把平常心应用到实际生活中，这是使我们保持内心宁静、祥和，戒除自己分别心的一个好办法。平常心是一种理想的心理状态，它不仅表现在对任何事情、任何环境都能保持自我较为客观的认知，还表现为在任何情境之中，都能做到心灵的宽适、自然，情绪上没有大的波动，而且在逆境中的抗挫折能力较强，能及时地为自己的心灵补充养分，善于自我化解心理危机——而说到底，就是要以平常心来调治分别心。
这个世界怎么改变并不重要，
重要的是我们内心的世界，
不要陷入外境的迷惑，平添烦恼。
——星云法师
第四讲 戒除分别心
世间的差别从哪里来？它就来自我们的分别心。因为有了分别心，我们感觉到焦虑、不安、痛苦、抑郁，好像全世界都不安宁，好像全世界的人都在找自己的麻烦。其实，这都是我们自己心内的想法。
我们经常感觉活得闷闷不乐，经常因为别人的一句好话或者坏话就纠结好久。我们都希望自己的生活发生变化，变得越来越幸福，能越来越顺利。可是，这个世界怎么改变，其实并不是最重要的。重要的是我们的心该如何去改变。我们总说自己生活不幸福，境遇不如意，觉得压力大，烦恼多，就是因为分别心在作怪。如果，我们能以一颗平常之心看待生活，放下执著，不做过多的计较，自然可以心中清静。
自己的分别心过重，会产生诸多的烦恼，这个道理我们自然都明白，可是，要戒除分别心，这并非是一日之功。任何修习都不是短期之内就能有显著效果的。可是，这并不说明心灵上的修习就是件苦差事。当这种心灵修习与实际生活相互融合之后，我们会感觉到一种无比的乐趣。
（1）分别心带来焦虑和不安
第一次见到安安时，她笑着说，妈妈给她起这个名字就是希望她以后能平平安安的，可是这个乖巧的女孩子在不长的人生道路上却经受了别人难以想到的曲折和艰辛。
“刚来到陌生的城市读书，我觉得压力好大，总担心学习不好会让妈妈失望。”安安坦言道：“按照妈妈的想法，我又去读研，读博。但这其间的过程真得很曲折。有时在想，真的坚持不下去，那就放弃吧，我找个喜欢的工作就可以了，而且妈妈也不是一定要我有多大的成就，只要我觉得开心就好。”
也许是经历了太多的挫折，包括从学业到感情还是生活的其他方面，安安经历的打击都不少，可这么一个坚强的女孩子，她的内心也隐藏着焦虑和不安——这是她亲口承认的，因此，她十分排斥别人当着她的面提到“失败”、“挫折”等等负面词语。
“我总是很害怕，害怕失败。因为我以前的人生很灰暗，遇到的曲折很多，所以我迫不及待地想要获得成功。至少这也可以让妈妈觉得欣慰些。我越是这样想，心里就越发地焦虑，也越发地恐惧。但我还是要装得很坚强，因为我不想让别人知道我很弱。”安安纯净的眸子里闪现着无尽的忧虑。
“那么，你有没有想到试着用平常心去看待你经受的失败呢？”我问她。
“试过。内心充满焦虑的滋味并不好受。我每天都对自己说‘保持平常心态’，但我越这样提醒自己，反而越是紧张和焦虑。”
我对安安说，其实你告诉自己要“保持平常心”正说明你缺少平常心。好比一个拥有巨大财富的人不会总是提醒他自己“我有很多钱”。我们不一定时刻提醒自己要保持平常心，只要我们能勇敢地面对自己的焦虑、不安和其他一切烦恼时，这些负面情绪自然就不会再对我们产生影响。
安安能意识到自己心中的焦虑，但她选择了回避。她以为避开焦虑和不安就能换来平常心态。我们是不是也有过这样的想法呢？但是，我们越是回避，就越是会把心底的焦虑给隐藏起来，这种隐性的焦虑情绪会在日后给我们带来更大的麻烦和心灵创伤。这种回避，其实就是因为我们的分别心在作怪。我们满怀的焦虑和不安并不是什么见不得人的东西，也并不是只有无视它、回避它就能清除掉的。我们固执地以为只要不去谈论让自己焦虑的事情就万事大吉了，是我们自己的心把成功和焦虑分别对待，把焦虑不安和对治它们的方法分别开来。
