漫漫人生路
悠悠千古情
红尘斑斓色
心明道自清
盗跖性情直率，既然崔若猜出了白泽所在，他也自然将他所了解的困灵岛讲给众人听。
世人只知道这困灵岛是天地间三界外的十绝地之一，可却极少有人知晓，以生、长、旺、衰、绝、墓各十处，合为六十小世界。
这一点让崔若等人倒是有些惊讶，所谓九大世界，无非也是在三界中的凡灵界之中，为何这六十小世界却尽数皆在那三界之外？
盗跖是这样理解的：所谓大小，无非相形而论，就如长短、高低、曲直等等等等，人为的强加标准而已。九大世界之所以称之为大世界，一是与九大元灵自身所化有关，另一则是九大世界可容所有众生。而这六十小世界，本身就是混沌宝物所化，而最重要的是，这六十小世界，皆是与所有其他空间隔绝，只有极少数众生可以勉强往来。
若说是九大世界代表的是天地初开的九种最原始本元的话，那这六十小世界则各自代表着大道运行之密！
就拿这困灵岛来说，十绝地之一。十绝地，无一不是绝气、绝运、甚至绝命之所在。而困灵岛，正合六十花甲中甲寅旬的第六位，己未。
未为木库，己土盖顶，封住所有木气而不得生发。木气又为天地间第一缕生机之气，也代表着这天地间的灵力。
所以这困灵岛，绝的便是灵力！
崔若没想到，凶名响彻天地的盗跖，竟然也能如此善解大道之理。
盗跖自然是看得出崔若的心思，哈哈大笑道：“行道胜于道行，终日高坛深论，未必有一凡夫领悟的要多。”
叶青终于忍不住插嘴道：“有所行方有所悟，有所悟方有所表，言为表之首，为何说高坛深论者未必有一凡夫领悟的多？此言是否偏差过重？”
盗跖看了一眼叶青微微一笑并没有要回答她的意思。
崔若见此笑道：“这就要看如何理解什么是道了。”
叶青不服气的说道：“自然是天地运行之轨，众生轮回之迹！”
崔若点点头：“若是如此，盗跖先生的话便没有任何道理了。”
叶青闻言略带得以的看了一眼盗跖。
崔若接着说道：“不过天地运行，众生轮回，无非是演道的一种形式而已。就比如说命！你能动能言，或者种种的迹象，只能代表你活着。活着只是对命的一种演示，而且只是一种而已，并不能代表命！甚至说，活着与命根本就是两回事！”
叶青紧锁眉头，愣愣的看着崔若，一时间好像是有些绕不出来。
浊莲、缘溪与灵鹫老祖此时也围了过来，不难看出，脸上的神情都是在等着崔若继续说下去。
崔若见此微微一笑：“正所谓同其尘、和其光，利于万物而无物不知。如同你的所有举动，甚至是一个思维，都能代表你还有命在。当你从这天地间消失了，连一点的本能意识都没有了，则说明你没命在。那么便有了一种误区，就是去悟如何保命或者如何避免失命则变成了在悟命！
其实不论如何去悟，只要还是这两种方向，那么就一定不知何为命！
高坛深论，就如你所说，无非论天地运行之轨，众生轮回之迹而已。顶多算是借道而为，根本谈不上悟道。”
浊莲忍不住问道：“但圣人所传皆是如此，难道说圣人也是借道而没有悟道？”
崔若闻言与盗跖相视一眼，随即二人哈哈大笑起来。
笑罢，崔若看着浊莲问道：“难道你也是在质疑圣人么？”
浊莲闻言略有惊色，随即摇头道：“崔少你知道我并不是在质疑圣人，何故强加这么大一个罪名来戏弄我呢？”
崔若笑道：“正如众生皆如你这般，闻圣人之名皆战战兢兢。那么试问，这又如何能去琢磨圣人所言究竟何意？”
灵鹫老祖说道：“莫说是他，即便老夫从混沌中衍生，有经历了与圣人交易，也是不敢轻易质疑圣人之言的。”
崔若点点头：“圣人不敢言，就是怕有言必有从。”
缘溪问道：“难道从圣人言不对么？”
崔若笑道：“孔德之容，惟道是从。圣人感悟大道，以自身合于道，自是没有那些所谓的情欲杂念所累。如此，又怎么会以言语再来捆绑众生呢？
之所以众生对圣人如此，乃是众生对大道的敬畏，只是久而久之，便已成为了对圣人之名的敬畏了。”
叶青问道：“这有区别么？”
