永兴二年的冬天悄然来临。
在去年，穿越众在此时，还得绞尽脑汁的为故安仅仅几千人“不冻死一个人、不饿死一个人”而努力。
而今，人口突破12万的故安，除非是个人意外，绝对不可能冻死饿死！
家家户户存粮存肉足够，故安的几大粮仓和城北牲畜基地更是满满当当。煤炉都是新家落成直接配置，如果是想提升仙尊们说那啥“生活水平”，需要高级一点的款式，买也便宜，蜂窝煤就更便宜了。厚衣服不仅厚实，现在更追求舒适，还有仙尊们提倡的“款式”。
开门七件事到吃穿住行，即便是新人加入故安，只要能好好工作，绝对没有任何问题，还可以稍稍提升一下生活水平。就连老人小孩，都能确保温饱。
别做懒汉，别做闲汉，不要偷奸耍滑，你非要做，下场自受。
这一年多，先后有1200多人被丢进铁矿，去感受下菊花残满地伤。
原本一头长发，梳着各式乱七八糟的辫子，现在也成了板寸的祁广。穿着最新款的故安冬装：带毛领的皮夹克铜制纽扣外套（拉链没弄出来，说实话好土！！！），下穿粗厚布“牛仔裤”，扎着皮带，脚穿高帮真皮靴子，头昏脑涨的结束了今天的“蓬莱仙语”培训。
一边走，一边背拼音字母，前往城东工业区，继续接受黎师尊的科教教义培训教导。
对于祁广，元老会一开始都坚决反对他留在故安，更别说还想学习科学知识了。
开什么玩笑！
这些胡人，可不是后世的少数民族！
黎明却有个想尝试的想法，当然不是感化、教诲他们，而是想试试，能不能弄出一个绝对忠诚科教的“胡奸”。
对待胡人，黎明比谁都清楚。这些胡人和后世的少数不知天高地厚的份子一样，你就是把心窝子都掏给他了，然并卵！
但能不能利用起来呢？
黎明这个想法的出生点，很恐怖，很吓人！
反正现在没实力杀光杀绝！那就试试能不能内部突破！
要是有实力？
对黎明来说，特么的成吉思汗、努尔哈赤、多尔衮都能捧成神，我特么好歹还飞升过！
于是黎明正式收了祁广为弟子，但却还不是科教正式弟子，这个就有区别了。更是亲自将祁广带在身边，抽空和许若云亲自指导。
祁广很幸福！
特别是随着进入故安时间的增加，在民众的传闻中，越来越了解到黎师尊的厉害：望龙山一指的绝世风华，百兽朝拜的再次成神，挥泪斩中科的名师风范，谈笑定幽州的神机妙算。这让祁广更幸福了。
我特么是黎师尊的大弟子啊！
那啥蓝波碗！
黎明亲自给祁广制定的特别“心态培训和核心教义培训”，让祁广天天都打了鸡血一般充满幸福和学习的激情！
短短一个月，全故安谁能找出一个比祁广还熟读科教教义“无害、奉献、爱”和“自由、平等、博爱”的人出来试试！
哦，可能也只有卢谌了。
探索求知发现？
如果有人问祁广，他只会一愣，然后问你：那是什么？
中级教义？
我了个艹！
特么我直接学的最高级教义好不！中级的闪开！
不仅如此，三名蒙学的高级教师，原来的儒学大家更是按照许若云的指示，全力灌输给他黎明指定的一些儒学知识，都是行为礼仪相关和仁义礼智信相关。
随后不久，祁广回了一趟蓟县，参加祁弘的“生日爬梯”。两个多月不见儿子的祁弘对祁广的变化惊讶万分。
这特么是以前那个让自己头疼要死的只会舞刀弄棒惹是生非的儿子？这特么是以前那个自己一心想让他成为高贵汉人他却死活不愿的儿子？
几个自己好不容易邀请来的士族文化人对祁广赞不绝口，连赞其“居处恭，执事敬，行知礼”，有世家子弟之风，可比崔卢。
世家子弟？
可比崔卢？
祁弘痴了！
特别是晚上，祁广端来一盆洗脚水，18年来第一次给阿哥祁弘洗脚。
祁弘哭了！
黎仙尊，真神人也！
得好好感谢！
于是，祁广回故安的时候，后面不仅跟了上百车各类物资，更有2000多各地民众被祁弘强行迁移，只得跟随祁广前往故安。
实地感受了故安和蓟县的差别，祁弘基本和卢谌以前的心路历程一样，蓟县的全方位落后，让他更觉得师尊的伟大。
不行，我得努力表现，争取早日成为科教正式弟子，最好是科长！
我是黎师尊的大弟子，我阿姐是正儿八经的汉人，据说我爷爷的爷爷的爷爷那辈就有汉人血统了！谁特么再说我是胡人我跟谁急！
黎明几次带着祁广，参与同刘国华等人的探讨，让祁广开始接触神仙传说，准备彻底让这小子放弃什么“长生天”的信仰，转为对蓬莱神仙的信仰。
有了刘国华这个郑隐高徒，还有几个玄学大师。黎明一直想构建的神仙体系建设也有了具体的执行人。