我对安安解释，其实只要我们能留意自己的心念，并且善于调整自己的心念，能做到内心清明无杂念，就是处于平常心的状态上了。心内的不安、焦虑和烦躁，都可以这样来对治。要做到内心清明无杂念，我们只需要关注自己的内心即可。安安是属于非常看重别人对她的评论的那种人。我问她为什么那么担心失败和挫折，要知道很多伟人都是从失败和挫折中收获了成功的。安安说她只是不想听到别人的否定、嘲笑和指责。而正是因为她的这个想法，她的内心世界才不得平静。她的注意力很少放在自己手头正做的事情上，或者是放在对自己内心世界的观照上，别人那些评头论足的话就能让她折腾得心里焦躁不安。
“我尤其害怕我妈妈问起我的工作进展，学习状况这些事情。我担心自己做得不好而让她失望。”安安很懂事。但是，我亲爱的朋友们，有时这样的“懂事”会给我们的内心带来更多的不安和焦虑。
“那我要怎么和我妈妈汇报自己的学习情况呢？”安安问我。
“这个简单，不论谁问你的学习和工作情况，你都告诉他‘我进行得很顺利’，这样的心理暗示能迅速让你平静下来，也能让你获得自信。在很多心理励志的书里都提到过话语的力量。当你做自我肯定时，你就已经找到了使自己平静下来的方法了。”我不是专业的心理学指导人士，但我愿意把自己的经验分享给朋友，尽管不是很成熟，甚至是有漏洞的，但我也只是希望能通过自己的力量去帮助身边的朋友。
把自己的能量全部集中在别人的评论上，充当了别人舌头下的奴隶，而我们的能量就这样白白地流失掉了。这样的生活怎么能让我们感到欢欣和快乐呢？安安说这个道理她当然明白，只是不知道怎么去做。
我给安安的建议就是：随便别人怎么说，但只做好我自己的事。别人对我们的好心建议和善意的批评，我们当然应该接受；可是对于那些言语伤害，我们则大可不必过于计较。我们计较了，难过的是自己。不论是赞美，还是诋毁，都不去做分别，也就不会有计较。真正的平常心不是要我们装作聋子不去理会生活中不和谐的音调，而是当我们听到了自己不喜欢的话，也能做到内心平静，不起波澜。这个过程也许相当痛苦，但是，假如我们有了这份定力，我们以后的生活绝对会有相当的变化，我们的人生体验也会因此而愈加丰富，生命质量也会因此而得到提升。这个过程，就是要消除分别心，让自己在平常心态下生活。
安安还问了我一个问题：在完全涤荡清除掉内心的焦虑、不安这些负面情绪之后，是不是就是达到了“平常心”的状态。我告诉她：其实你的内心一直就是清明澄澈的。不要总想着怎么达到某个心理状态，你告诉自己“我现在就是活在一个平常的心态下”，这样就好了；而你越是强调“平常心”，正是说明自己很缺少它，也正是在强调自己心中的动荡和不安。当然了，我的这些建议还是希望朋友们先尝试一下，看看是否真的对自己的生活有帮助。只要我们能明白，真正的焦虑源自于我们的内心，这就已经是个好的开端了。我们拼命地要在自己所生活的外部环境中找到让自己产生焦虑、烦闷的原因，结果做再多的努力也只能是徒劳的——焦虑就在我们的思想中，活在我们的内心里，而且正是因为自己的分别妄想才产生出的负面情绪。我们不去问自己的心灵，为什么要问外境呢？
相信还有很多朋友和安安一样，因为不想辜负长辈的期望所以对自己的要求也很高，自然心里的焦虑和压力也是巨大，甚至当别人说起某个失败的经历时，我们都会想到“假如我这次失败了，我的父母会不会很失望呢？他们不会不会指责我没有尽力呢？”