“当然有区别！圣人以自身合道，但圣人不为道。圣人有言，道无言。有言必有从，无言乃无名。圣人最接近于道，但不为道。
众生应对道敬畏，对圣人敬重！敬其德，敬其道，敬其传道与众生。重其言，重其行，重其无为而为。
所以，圣人言，传与众生感悟，并非传与众生效仿！不知其意，凡圣人言必行之，凡圣人传必从之，试问，若是如此，众生哪一族最易成圣？”
众人面面相觑，盗跖似乎想到了什么，突然击掌大笑道：“如此说来，尸魃一族最易得道成圣了！”
崔若笑道：“没错，惟道是从即可成道，那还何须众生去悟？
之前盗跖先生言，不如一凡夫所悟其实并非偏谬。
高坛深论者，终日解读圣人言，可以说是丝毫不敢辩证的去解读。即便有地方不懂的，也要强行纠正自身符合圣人言。
反观凡夫，什么圣人言都不懂，甚至都没听说过。但在每日劳作时，都能悟出些许窍门来。
既然天地众生皆为演道，那劳作便不是演道么？
可天地运行与众生轮回的轨迹，如何参悟，都是如此。可是劳作则不同，总是有人可以悟出更为方便快捷的窍门来。”
叶青此时似乎有些开始怀疑自己一直坚信的了，低声问道：“那所谓上士闻道，中士闻道和下士闻道岂不是变成了无稽之谈？”
崔若闻言摇摇头：“上士闻道，中士闻道和下士闻道，只是众生闻圣人言不敢违，才有了你心里的解释。”
叶青闻言一愣，随即问道：“不然呢？还有别的解释？”
崔若笑道：“天生万物齐，道又如何分贵贱？圣人最接近于道，又如何以上下分之？
所谓上士、中士、下士，无非是一种区别方便众生理解，而在圣人心中，又如何又上士、中士、下士之分呢？无非都是众生而已。
若是只是作为区分方便理解，那么就不会带着上中下的等级去看待理解了。
上士，苦修者，闻道既行，固有所得；
中士，懒修者，杂念丛生，固无所得；
下士，不修者，无道无理，无所得故！”
叶青听了个寂寞，感情这说了和没说一样。
崔若看出了叶青所想，微微一笑接着说道：“有所得，修为境界累之，所以修者众多，而圣人却只有六位。
修者启蒙，皆是前辈，经验受之，所悟传之。但有一个问题，就是天地开辟至今，已经经历了无数岁月，为何圣人还是只有六位？
若是说前辈在修行中算是个失败者，或者说是未成功者，那么他们所传的经验和所悟，是否是失败的经验或者是未成功的经验呢？
不仅如此，还要让后辈唯命是从，出左右便违逆大道，再不行就搬出圣人来。难道圣人只是想让众生永远都困于轮回之苦么？若真是如此，那圣人还是圣人了么？
一辈一辈的失败经验传下去，并且还要将这失败的经验奉为求道必经之路，难道这不可笑么？
圣人亲传至今都非圣人，更何况一辈一辈的失败者？
是因为质疑之后便有了成功的机会而不敢接受，还是因为根本就没有几人真正去悟道的呢？
依我看，后者居多，毕竟一辈传一辈，修者都是打着终窥大道，了道成圣的旗号，实则是求境界和功法乃至于天材地宝。甚至很多的宗门，追求的是宗门传承和势力。
如此悖道，又如何能传出真正悟道之人呢？
那这样，对于大道来说，有所得与无所得又有什么分别么？无非是能力和势力？但在我看来，其实都一样！
能力大，势力强，所在空间也更广阔。能力若，势力薄，所在空间也相对狭小。就像山中农户，虽没什么大能力和大势力，他也很少离开大山。天神能力大势力强，所在神佛界之中，无非芸芸众生！”
盗跖击掌喝彩，随即赞叹道：“如此言论，盗跖所遇崔少乃第一人也！世人皆说我盗跖胆大，今日闻崔少一番论道，真是自愧不如也！”
崔若笑道：“先生谦虚了，你我皆为下士，无所得故，所以无所顾忌而已。”
盗跖点点头：“无所顾忌，便也敢去质疑！”
崔若道：“下士闻道大笑之，不笑，不足以为道！
若无质疑，何悟大道？惟道是从道之中；敢笑，方足以为道也！”
这二人一应一和的一番下士悟道言语，听得众人久久不能回神。