“我刚才已经说了，我不过就是一个也许算不上普通的普通人，自然比不得《圣经》高明，不过你既然讲到了《圣经》，那我们就从《圣经》谈起。”叶枫顺着郭亭雨的话回答道。
郭亭雨一愣，不仅诧异道：“哦？你还懂《圣经》？”
在他看来，《圣经》这样这样的著作一般的年轻人根本就不会涉猎的，但是眼前的这个年轻人竟然不知天高地厚的要与自己谈论《圣经》？
是年少轻狂？
还是无知无畏？
“呵呵，也许我真的懂《圣经》，至少，我比你懂一些，因为你的态度告诉我，你还没有读懂《圣经》，所以你没有权力评价《圣经》。”
对于《圣经》这样的经典著作，叶枫已经不仅仅是熟悉这么简单了，而是有着极深的研究。
郭亭雨主动提起要与他谈论《圣经》，正中叶枫的下怀！
“哦？”
听到对方说自己不懂《圣经》，郭亭雨心中在可笑的同时，也有些一扫起初的轻慢，从某种程度上，对面的这个年轻人似乎已经拥有了可以和自己谈论《圣经》的资格了，至少，他是一个值得辩论一番的对手，于是他便认真地说道：“《圣经》传达给世人的，是一种‘因信而得救上天堂；因不信有罪而下地狱’的观点，可惜的是，用这种方式方法让人去信，虽然有利于基。督教義的实践，但是从本质上而言，依旧是为了迎合世人。”
“人生天地间，孤寡鳏独病死，人人惧怕，而《圣经》以天堂对人的诱。惑、用地狱对人的威胁，去告知世人以教义，在这种天堂与地狱的双向选择的因果之中，已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？”
叶枫闻言，不由自主的点了点头，说实话，从这段话中，不难看出郭亭雨着实是有些真才实学的，只不过……他走错的路。
郭亭雨说完，等着叶枫的回答。
叶枫肯定了他的观点，说：“确实如你所说，神并不高尚，因为他用一种看似选择的非选择，将人类禁锢；神也神不想做无名救主，神需要报恩。”
当叶枫在审讯室里与郭亭雨讨论《圣经》的时候，江晓丹已经全然愣住了！
此时的她，只觉得自己的脑子嗡嗡直叫，在此情此景之下，她不由得想到了一个词语——胸大无脑……
虽然她很讨厌这个成语，但是此时此刻，用来形容她自己，竟是再贴合不过。
其实，她并不知道，无脑的人并不是她一个，因为除了叶枫与郭亭雨两个人，其余的人都觉得自己此刻宛如听闻天书！
审讯室里，叶枫与郭亭雨的讨论在继续进行。
郭亭雨说：“不错，因为世上的所有所谓的神，不过就是根据人的需要造出来的而已。”
叶枫说：“这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？”
郭亭雨的脸上露出了一丝笑意，问道：“既然你我的观点一致，而我又没有资格评价《圣经》，那么，你的资格又是从哪儿掉下来的呢？”
叶枫平静地说：“《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基。督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基。督教的真正境界。”
郭亭雨说：“人类历史必须要穿越宗教隧道，可以理解。但在当代历史条件下，《圣经》神学的社会价值在哪里？”
叶枫说：“基。督教的应许不以现实利益为交换，不参与社会利益的分配，这使得她能适应不同的生存空间，而她对信徒的道德要求无疑具有社会价值。”
郭亭雨轻蔑地问：“用诱骗和恐吓的方式？”
叶枫说：“基。督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基。督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。”
郭亭雨咄咄逼人地追问：“什么是窄门？”
叶枫说：“不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基。督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基。督道德理想的最高价值。”
郭亭雨无言以对，默默地看着叶枫，眼睛里流露出钦佩的神色。
叶枫说：“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。”
郭亭雨的神情猛地一震！
他突然感觉到了一震头皮发麻！
他的那一颗平静的心突然剧烈的颤抖了起来！
他的呼吸也开始由之前的蓦然而变得富有节奏！
他的眼神不再暗淡，他的神情也变得挣扎！
他的心中，此时正经历着前所未有的挣扎！
这是不背叛的道义感与精神是否真正得以在净土中站立的挣扎！
神即道，道法自然，如来！
人之一生，有将来，有未来，究竟谁见如来？！
蓦然间，郭亭雨突然想到了之前看到过的一幅对联！
“自在观观自在无人在无我在问此时自家安在知所在自然自在；如来佛佛如来有将来有未来究这生如何得来已过来如见如来！”