第184章
天珠又称为天降石，在《藏语大辞典》中天珠解释为：“亚玛瑙，猫眼石，一种宝石，俗称九眼珠，入药可以治疗很多种疾病。最早天珠为象雄天珠，象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国，古象雄古国，他是臃肿本教的圣物，是藏族七宝之首。
象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏佛藏传世而来。象雄天珠是目前有实物见证的最古老，至纯天珠。是极为珍贵的稀有难得的珍宝，象雄天珠是文明时期的产物，从医学角度而言：天珠是治病救命的良药，有着不可思议的神奇功效。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然产物，是自然生成或者说从天而降下来的，在这里有一个古老的神话，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或者稍微有破坏，神仙就把他们抛洒下来。形成化石。有人说天珠是神灵的眼睛，也有人说天珠是外星跌落的陨石，或者飞鸟蛇虫的化石。天珠是阿修罗制造的武器，有传说是智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。又说是文殊菩萨的前身洒下的天宝。
没颗千年至纯的图腾都蕴含神秘的加特力，自古既是最神秘加特力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之，得之。
站在西藏蔚蓝的天空下，带着朝佛一般虔诚的心，朝拜了布达拉宫。远处白皑皑的雪山，这里真是一块圣洁的地方。
莫轩伸开双臂，高声呼喊道：西藏，我来了，布达拉宫我来了。就是太冷了。
白恒说：你小声一点，这里原本就是一个清修之地，容不得你这样大声喧哗。
莫轩立刻用手捂着嘴巴：那我不喊就是了。
陶杨问：哥，我们怎么样才能找着天珠。
白恒说：不见，我们先去参观布达拉宫，去摸一摸转经筒，说不定会给我们带来好运。
陶杨有些怀疑的问道：真有那么灵吗？
白恒说：差不多吧，藏族都是信奉佛教，他们相信真神的存在。心诚则灵。
徐陌疑惑的问：哥，天珠真的那么管用吗？
白恒说：我养找布达拉宫里面的那颗，传说是一位得道高僧的舍利幻化而成的，具有起死回生的功效。
徐陌更是怀疑：你说，天珠本来就是这布达拉宫的镇宫之宝，他们能轻易的让我们带走吗？
白恒说：试试吧，不试试怎么知道呢？
白恒自己也是知道的，这天珠在西藏也有很多，但那些都是浑水摸鱼的，真正带有威灵的天珠就在这布达拉宫之中，确实也想徐陌说的那样，是镇宫之宝，不会让人轻易带走，但是任何事情都不是绝对性质的。
不过他们听说了布达拉宫另外一件事情。布达拉宫内部出现了一些矛盾，两个势力的喇嘛为了争夺布达拉宫的权利闹得难分难舍。原因是第十二世班禅额尔德尼圆寂已经八年了，还没有找到转世灵童。没有找到活佛之前，宫中的一切大小事宜都是圣吉干布管理，最近两年，落落扎西为了争夺掌控一切的权利，纠集了众多僧侣，要与圣吉干布一决高下。
当然，这也只是外界传说，目前还没有闹到血流成河的地步。
白恒一群人等，在参观完毕布达拉宫，摸了转经筒后，便开始询问圣吉干布的住处，因为他么谁都没有来过这里，因此也不懂得规矩，他就这样明目张胆的询问，怕是问道过春节，也问不出圣吉干布的下落。
每天布达拉宫过来的游客，祈求平安的信徒，信仰藏传佛教的僧侣，数不胜数。若要找到，如同大海捞针。
后来白恒有了一个想法，只有找到西藏佛教协会组织，道明原委，才能真正找到圣吉干布。于是几经寻找，才找到西藏佛教协会。西藏佛教协会主席桑木接待了他们。
豪华的佛堂里，桑木刚刚诵经完毕，一个年轻的僧人禀报了此时，也就在这佛堂里，桑木还在打坐，在桑木的对面，席地摆放着许多的蒲团，是专门应对信徒朝拜的地方。
白恒他们被带进来之后，在桑木对面的蒲团上，学着桑木的样子，坐了下来。陶杨铃铛还有莫轩也都坐了下来。白恒看着桑木，虔诚的问道：桑木大师好。
桑木也是友好的回道：几位施主好，你们不远千里来到西藏路途辛苦了。
白恒说：此次出行，是有一事相求，还望大师成全。
桑木看着眼前的几个人，面目还算和善：你且说来。
白恒说：此次前来，是为了寻找天珠回去给人治病。但是我们听说布达拉宫里面的那颗天珠最为神奇，只是想取些药引子。
桑木为难的说：天珠乃是我布达拉宫的镇宫之宝，概不外流。
白恒说：佛祖不是常说。救人一命，胜造七级浮屠吗？看在佛祖的面前，也应该将天珠公诸于世，用于救助百姓于病痛磨难之中。
桑木摇摇头说：这天珠是镇宫的宝贝，我没有权利放手外流。
白恒追问：请问，天珠要经过谁的同意才能外流呢？
桑木叹了一口气说：这布达拉宫历来有个规矩，宫中的一花一木，一册一卷，都由活佛说了算，十二世活佛班禅额尔德尼圆寂八年之久了，还没有找到转世灵童，也就是活佛的真身。因此宫中的所有一切，都不能动。
白恒说：那如果我们能够帮忙找到转世灵童，是不是可以给我们天珠作为药引子呢？
桑木说：那是自然，只要活佛点头，什么事情都好说。
白恒说：你带我们去见圣吉干布吧，我们帮着你们找活佛。