“十进五的比赛中，晋级的分别是童天怒大人，蝎子大人，还张彪大人，还有医仙谷的鹊，还有衍之桦，以及绝灵阁的少宗主。”成空那这手中的数据，恭敬道。
成熟的麦穗才会低头，种了多年地的老哥说出了一句朴实而深刻的哲言。之所以成熟的麦穗会低头，是因为它经过了长时间的孕育结出成熟而饱满的颗粒。在历史的长河中，这样的麦穗还真不少。
《史记——廉颇蔺相如列传》的故事可以说是家喻户晓、童叟皆知。廉颇是一员能征善战、攻无不克、战无不胜的将军，面对强秦十万铁骑他没有低头，而最终面对蔺相如他却低下了高贵的头，并负荆请罪；蔺相如有勇有谋、善于辞令、顾全大局，同样在强秦面前没有低头，然面对廉颇的处处刁难，他低下头，说“先国家之急而后私仇也”！彼此低头，将相和睦，秦国不敢进犯，赵国得到安定，百姓安居乐业。
越王勾践肯低头，卧薪尝胆，终战胜吴国，成就霸业；淮阴侯韩信肯低头，忍胯下之辱，终登台拜将，完成所愿；皇叔刘备肯低头，三顾茅庐，终建立蜀汉政权，西川繁盛。可见，低头不是软弱，低头是成熟的标志，是一个人、一个团队、一个国家走向成熟的标志。
近期，我国东海事端不断升级，小小日本胆敢犯我国边境，可以说是吃了熊心豹子胆了。论国力，他不值得一提，论军事，他更不行。那么我们为什么退避三舍，为什么不对他采取强硬措施呢，是因为我们要先让这跳梁小丑蹦上几天，我们是泱泱大国，礼仪之邦，向来礼让三先的。要有很充分的出兵理由罢了，这个时候，只有先学会向国际社会低头才能取得信任，取得最后之胜利。这是佛家的哲理，是人生的哲学，一个国家的哲学。
当然，那些不识时务，不能低姿态处事的人也不少，甚至最终败得很惨。周瑜面对诸葛亮的智慧不肯低头，强行夺荆州，几次失败后，最终吐血病死在柴桑，令吴国失却一支臂膀。《三国志·失街亭》中马谡面对部将王平建议，不肯低头，强行在山顶安营扎寨，给了魏将张合可乘之机，最终失了街亭，令蜀军第一次出祁山失败，而马谡自己也招来杀身之祸。
低头也并非是毫无原则的妥协，而是学会低头的智慧，学会低头处世的哲学。对于外界的压力，我们尽可能的去承受，在承受不住时，不妨低一下头，弯一下腰，正所谓“人在屋檐下，不得不低头”，能屈能伸，方为大丈夫！大雪压雪松，雪松肯低头，是因为不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。
地低能纳海，人低可成王。低头并不代表低人一等。恃才傲物难长久，和逊恭谦心自安。退一步海阔天空，让三分心平气和。屈己尊人，人皆举之。尊己屈人，人皆弃之。心宽容万物，尘埃归自宁。可见，低头不是软弱，是一份弹性，一种韧性，是人生中一种深刻的睿智！
如果面对你不能改变的事实，楞往上撞，将会撞得头破血流，体无完肤。使我又想起了一句话，“有一条路，如果你向前走是死，上后退也是死，那么你选择什么呢？”当然是选择向左或向右了。人生就是这样，纷繁复杂，有很多事是你不能左右的，不能操纵的。当面对无力改变地事实时，只要选择坦然地接受，低下谦卑的头。也正象我很信奉的一句话：改变我们能改变的，接受我们不能改变的，认真活在当下。
我认为有时“人在屋檐下怎能不低头”也是一种迂回战术，是为了养精蓄锐，是为了示弱，示弱让别人忽视你，以伺机待发，东山再起。人在屋檐下怎能不低头，也即委曲求全，委曲求全不等于卖国求荣，也不是阿谀奉承，以退为进是一种弹性自救，更是人生成功的另一种策略和智慧。纵观古今中外，有多少成就大业的人不都是历经千辛万苦才走向辉煌的顶点的吗？越王勾践在吴国当人质时忍辱负重，他率妻子和范蠡亲去吴国作人质，伺候夫差。抵达吴都后，夫差有意羞辱他，把他囚禁在一个石室里，要他住在阖闾坟前的一个小石屋里守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前过。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役。胜过夫着手下的仆役。此外，夫差生病，勾践前去问候，还掀开马桶盖观察夫差刚拉的大便，体贴夫差的病情，“问疾尝粪”，并“三年不愠怒，无恨色。”这都不是一般人能做到的。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。
当然我们没有帝王的胸襟和气度，但是做为平民百姓，也应具备一颗承受的胸怀。人生不如意事者，十有八九，如果不能坦然地接受和面对，那么人生将会与阴霾结伴。没有人会理会你的委屈，没有人会理会你的无奈。当一切既定成为现实的时候，要学会接受，接受所有的不公平。
对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，什么时候放下，什么时候就没有烦恼。与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
“鹊？他也来参加？”谢邪天嘴角闪过一个意味深长的笑容，笑道，“好了，我知道了，你准备一下，别到时候搞砸了，这次计划能成，以后你去哪，都是你自己的自由，你欠我的，一并还清。”
成空唯唯诺诺的点头，谢邪天站了起来。
“哦，对了，那个鹊，你也可以喊大人。”
成空一愣，这个谢邪天有多少隐藏的势力?