在民间，吃过七宝羹，就表示着新年已经结束，农夫们应该去劳动，工人们应该去工作，士大夫们该上朝。
然而庐陵王李显，极其特殊，因为他这个庐陵王真的是一个彻彻底底的闲散王爷。
有封地，均州，但是圣旨没有户数；
有王爵，庐陵王，但是没加其他职务，没有实权和政务。
来均州也快一年了，李显这个庐陵王，每天就是逍遥自在，自从开凿武当山以后，时不时去武当山督促一下修建工期。
所以，七宝羹对于李显仅仅只是一个仪式，一饭杂菜汤而已。
吃完“七宝杂菜汤”，李显依旧天天闲散，一转眼，到了正月初十。
一大早，李显就将众人召集起来，然后交给众人一个任务：扎彩龙。
“扎彩龙？”众人有些疑惑。
“是的，这正月十四就是元宵节了，本王要扎一条彩龙，代表王府参加元宵节。”李显与众人解释道。
众人恍然大悟，今儿个是正月初十，马上正月十四日元宵节，想必是李显闲的无聊，想扎一条龙来参加元宵节。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜“为“宵“，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节“。根据道教“三元“的说法，正月十五又称为“上元节“。
而元宵节又有许多比较精彩的活动。耍龙灯也是其中一种。
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。
而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。华夏崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
其他的还有踩高跷、舞狮子、划旱船等。
这李显要扎一条龙，王府中众人又不会，便去找那会扎龙的匠人。
这会扎龙在均州城里可是鼎鼎有名，一个七十多岁的老人家，叫做单（shan）札龙。
关伽音便出面请这单札龙来王府，当说明来意后，单札龙一口应承，毕竟李显现在虽然是王爷，但是以前可是皇帝，给以前的皇帝扎龙那是荣耀，当即收拾工具跟着关伽音来到庐陵王府。
来到王府，话不多说，开始吩咐着关伽音准备着材料：“这扎龙啊，一般都是用竹、木、布、彩纸扎成，龙衣一般用黄、青、白、赤、黑五色，传说代表金、木、水、火、土五行。”
这个相对于偌大的庐陵王府来说，简直是九牛一毛，当即派人去集市上采买，不一会儿便购置齐备，单札龙便开始工作了，但见得：一个七十余岁的老人，粗糙的手掌上下翻舞，篾刀剖开竹子，如同庖丁解牛一般，将圆滚滚的竹子分成一条条宽似面条般的竹条。
竹条互相交错，编织成龙身、龙尾、龙头，然后又准备五彩的布和纸做成龙衣，并给龙头染色，方扎成一个栩栩如生的彩龙。
所有的工序精细到了极致，就算是单札龙这种老匠人，也花了近三天方才扎好一条彩龙。关伽音千恩万谢的感谢单札龙，并送上数两银子作为酬金，然而他的一句话却拒绝了众人：“我老单头能为王爷扎彩龙乃是多少年修来的福分，岂敢要王爷的银子？”
说完，便扬长而去。
上元节，均州城。
均州城的元宵节是从正月十四开始一直到正月十七，各州县的人们都来到均州，热闹非凡。
李显、李重照等人自然是要参加，关伽音率领几个侍卫随身保护，从剩下的酿酒工匠中，挑出十余个精壮的汉子，又在均州城中找了几个常年舞龙的舞龙人，舞着上边有“庐陵王府”标志的彩龙，向着最热闹的地方进发。
龙灯躯体内燃烛，舞龙者依先后顺序，适当缩短各节之间的距离，双手把住龙脚，从首至尾“龙珠”左右摆动，有如巨龙婉蜒前行，其声势浩大，场面壮观。
其文化内涵十分丰富，有龙出洞、三点头号、拜四方，还有下钻洞、上翻身、龙映水等，慢舞时雍容大度、优美抒情；快舞时激越奔放，别具一格，有着浓郁的地方特色，所用的曲牌音乐喜庆动听，有着强烈的艺术感染力。
待众人到达街上，千万盏灯火早已通明，映亮了整个均州城，远处，有一条相似的彩龙也朝着均州城而来，李显定睛一看：“濮王府”。
赶紧上前去打个招呼，邀请濮王李欣及濮王府众人一起参加元宵节。这濮王李欣是个话匣子，见李显不说话，便开始侃侃而谈：“元宵节自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主，再衍生出其他的活动。
均州城开灯祈福通常在正月十四夜便开始‘试灯’，十五日夜为‘‘正灯’，十六日民间要点灯盏，又称‘送灯盏’，以进行祭神祈福活动。”
说道这，便问李显：“王弟可知这为何要燃灯？”
李显自然不知，便摇摇头：“王兄，李显在京城时，曾受过撞击，前朝往事有点儿想不起来，还请王兄赐教。”
李欣见李显如此，便亮出答案：“至于这元宵燃灯的习俗，来源众说纷纭。到了我朝，认道教为国教，便从官方到地方一致认为起源于道教的‘三元说’：元宵节又称上元节。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。
上元节的由来，与道教的规矩有很大关系。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。
到了魏晋道家以‘三官’与时日节候相配，定正月十五为‘上元’，七月十五为‘中元’，十月十五为‘下元’，合称‘三元’。
这样，正月十五就被称为上元节。到隋朝，道家典籍中说：‘正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。’所以上元节要燃万家灯火。
至于这元宵节规模，前朝隋炀帝大业年间，正月十五元宵节已盛况空前。每到正月，海内外万国来朝，隋炀帝是爱面子之人，命人在长安城主要街道上，全部铺上地毯，所有的树全部穿上衣服，而诸国的使臣一直留宿到元宵节。
长安城内，绵亘七八里，皆为戏场，参加歌舞者足达数万，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。
当时的长安城居民都会出来观灯看戏，街头表演也丰富有趣，人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。从早晨一直到晚上，到深夜方才停止。
今我大唐，国力空前，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。”
说道此时，忽然一阵春风吹过，恰似满树银花。