冬香道：“就算义和团有一定程度的积极意义，那也完全不能够说明义和团的做事方式对啊。他们可是扒铁路拆铁道的，这完全就是让国家民族陷入到倒退之中，肯定不能够说是好事啊。难道因为反对洋人，就应该做这种开历史倒车的事情么。”
阿木道：“我从来没有说过反对洋人，就应该做拆铁道拔线杆这种事情。但是你千万不要搞错了事情的因果。为什么义和团那么愚昧封建，那是满清政府为了维持他们的异族统治，历来采取的是商君书中的驭民五术的政策，从来没有想过让满清统治下的民众智慧进步。甚至是他们那些满清的无耻官员，都把鬼子往铁路线杆这种事情上引。你让一些大字不识一个的农民怎么可能有分辨能力？”
秋香道：“教主说的对，那些字都不认识的农民，怎么会知道拆扒什么铁路。肯定都是当官的挑拨的。”
阿木道：“义和团就是当时满清政府的利用工具，所以义和团显现出来的愚昧性和封建性，完全不应该这些农民等底层阶级承担。根本原因是满清政府就是最大的封建和愚昧的政府，才出现了义和团运动种种可笑又可悲的行为。所以中国现代，以义和团的错误斗争方式，来否定义和团运动的正当性，完全就是本末倒置。这群洋鬼子的野儿子杂种洋奴们，不去否定嘲讽让中国人民变得愈发愚昧封建的满清政府。反倒是跟着洋鬼子二鬼子们一起嘲讽批评义和团，好让他们这群洋奴认野爹跪舔行为显得多么高明正义。想要挟持舆论，削弱中华儿女的反抗意志，打断中华儿女的脊梁。我在此发下宏远，这样的洋奴，我一定要一直战斗到底。我要不停揭露他们的阴险毒计，把他们的祖坟都给骂裂了。当然这群洋奴有没有祖坟都不一定了，毕竟他们都是异国异族杂种之类，根本就没有祖宗的概念。”
秋香一看教主这么狂躁，连忙就想要让教主冷静下来。最好的办法就是岔开话题，不要再谈什么义和团了。她是真的怕教主说这个问题，变得太激动，自己化身义和团。要是给自己的妹妹一拳，那么自己可就真的难办了。
秋香道：“教主，我们刚才不是谈到了孔子的那段话么，我还是挺感兴趣的。教主你继续讲那几段话的意思啊。”
阿木道：“啊，对呀，我们这怎么跑到了义和团这里来了，真是跑题的厉害。刚才说到了哪里了，因为说洋奴所以太生气，我都给气忘了。我们今天就不跟洋奴较真了，等哪天我来扒洋奴的杂种皮。”
冬香道：“说到了孔子的最后两句话，木叔叔你问我记不记得，然后我回答了。但是木叔叔你没有解释话是什么意思，我和姐姐都不懂。”
阿木道：“那好我就来给你解释一下孔子的意思。孔子说的话翻译过来就是没有管仲，我们这些人啊，就披头散发穿衣襟在左边开了。难道还能够像普通男女那样为了信义，在小山沟里面自杀，那样的话谁知道啊？这就是孔子最后两句话的意思。”
冬香道：“这话的意思我是听懂了。但是我不太明白，为什么木叔叔你说这是孔子最核心的意思。”
阿木道：“这个问题到了关键了，孔子为什么提到被发左衽，那是因为华夏族人，服饰和冠礼也就是束发，在礼中是非常重要的。也是跟异族有显著不同的一点。那个时代周天子统治疲敝，经常被披头散发衣襟左开的异族给侵扰。不久前因为异族，周天子都不得不迁都，这就是导致了西周的灭亡，东周的开始。而齐桓公在管仲的辅佐下，采取的是尊王攘夷的政策。帮助被异族所灭的小诸侯国复国，这就是管仲最为人称道的功绩。所以孔子说这个是大有深意的。”
冬香道：“不知道这个深意是指的什么呢？”
阿木道：“这个深意不是简单的就能够想到的，你们要更深入的思考。我提醒你们一点你们也就知道，那就是满清入关之后。对明朝遗民当时有一个剃发易服的命令，伴随的是一片腥风血雨。因为明朝人肯定不愿意用胡人的装扮，但是最后被屠杀的还是接受了满清的剃发易服。其实这点自古以来都是如此，孔子这话说的可不是字面意思你们明白了么？”
秋香摇头道：“我不明白，教主您能不能说的明白点？”
阿木道：“那我就说的明白点，管仲怎么能够保证华夏子弟不被发左衽，这里面肯定是有杀戮的。比如说那些残留下来的异族人，或者标新立异者就愿意当野人而背离华夏传统者。对于这些坚持被发左衽者该如何处置，那么最简单的方法就是杀光，最次也要驱逐出华夏诸侯国的地盘。这就是管仲当年干的事情，我告诉你们这可不是倡导一下，被发左衽的异族就愿意放弃的，必定是一片腥风血雨。孔子说的话，那也是直接接触到了事情的本质。”
冬香道：“事情的本质，那是什么呢？”
阿木道：“那就是管仲不仁的事情，肯定是干了不少。子贡还是比较客气的，就是举了一个例子，没有提当年管仲率军屠戮异族的事情。子贡的内心深处，恐怕觉得管仲杀戮太过，对于那些披发易装的异族人杀了那么多，所以不应该称得上仁。而孔子的态度就非常的有意思。你们可以这么想一下，子贡这么说的时候。孔子就是一脸冷笑，直接说出来子贡没说的隐藏意思。公子纠那算什么事啊，管仲当年还杀了异族平民呢。但只要保住了华夏了礼仪，那么在孔子眼里来说这都不算是事。你们知道什么是最重要的没有？”
秋香道：“没有特别的明白，还请教主讲的再透彻一些如何？”