第187章藏医
所幸布达拉宫中的僧侣没有死亡，不过有几个重伤，伤势异常严重。而死者只有落落扎西一人，他的手下那帮信徒，多为残废。根本无人顾及。
圣吉干布的吩咐之下，将受伤者六人抬入房间，在地上铺了羊毛毡，把他们放置于上面。圣吉干布从一个黄色的药箱中取出一个玻璃瓶，瓶中装着白色粉末。有人撕开伤者的衣衫，鲜血还在不住的流淌，血红一片。
圣吉干布拿着手中的药瓶，在第一个伤者的伤口处轻轻的撒下一点，那伤者的血流瞬间止住了，他一次给后面的人都撒了些，那些伤口都不在流血。他再次密封了药瓶的盖子，放在箱子之中。见伤者不在流血，余下几人拿出了纱布，开始帮着包扎伤口。
白恒原本打算帮些忙，但现在看来，他若帮忙，必将越帮越忙。只是他见那些白色粉末，突生好奇之心，疾步来到圣吉干布的身边问道：大师，你这是什么药，这么神奇？
圣吉干布看了白恒一眼，发现他并没有敌意，适才还帮着自己消灭了落落扎西，于公于私都应该告诉他：这是藏药，不为外人知道。
虽然见到白恒面善，着实还不知道其底细，因此不会告诉白恒这白色粉末中的成分。
白恒也是惊叹的赞许：原来藏药真的这么神奇，以前只是听说罢了，还真是传闻不如一见。
圣吉干布见白恒对医学有些兴趣：藏药的神奇之处不仅仅在于此，还有更神奇的，你知道藏族人死后的安葬方式吗？
白恒肯定说：这个我当然知道了，天葬和水葬。
圣吉干布再次看了白恒一眼：看来你还是有些见识，我们藏族的天葬，也为人体解剖提供了雄厚的依据。可以这样说，藏族的天葬是医学解剖的鼻祖。
白恒说：可是医学界没有藏传医学的记录。
圣吉干布自豪的说：藏医是藏族的文化瑰宝，不需要更多人知道，西藏也是一块圣洁的土地，自然也就生长着神奇的藏药。我们这里环境纯洁，藏药几乎都是天然生成，因此要用价值也就出乎意料的神奇。
白恒有些难以明白：这么好的医学技术，为何不得意推广。
圣洁干布叹息道：或许又是因为藏区地处闭塞，推广起来难度很大。不过藏药的精髓也可以独霸一方。
说话期间，伤者早已经包扎完毕，相信他们有这些神奇的藏药庇护，定能早日康复。
白恒听过圣吉干布的悲叹之后问道：大师，藏药这么神奇，癌症能治吗？
圣吉干布说：这可是世界性难题，这世间没有绝对的事情，有些病症是没有办法治疗的，纵使藏药神奇，可他也并不是灵丹妙药，不包治百病的。对了，你们是从何处而来。今天的事情还要感谢你们。
桑木一直在他们身边听着谈话，似乎像是早就认识一般，插话道：大师，他们这次进藏来，是要找到天珠，用天珠作为药引子救助病人的。
圣吉干布一时惊讶：天珠。说着环顾了四周，并看了陶杨等四人一眼。
白恒不失时机的说：对，天珠，听说布达拉宫中的天珠最为神奇。
圣吉干布面色一紧：不可，万万不可，在还没有找到活佛之前，我还没有权利将天珠随意交予他人，即使人们关天也不行，这是布达拉宫的规矩，天珠是我布达拉宫的镇宫之宝，是一世班禅额尔德尼舍利幻化而成的。如实活佛怪罪下来，无人能担当得下来。
白恒有些失望的问道：这样说来，只有找到转世灵童才能将天珠借于我们吗？
圣吉干布微微的点头道：原则上是这个样子的，不过还要看这人是否与天珠有缘，这样才能展露他的神奇功效。
白恒问：为什么不出去寻找转世灵童呢？
圣吉干布回道：已经找过了，我们苦苦寻找了八年之久，至今没有下落。如果能早日找到转世灵童也就不会出现今天的事情了。
白恒问：那你们寻找转世灵童的依据是什么，可以说来听听吗？
圣吉干布似乎有些累了，他一边转世走着，一边对白恒说道：到我的佛堂来坐着说吧！叫上你的朋友。
白恒跟着圣吉干布来到他的佛堂，在一排蒲团上坐了下来。
圣吉干布说：关于活佛的转世灵童认定，一般是在一年以后，也可以因故延长，寻访，认定转世灵童的形式多种多样，其一，按遗嘱，预言寻找。即根据活佛生前的授记，寓示的遗嘱或者寓言线索寻访认定。其二，依示现征兆寻访。即按活佛去世时法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。其三，护法神降神谕示。由护法神降神，指示活佛转生的方向，地点等。按此谕示寻访认定。其四，观湖显现幻境寻访。根据西藏拉莫纳措湖中出现的幻境意测判断灵童出生的地方和物相而认定。其五，秘密寻访，选派德高望重的名僧，堪布及活佛生前的管家，近侍弟子化妆成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访，考察后认定灵童。其六，用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前或者是在众多人中辨认与活佛相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。
圣吉干布是这布达拉宫的大喇嘛，也是第十二世活佛的亲信，因此在这八年多时间里，寻找转世灵童也成了圣吉干布的首要任务。寻找转世灵童是一项漫长而又复杂的过程，只有找到转世灵童。将其家世，姓名，生辰，族别，籍贯报送中央和北京审定，应在拉萨驻藏办事处大臣，中央特派代表，摄政王及其各大虎图克图参加。并由扎萨克大喇嘛，和理潘院管理人员主持。选定良辰吉时在布达拉宫举行坐床仪式。