。”
冬香道：“木叔叔，难道外国就没有能够跟《春秋》相比的历史典籍么，毕竟西方文明是那么的辉煌？”
阿木道：“辉煌个屁啊，你说西方文明现代确实比较辉煌，我们都承认。古代西方文明哪有一点辉煌的影子，一群茹毛饮血衣不蔽体的野人而已。现在的西方所谓的辉煌古代文明，只不过是近百年来胡编乱造的产物，完全找不到历史传承。是一种典型的暴发户心态，儿子有钱了，就给种地的祖宗编织出来一具具黄金扁担，放羊的祖宗编织出一条条白银鞭子。你要真较真，白人的祖宗是在哪种的地，在哪放的羊，就全部语焉不详，彻底抓瞎了。根本就没有考古学作为证据。”
秋香道：“那么为什么会没有考古学作为证据呢？”
阿木道：“因为扁担都是木头做的，鞭子也都是皮革做的。就算西方的祖宗们，真的想给他们的后代子孙留点财产。扁担和鞭子几百年也都腐烂了。根本就没有黄金扁担和白银鞭子，你让他们上哪淘换出来考古证据？出来的都是腐烂的木头皮革，那种破烂除了能够证明西方古时候实在是有够野蛮，还能证明个蛋啊！”
秋香道：“原来是这样啊，那我就彻底的明白了。”
冬香道：“木叔叔，我觉得不会吧。我可是看过一些世界历史的，明明西方历史是十分的文明和丰富的啊？所以我是很神往的。”
阿木道：“所谓西方的历史，几百年来就是一种典型的皇帝的新衣，只不过没有人揭穿而已。西方文明辉煌论，是伴随着白人种族至上论相伴相生出现的，就是给西方人的殖民统治找理论依据而已。跟今天的韩国也没有任何的本质区别。当然韩国比较悲剧的是旁边有一个依旧存在的巨人，想要编的太离谱也办不到。但是西方旁边没有什么厉害角色，所以胡编乱造自然没有所谓。我本身是白人，我对于这种把戏实在是太清楚不过了。”
冬香道：“木叔叔，如果真的这样。那么非西方的国家，为什么会不揭穿西方古代历史的谎言。所以我不相信木叔叔你说的这个意见，我觉得西方文明最起码还是称得上是文明的。”
阿木道：“因为现在全世界还是西方掌控着话语权，所以这种谎言还会继续的存续下去。但是假的永远真不了，靠后代脑补出来的谎言文明史，遇到中华文明这种真实的古代文明，对比一下就立即吃瘪了。总结一下就是西方远古根本就没有历史，后代编出来的更加不是历史。根本就没有跟中国相提并论的资格。所以只要是在中国是史家首创，那么就是属于世界的史家首创。这个你们就当做结论记住好了，我们是讨论《春秋》的，把话题拉回来吧。”
秋香道：“对啊，我对于外国的事情不感兴趣。我只是对我们祖先的事情感兴趣。”
秋香其实这是根本就不敢敢兴趣，否则可能她的教主又要把她给骂一个狗血喷头了。这是她太过了解的事情，所以知道什么话应该说，而什么话根本就不应该说。
阿木果然赞赏的点头道：“确实应该拉回来。我来告诉你们为什么我说孔子这种行为启发了民智。因为经过孔子这样一修订了《春秋》之后，后世的有志向的人。就开始想要自己也去记述历史。这样就让整个民族和国家，都有了一种历史责任感。所以说这种事情，是没有大智慧不能够完成的事情。”