（八）说法
闵公父子还是入了佛门。儿子先来，父亲在三天后剃度。
他们这样究竟是放下了，还是依然执着？
我趴在石洞的门口，如千百次立在地狱的入口，看着金乔觉，宝相庄严，就是你。
是你。
确信的刹那，咫尺成天涯，漫山遍野化做通透空灵，万古洪荒变为电光石火，相隔如阴阳，相隔如佛魔，相隔如忉利天和无间狱。
你从此不再爱抚我，甚至也不再唤我。
只是你的门徒多了起来，以致再多的粮食也不够供养。
你对他们说：“去别家食物充足的道场吧，让你们挨饿，我实在不忍。”
他们齐齐拜倒，说：“我们所要求的是乞法来资养慧命，不以食物来延长身命，我们宁可舍身命来乞慧命﹗”
你点头微笑，由此声名更振。
建中二年，暨，你带我来中土六十二年之后，池州太守张岩奏请朝廷将“化城”旧额移于你的寺门前。九子山成为你名副其实的道场。
你便开坛说法。
你说：“一时佛在忉利天，为母说法，尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会……”
有人听至此，问：“一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界他世界，此国土他国土，究竟去了多少人啊？”
你一笑，答道：“佛曾以此话问文殊师利法王子菩萨摩诃萨，菩萨以神力千劫测度，尚不能得知，我如何晓得？”
那人躬身谨退，你接着说下去：
“佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数，此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”
“大师！”又有一个人插嘴道，“地藏菩萨摩诃萨因地作何行，立何愿，而能成就不思议事？”
你微微点头，解释道：“譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位已来，千倍多于上喻。”
这样多的劫难啊！听法的众人不免交头接耳：此菩萨之威神誓愿，必然不可思议吧！
你浅笑着颔首，只有一丝目光飘向我。
我正警醒地坐着：劫难，你要这样说你自己，难道我的劫难不是千倍于你？你说，念念比忘却伤人，你历经多少劫持难想让我忘却，我就历经了千倍于你的劫难执着地念念！
“大师！”方才的人追问，“地藏菩萨累劫已来各发何愿？”
“谛听谛听，善思念之。”你答道，“乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，有佛号一切智成就如来。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。”
我闻言微一愕：南国往事，你们爽朗的笑声和飞扬的身影，莫非念念的不仅我一人？
“其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便，一王发愿：早成佛道，当度是辈，令使无余；一王发愿：若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”
“一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。”
“哦！”问话人恍然大悟，“这便是大师‘地狱不空，誓不成佛’的出处，可是地狱何时才会空呢？”
你未回答，看众弟子中有谁能接上话茬。
闵公的儿子，现在法号道明的，站了起来。
“师父，弟子也有一个疑问。”他说，“地藏菩萨在六道中百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。而众生脱获罪报，未久之间，又堕恶道。师父，地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？”
你愣住了，神情失去了不喜不悲的超脱，目光无法忽略我，定定。
我也盯着你：二王发愿的故事，你为何抹杀了细节？难道你为了放下，真的已经把我忘却？
我不允许，我决不允许，叫我粉身碎骨，我也不允许！