几人在一起商讨时，都会让祁广旁听，让他感受下中华神仙的厉害。你那“长生天”算啥？特么开天辟地都是我们的神仙干的，这才有了天！
科教应该是一个“包容性”的宗教，海纳百川的宗教。用科学来武装身体，用信仰来武装大脑。最关键的是，就连基督教都会分裂，科教后世说不准也会。只要没有竞争，科教必然走向堕落。
因此，可以允许其他教派在科教地盘的限制性发展。只要我们科学存在，民众素质提升，那些装神弄鬼的教派就必然无法传播。
但一些有益的，已经存在的，可以和科教相辅相成的宗教，也得要和科教结合发展才行，这样才可以有序的竞争。其中最重要的就是：神仙的统一，进而发展为信仰的统一。
教义可以不同，但尊崇的神仙，由此带来的信仰，必须统一。
集中在天和地，作为最高信仰。
比如道教，黎明就计划以刘国华为首，对道教适当修改后去传播。将信仰集中在天地和《劝世经》指定的神仙上，而不再是多神崇拜，这样极易最终导致“无神文化”。
将修仙的方式改为修身的方式，一些不利于道教发展的教义，也得修改一些，使道教逐渐成为以“修身养性”为主的高端宗教。
比如道家提倡无为，这不行。
无为的结果，就是外来宗教的全面胜利！
可以把清净无为，改为清净想为。换句话理解，就是通过修身养性，培养自己的情操，通过打坐冥想，来锻炼自己的逻辑思维，从而让自己有所作为。
比如道教规定的“口口相传，不留文字”，这也不行。
后世道教就是因为没有一本《圣经》《可兰经》那样的权威和神圣的至上经典，吃了太多亏。道德经就5000字，还晦涩难懂。
还有佛教，当前已经限制不住了。黎明就计划结合后世的一些佛经，修改后控制传播。传入晋朝佛教的佛陀菩萨此时还不多，就得限制。在其上，还得加一个天地罩住，始终将天地摆在第一位。不然释迦摩尼又成了大过天地的佛祖，就不好了。
佛祖保佑？
必须是天地保佑！
佛教倡导的因果论、轮回论，劝人向善则保留。但要人出家修行，在这个时代提倡吃素，就必须得限制了。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。这才是应该有的态度。
换句话说，所有的宗教，只要你在科教的地盘发展，就必须得提倡“责任”二字。民众可以信仰，毕竟大家都是信仰天地。但不能放弃一切去专门司职修仙成佛。
是人，就必须得对社会有贡献才行！
佛教的改造，没有合适的人选，暂时延缓。可谁知道，没过多久，黎明却彻底推翻自己制定的佛教改造计划，甚至……。
还有儒教，想要去修改，很难了。即便是修改了，这个教派的自身生长能力太恐怖，只要有人想成圣，肯定会钻空子找漏洞去试图发表一种学说来主导。
对儒教的改造，则干脆提前把后世更变异的儒学推出来，比如所谓“圣人”朱熹和二程提倡的理学之类，彻底让儒教成为禁锢之学。
这样和科教就能形成强烈的对比，凡是聪明人，自然会觉得信谁的好。
儒教本身提倡的“仁义礼智信”等有益的学说，同样保留，和科教的教义互补，即便是要求强烈了一点，也没关系。
对于儒教的改造，黎明不擅长。但赖祯祥已经经常带着左思等人在“讨论”儒学教义了。
左思可一直没有正式入科教呢！
未来的儒教应该发展，还要大力发展。但不是在科教的地盘，而是比如邪马台、高句丽、百济，比如林邑和扶南，比如西域，比如漠北，再到更广阔的世界。
发展，才是硬道理。
科教要发展，未来肯定会发展到全球，有没有穿越众科学都会成为最终的主流。现在更有了穿越众，那肯定会一枝独秀，一家独大。如果没有竞争者，科教必然分化，甚至堕落，失去动力。
所以，黎明从现在就开始布局未来，让诸多改良后的宗教都有适合发展的土壤，同科教互补共存，良性竞争。
后世也不可能出现其他宗教战胜科教科学的局面！除非特么的全球大范围出现各种灵异事件让科学无法解释，或许才能战胜科教。
针对于公元4世纪，甚至未来几百年，科教只能是中华民族的教派，也必须是全部以汉民族为教众的宗教。起码让汉民族领先几代，才可以向全球发展。
但这段时间，不可能放任全球资源不去霸占，所以，就有了其他教派的用武之地。
这些有关于宗教的讨论多次进行，祁广也多次旁听。一开始听不懂听不明白，随着“蓬莱仙语”的进步，逐渐能听懂一些时，以前他根本看不起的汉人身份，现在却是他最在乎的地方。
多亏阿姐是汉人！
否则，高深的科学，就彻底与我无缘了。