安安的脑子里全是这样的想法，她说是自己经受过重大的人生挫折，所以才对自己的人生道路充满了恐惧和焦虑。但是我要说的是，正是这些关于“失败”、“挫折”的念头才导致了失败和挫折的屡屡发生。我们需要扭转自己的心境，心思一转，外部环境也会跟随着变化的。当我们明确自己所处的心境就在平常状态之中时，必然不会对自己做过多的要求和苛责，这样我们做事情成功的几率反而会大大增加。
安安说她害怕失败和挫折，其实我们也是有同样的心理。可是，挫折与失败就真的那么可怕吗？还是我们自己的心制造出“可怕”的假象呢？如果我们能明确地了解到失败和成功本身就是一体的，我们就不会一味地要避开失败了。
我给安安讲过一个故事，现在我把这个故事分享给大家：
有个小男孩，由于他的父母都很心地善良，乐善好施，他也很懂事孝顺，颇受大家喜爱，所以在他很小时，佛陀就问他：“孩子，你都喜欢能拥有些什么呢？”
“我希望不论做什么事情都能一直成功！”小男孩说。
“哎呀，这个可难了！”佛陀微笑着说道：“难道你希望你做的坏事也能成功吗？”
“不，不。我希望我做的正面的、有意义的事情都能成功。”小男孩央求道：“慈悲的佛陀！我不会去做坏事的。我只是希望自己能成为一个事业有成的人。”
“好吧。我就答应你吧。不过，孩子啊，你以后肯定要后悔的。”
“我不会后悔的！”小男孩的回答很坚决。
果然，在这个小男孩以后的成长道路上，他做的每一件正面的事情都从没失败过：读书时，他总能考第一名；他选择经商后，也总是挣得比别人多。而他也能遵守自己的诺言，从不做昧良心的事情。时光匆匆流逝掉，他从一个少年成长为英俊聪明的青壮年，然后又慢慢地步入了老年。在他临死前，他的妻子儿孙围绕在他身边，大家问道：“您这一生过得也真值了！您一直都是别人羡慕的对象，您做什么事情都从没失败过。现在您可以安心地走了吧？”
“唉，就是因为我从没失败过，我才难过啊！”老人说完后就咽气了。
失败并不一定是坏事，因为我们通过它可以对自己获得更多的认识；小失败也许正是大成功的开始。而一直处于顺境，不断成功的人，很可能在以后的人生道路上遭遇致命的失败，因为他早已经习惯了一帆风顺的生活，以后遭遇的一点点挫折很可能都会让他心理失衡。
不论顺境逆境、失败成功，它们其实都是一体的，好比一个硬币的两面。所以，不要去害怕，而要欣喜地告诉自己：我通过挫折正在变得更强大。泯除分别心，即是要消除物我二元的对待状态。当我们明白了因为自己的妄念分别而造成了内心的焦虑不安，我们自然愿意勇敢地面对内心的阴暗面，并愿意以开放的心态，以佛学的智慧医治自己的分别妄念。
当我再次见到安安时，她说她现在能很轻松地应对别人的问话，不像以前那样会因为别人的某句话而心里烦闷、焦虑，而且她感觉最近进行得很顺利。尽管我们不可能完全涤荡心中的焦虑与不安——因为它们是随时都会出现的，但是，我们假如找到了根源，并且有了应对的办法，自然就能随时对付它们了。完美的心理状态只是一个相对的概念，我们需要的是时时刻刻放松自己，把自己放得平常些。
（2）挣脱分别心的捆绑
有位女士在新婚几个月之后对我们说：“我的生活真是太幸福了！公公婆婆都很疼我，小姑子也特别愿意和我一起出门，我们逛街时，不论她买什么东西，总会首先征求我的意见。我的爱人对我就更是体贴了，即使在单位再怎么辛苦，回家也要帮我打理家务。这样的日子，可真幸福，比单身生活好多了！”
但是这位幸福新娘在一年之后马上就变成了另一个人，她愤愤地说：“我真后悔结婚了！我婆婆总是会唠叨我花钱太多，而公公又在催我们赶快要个孩子。我那小姑子以前对我很是亲热，现在她谈了男朋友，就对我爱搭不理的的了。至于我那位，哎呀，回到家把脏衣服一换，也不知道洗，还要说我家务没有整理好。这种日子真是活受罪，结婚真是自找麻烦，还是单身的时候好啊！”
