第八十七章 和你说一个故事（上）
四海八荒凡俗界，黎舸剑宗后山，此时的后山早已经对外完全封闭了，没有允许，任何人不得进入，哪怕是一直生活在后山的徐卓和沈卓都不得进去。
这么大的一个后山，竟然没有一丝丝的人气，只有叶璃一个人在后山里面。
“小叶子，该睡了，你已经好几天没有睡过好觉了……”
舒思芙慢慢的走到叶璃的身边，有些心疼的说道，叶璃只苦笑的摇头：“不了，灯油快没了，我去续上……”
“小叶子！这灯是聚魂灯！以天下灵气为油而燃烧，你我都清楚，那不是你的错，你又何苦……”
舒思芙果断打断了叶璃的话，眼睛心疼的看着小叶子。用着最温柔的语气说着最严厉的话，这话严厉的程度就像是刀子一般割进了小叶子的心中，不亚于指着一个胖子说，你的脸好大啊！
“如果我没有被他们抓住的话，熙儿就不用来救我，书懿剑仙就不必强行打开封印一人一剑，屠戮了整整10万只大妖，抢得了那个古朴无华的聚魂灯，书懿剑仙也许就不用死，所以一切都是我的事情！如果我没有被他们抓住的话，就根本没有接下来会发生的事情，我才是罪魁祸首，我才是罪魁祸首，如果不是我的话，他们就不用死，他们就不用死！！”
小叶子无情的打断了舒思芙的话，然后有些崩溃又有些难过的大喊，喊着喊着泪水就落了下来，双手紧紧的环抱着大腿，将头埋在自己的胸间，虽然尽力的压抑着自己的哭声，在这空荡荡的后山里，哭声是显得那样的刺耳。
舒思芙叹了一口气，只是轻轻的拍了拍小叶子的肩膀以示安慰。瑶了瑶突然就走开了。当他走远了之后，才听见自己的身后传来了一声痛彻心扉的哭声……
当小叶子哭累之后，躺在池塘边上的柳树上，微微睡了一会儿。当夕阳西下的时候。小叶子睁开了眼睛，睡眼朦胧的坐直了身子，却感觉一件东西从自己的身上滑下。小叶子一下子就拿起来盖住自己的衣服，这个衣服的风格有点像，有点像，夏熙的……
小叶子赶忙将那件衣服捂在自己的鼻尖前，闻了闻，是的，是他的味道，是我心心念念的那个人的味道……
“是你吗？是你回来了吗？快回来快回来见见我，你怎么不回来见我？为什么？难道，难道你生气了吗？不愿意见我吗？我，我，呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜……”
小叶子绕着池塘跑了一圈又一圈，一圈又一圈，想要找到那个人却怎么都无法找到，最后，小叶子失魂落魄的摔倒在地上，嘤嘤嘤的哭了起来。
看到小叶子摔倒的那一刹那，漂浮在半空当中，用云层掩盖住自己身体的夏熙，实在是不忍。恨不得飞身而下一把搂住小叶子，说，我回来了……
但是夏熙知道。自己是四海八荒至尊，天地共主。注定是没有爱情可讲的。而且小叶子是人，自己是神，神和人注定无法在一起。
但是看着小叶子哭的那样的撕心裂肺。夏熙不知道为什么突然的有些烦躁。皱着眉头大声咆哮了几声。转过身就要跑路。
但却无法放下那后山上嘤嘤哭泣的小叶子。夏熙深吸一口气。飞身而下。
与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
老子曰：
欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。
知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔丘问：
观其同，有何乐哉？”老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？
老子见孔丘已入大道之门，侃侃而谈道：“圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。”
孔丘闻之，若云飘动，随风而行；若水流转，就势而迁。喜道：“悠哉！闲哉！乘舟而漂于海，乘车而行于陆矣。进则同进，止则同止，何须以己之力而代舟车哉？君子性非异也，善假於物也！“
得道之人，视生死为一条，生为安乐，死为安息；视是非为同一，是亦不是，非亦不非；视贵贱为一体，贱亦不贱，贵亦不贵；视荣辱为等齐，荣亦不荣，辱亦不辱。何故哉？
立于大道，观物根本，生死、是非、贵贱、荣辱，皆人为之价值观，亦瞬时变动之状态也。究其根本，同一而无别也。知此大道也，则顺其变动而不萦於心，日月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之 。”
阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此？置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之？招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之？”
老聃笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”
老聃道“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常”。
阳子居听后，一改原来高傲，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。老子赞曰：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合于道矣！”
老聃曰：“养生之道，在神静心清。静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。
故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。内者，心也；外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣！如今，汝心中念念不忘学道，亦是欲求也。除去求道之欲，则心中自静；心中清静，则大道可修矣！”
老聃道：“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阳同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。”
南荣问道。“此乃完美之境界乎？”老聃道：“非也。此乃清融己心，入于自然之始也。倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲。”
南荣问道：“如此即至境乎？”老聃道。“未也。身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”
一阵佛音降下。一道又一道圣光普降到大地之上。一股温暖包裹住了小叶子。小叶子抬起了头，带着满脸的泪痕，看着从天而降的那个身影。不知道为什么，那个身影有点像自己所钟爱的那个男人。
“本座如今此地，偶尔看到你在哭泣本座掐指一算，发现本座与你有些渊源，本座起来问一问你为何哭泣，本座有很多人帮助你……”
夏熙咳嗽了一声之后，然后老气横生的说道。为了不被小叶子发现，夏熙还特意改变了容貌，顺便改变了声音。
但是……
“熙儿……”