有些读书的学生回来，还有外出做过客的，回来讲他们见过城里的的见闻，讲其他农村的变化，之后，人们心里不淡定了。为什么我们不能过上与别人一般不愁吃，不愁喝的生活呢？按说我们的要求也不算高呀，为什么就不能满足那么一下下呢？差距也不能太大吧。
哦，是清溪寨村本就穷山恶水造成了，没有让人富裕的经济来源，也没有与其他地方一般的条件。怎么办？管他几十代的祖宗，我们要生存，我们要过上好生活。再于是，学生的读书了不再回来，日今的男女比例不是严重失调么？女伢想外面的很多男人不是娶不上老婆么？年青男的有力气的，不管有没有文化，有没有技术，找个沿海的城市工厂，每天上上班，一个月大几千块，过上城里人才过的生活，多好，多惬意？人都是现实的，水往低处流，人往高处走不是？最后，清溪寨村的人就越来越少了。
而留下来的，大多是年老体弱的，出门辨不清东南西北的路盲，胆子小不敢见大世面见了生人说不出话来的，认不清门牌号的，送给别人当老婆不是嫌年龄大就是长得对不起人的，还有就是年龄太小，需要读书认几字后再溜之乎的。
他们或她们，又有谁见识过近几年才刚刚风靡全世界的电子互联网？听都没听说过？啥网？会不是会打鱼的网？
在一些边远农村和少数民族贫困地区，或因为经济条件所限，或因为技术技能缺乏，或因为文化程度有限，许多人还没有享受互联网的便利，清溪寨村就是这样的。
清溪寨村的人做了多年的梦，梦境中的内容大多是大同小异的。最迫切的愿望就是跟电影中描述的土匪那样，能大块吃肉，大碗喝酒。年轻的男人的梦中内容，大多除了有酒有肉的生活外，人人都有年轻、漂亮的女人；鳏男每天梦回时分，都在回味隔壁寨的某寡妇与之共浴，难舍难分。清溪寨村的妇女则梦见幸福的一大家人，不愁吃不愁喝，天天丈夫、孩子、热炕头；姑娘则梦见有很多英俊、潇洒的帅小伙在屁股后面追呀追，而最终的白马王子则是跟韩剧里的男一号一样。
可人算不如天算。常言说，人要发狠，天心不顺。意思是人再怎么努力，人的生活水平就是不能提高那么一点点，硬是像不能生育的女人，再努力也白搭。
做能有好生活的梦，清溪寨村的人做了一代又一代，代代在失望中艰难度过。李富贵和盛国强、张来财、龚继平等人很难相信，一个年轻轻的女孩子，就能改变人们的穷日子、苦日子？
不光村里的人想事情，许莉丽也在想。
清溪寨村也有很多不为人知的资源，吴泽文、张胜兴、龚继平不都说山上有板栗，核桃、柿子、阳桃、还有天麻，独活、香菇么？山上既然有资源，许莉丽很欣喜，这些都是宝呀，城里人的“宝贝”，这些东西原生态的，纯天然的，别人城里人和平原上的人想要都没有呢。可是，原先山上的都烂了，腊肉吃不完的都喂狗了。寨子里的人对什么特产不特产的没有任何兴趣，认为这些都不值钱的玩艺，山里到处都是，春夏秋冬，翻来覆去的，年年都有，年年都开花、结果，周而复始，在他们记忆里，打小从记事起从来没有人当回事。不如掉在山里，烂在地里，当作肥料还实惠一些呢。
这些能变钱，众人不信。许莉丽是信的，她更有信心让这些山里嫌弃，外面的人是宝的东西变成哗啦啦的钞票。读大学时，她选择的专业就是电子商务，算是专业对口。现在，新时代党的好政策来了，全国都吹响了向贫困宣战的号角，各行各业的扶贫政策都在向贫困山区倾斜。为此，她没有理由不想方设法的让清溪寨村富起来。
随着农村通信设施的不断完善，农村信息化快速发展，互联网深入乡村带来的变化是潜移默化的，伴随着互联网和移动互联技术的发展，农村生活方式和文化也随之悄然改变。红包文化盛行的背后，折射的只是农村买卖电商化、娱乐线上化、返乡创业等等被改变的一角。在移动互联网+创业浪潮下，面向农村的电商服务更加多元化。从帮助农村消费者购买产品，到帮助他们出售产品，农产品的出售渠道增多。
老话常说，“要想富，先修路”，现在应该再加上一句：“想要强，先通网”。可见，在农村，互联网经济还有巨大的潜力可挖。
许莉丽想，这下她找到了用武之地了。
想起现在山外那些生活水平不错的人群，在市场买菜都要找有虫眼的，到乡下吃饭要找农家乐自家喂养种植的，吃鸡要吃放养的土鸡，吃羊肉要吃膻味浓浓的，猪肉要吃纯粮食喂的，见到城里人很少见到的板栗，核桃、柿子、阳桃、还有天麻，香菇，更是人家的零食和待客的必需品，什么反季节的，转基因的从开始的接受，到后来的嫌弃，生怕吃多了对孩子健康不利，男人更怕吃了这些会没有了爱情的结晶。更有甚者，对那些农药喂大的蔬菜，反季节的，转基因的东西深恶痛绝，谈虎色变。
这就是商机呀，清溪寨村这里有货源，城里人需要，山里人嫌弃，城里人是宝。山里人日出而作，日落而息，脸朝黄土背朝天，其劳力，其苦累，一年到头种的和收的入不敷出，怎能与城里人不吹风，不淋雨，每月大几千块钱的工资，吃还是吃绿色的，生态的，刁嘴，从他们衣袋里掏钱出来，买他们所需要的，何尝不可呢？
机不可失，失不再来。以许莉丽的敏感，发现了这个就是商机。她要利用这个商机，实现自己的人生价值。
而清溪寨村就是她的舞台。
（本章完）