但是，依我来看，与其说是别人在改变、外部环境在改变，还不如说是我们自己的内心在变化。我们总是希望外境能跟随自己的意愿来变化，假如稍一不如意，我们就烦恼丛生，怨恨直起，这样的生活当然不会幸福了。
分别心太强，就容易限制住我们的内心潜能。外部环境如何，那是它的事情；我们自己的内心怎样，就需要我们自己来观察、来调治了。有修为、愿修持的人往往不会刻意避开外界的祸患而独自享受安宁，因为她们明白这个道理：外境的好坏全是因为心内感受而起。我们都有过这样的体验：某天我们考试得了满分，或者心爱的人答应了我们的求婚，或者终于找到了自己喜欢的工作，那么即便是大雨滂沱、大雾弥漫，我们的内心也在说“哦，今儿这雨下得真给劲儿”。可是，假如某一天我们丢了东西，和爱人分了手，和朋友吵了架，那么即使艳阳高照，我们心里也觉得寒，还会抱怨“今天的太阳真刺眼”。同样是看到落花，有人就会感伤年华流逝飞快，有人就会盼望早日结出果实。可见，这都是内心有了不同的感受，才对外境有了不同的看法。
以前有个富裕人家，这家的女儿生得十分漂亮，是远近闻名的美人。这家的女儿成年之后，有很多来给说媒的。可是这家的姑娘一点儿也不开心。于是，她的母亲就问：“女儿啊，你哪里不满意呢？有什么想法不妨告诉妈妈。”
这家的姑娘说：“我看李家的儿子很不错，人也本分，就是他家里条件太差了，他出门时总穿得灰头土脸的，和他在一起我觉得很丢份儿；王家尽管很有钱，但他家的儿子相貌不太好，就算穿着绫罗绸缎也是登不上台面的。看来看去，总没有喜欢的，我就是为了这个而烦恼。”
就是因为过多的分别心，我们不知道该怎么选择，这就给自己带来了烦恼，内心的平和也被破坏了。《华严经普贤三昧品第三》中有言：“离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜。”我们的心，原本也该是如此清净而欢喜的。
大乘经上说过“凡所有相皆是虚妄”，今天发了奖金，我们就觉得欢喜异常；明天买东西被小商贩给宰了，就感到苦恼异常。可是，那所谓的顺境与逆境、善缘和恶缘，究竟也是虚妄的，是被我们自己妄加分别了的。对于顺境，我们不去贪恋；对于逆境，我们不加嗔恨。因为不论是贪婪还是嗔恨，都不可能会让外境有什么改变，它不会因为我们心生欢喜而继续维持下去，也不会因为我们心里有怨恨而马上消失。因为一切境遇都是依靠着各种因缘条件的聚合而形成的，有聚合，便也有消散，因此是虚妄不实的。既然是虚妄不实的，我们又何必搅动了内心的清明和平静呢？
以平常心看待生活里的一切，明白物我相即不二，众生与我一体，如此击破内心的分别妄想。我们的一个念头也不过只是刹那生起，又刹那灭下，许多个念头灭了又起，相续不断，就在这些相续不断的念头里，就藏有多少分别妄想啊！可见，我们生活得不快乐，并不能把原因完全归结到他人身上或外部境遇怎样，自己的心不平静，怎样的境遇都是苦痛的。
不起分别心的时候，那真是“日日是好日，时时是好时”。当我们能意识到自己的分别心正在生起时，不妨就先告诉自己：现前的一切人、一切事、一切环境，都是平等的。心像什么？心像镜子，镜子所照射出来的一切事物都是它们的本来模样。我们的心也应该是这样的。
我们不妨静下心来想想，有多少烦恼是因为自己妄加分别而生起的。
一位朋友说起他的一个经历：某次他因为工作上的事情而去经理办公室，正碰到他的上司阴沉着脸，对他爱搭不理的，要知道，这个经理平日很随和，也喜欢和员工开些小玩笑。我的朋友看到经理的那个脸色，从心里就觉得不爽，想道：“哼，看你那么拽，有什么了不起的！”因为他对经理有了意见，所以，他对工作也没怎么好好处理。可是，他后来才知道，经理那天脸色阴沉是因为胃病发作，并非是针对他。我的这个朋友心里十分后悔，因为他自己的妄加猜测就误会了同事，而且工作上也因此而出现问题。幸好补救得很及时，不然，他不敢想象会有什么后果。诸如此类因为自己的妄想分别而造成的不愉快在现实生活中可谓数不胜数，这就可知，分别心这种习气会对我们的生活造成怎样消极的影响。
我们还经常会有这种想法：这个东西不好，我不喜欢，所以就丢掉，比如，挫折、困难、失败、疾病，等等。那个东西很好，我很喜欢，所以我都要，比如，财富、地位、荣耀、健康，人间美好的一切。可是，生活真的会随着我们的好恶而让我们随意做选择吗？
我们现在生活的环境，那是我们自己不能选择的。比如你想在上海发展，但偏偏就不得不去别的地方。然而，这些所谓的好和不好，正是因为分别心在起作用。你觉得在某个地方发展很有利，那些有利条件是客观上确实存在的，可是在其他地方发展就一定不好吗？这个未必吧。只看到了两个事物之间的差别，而且还要把这种差别无限地扩大，这就会让我们心中的“不如意”的感觉越来越加深。
在这个世界上，有很多不同的思想观念和价值标准，偏执的人希望大家的想法都能和自己一样，谁的想法和他不同，他就要大发脾气，恨不得要跟对那些和自己思想观念相异人的好好地口诛笔伐一场。
这样的烦恼，那岂不是自己找来的。对于一些有争议的问题，当然可以进行讨论了，但我们也要注意方式和方法。假如只是对待一些事情就问题而讨论，这还是允许的；可假如把和自己意见不同的人硬是要扣上什么帽子，那不是自己给自己找气生吗？
假如我们不能真实地觉察自己的偏执和分别，就会被自己的想法和好恶而蒙蔽，这样就很容易步入歧途，给自己增添许多烦恼。以平常心融入生活，就是为了去除我们的分别心。拿我们自己所执着的标准去衡量他人和环境，往往会让我们看不到生活的其他方面，这就会让我们的思维受到局限。人生并不只有一个角度，生活也并非只有一个色彩，当我们以分别心来看待世界时，就已经在给自己的心设限了。
妄想分别的习气，会让我们陷入自我设置的迷雾中。有时我们会感觉到生活太累，孰不知都是因为我们的不良习气而造成的。
曾经有个人，他本来是某单位的一名文员，尽管薪水一般，但工作环境很好，他的女友也很温柔，他的生活虽然平淡，却也过得踏实坦然。可是这个人就是不甘心自己的一生都交待给这么一个不起眼的工作，于是他挖空心思地往上爬。迷恋于权术和钻营的人，他们是自己在抛弃幸福。况且这个人根本没有多大的能力和才智，自然最后也没落到什么好结果。温柔懂事的女朋友被他抛弃了，父母双亲也被他冷落了，在没有醒悟之前，他活得痛苦又狼狈，他埋怨老天对他不公平，因为他觉得他可以成为领导干部。他就觉得当领导的生活才是真正的幸福，可对眼前的幸福却嗤之以鼻。
后来，当他失去所有的时候，才又怀念起和女友相知相爱的日子，怀念起妈妈亲手做的饭菜和陪伴爸爸散步时的快乐。但是，一切都不能再回去了。其实，并非是老天对他不公平，而是他没有认清自己，总想追求更多，永远不知道满足。这个人的结局自然是可悲可叹的。放纵自己的贪执，因妄想分别而生出万千苦恼，可见，我们要想熄灭烦恼、确实应从自心入手。
（3）消除分别心，收获会更多
您现在觉得烦恼吗？您觉得内心不清净吗？那就先来问问自己，是不是每天看到的都是别人的过错、缺点和是非。因为分别心的存在，我们会对万事万物认识不清，固执地相信自我的感觉和知见，这样下去的结果，就是我们会偏离真正的幸福，陷入一个僵化的障碍之中。
有这么一个女孩，她说她很难交到好朋友，觉得很是孤独。她的老师问她：“为什么你会觉得交不到好朋友呢？”她说：“因为身边的这些人都不够优秀，她只想结交真正优秀的人，这样可以带动她一起进步。”老师说：“芳芳热情活泼，待人真诚。”这个女孩说：“可是芳芳的学习成绩不太好。”老师说：“丽丽学习成绩优秀，而且助人为乐。”这个女孩又说：“可是丽丽脾气不好，和她很难说话。”老师说：“姗姗性格温柔，善于和人相处。”这个女孩回道：“可是姗姗性格内向，做事拖拖拉拉的。”老师笑着说：“我看小杰不错，性格直爽，做事利索。”这个女孩苦着脸说：“天呢！就她？整天愣头愣脑的，而且办事马虎草率。”老师再也不说话了，因为她已经明白为什么这个女孩总是孤单一人了。
当我们的眼里只有他人的缺点和错误时，我们不仅自己把自己的生活乐趣给阻挡起来了，而且我们在进行狭隘地比较时，很容易把自己引进嗔恚、妒忌、仇恨等不良心态中。而我们假如能通过修持，逐渐地消除分别妄想，生活的大门也将随时向我们敞开。无明偏执是我们导致我们烦恼丛生的一个主要因素，分别妄想不仅消耗着我们的能量，而且会把我们妄想出的不好的结果确确实实地带给我们自己。
我的某个姐妹她经常说自己能“未卜先知”，不过她所预测到的都是些不好的事情。她还给我们说了几个例子。比如，她有那么一阵子总觉得同一个办公室的王姐看她时的眼神不对，我的这个姐妹就预料到“哼，这个王姐肯定是对我这个家境一般的女孩有什么看法，她可真够势利的”。果不其然，某一天王姐确实谈到了我这个姐妹的家境怎样不好。还有一次，我这姐妹怀疑自己的方案被别的同事做手脚了，后来果然有人告诉她，某同事动过她的东西。类似的事情还有很多，不过都是不怎么让人愉快的。我的姐妹对自己的“未卜先知”感到十分自豪，因为她觉得这样就可以提防着身边的人了。
可是，我要告诉她。其实并非是你的“未卜先知”给你带来了安全感，而是你的起心动念给你招引来了麻烦事。怎么，还没理解吗？正是自己的分别妄想，才给自己吸引来很多不愉快的事，而并非是自己真的有超能力，能预测到未来。比如，你总觉得身边的某个人对你有看法，你就这么想吧，你越是以这样的分别妄想来暗示自己，你就越是敏感，人家偶尔的不经意的话在你看来就是对你“表达意见”了。
我问这个姐妹：“你所预测到的事情是不是经常都很让人郁闷？”她点头称是，并且说对此感到很头痛。我告诉她，以后没事儿就别总生起谁对不起她、谁对她有看法这些念头了。假如一定需要一些想象来让自己放放松，就请去想别人怎么帮助你，怎么对你好，怎么鼓励你，这样下去，你就所预料到的就不会是那些让人不愉快的事情了。我的这个姐妹说她很愿意尝试一下。
过了一段时间，她和我说起她生活的变化，并且说她觉得很吃惊。“每当我感到劳累的时候，我就去想，我们办公室的李姐一直对我不错，而且最近她看我的时候总是笑呵呵的，我就觉得她肯定能给我带来好消息，果不其然，李姐介绍了一个特别优秀的男士给我认识。我们单位的王大哥也挺好的，我在工作上有不懂的地方，他总是特别耐心地指给我，没有王大哥的帮助，我觉得我在工作上的能力很难提高得这么快，最近我在工作上又有了困难，果然，是王大哥好心地帮了我，不然，我这段时间可真是要忙死了。”
我们总是喜欢执著于自己的分别妄想，而且这些分别妄想总会给我们带来更多的麻烦，因为我们的心里充斥的就是那些让人不开心的事情。可是，假如我们不要以自己的妄想去测度他人，而是在心中充满了对别人的感激和爱戴，那么，以前那些不开心的事情就会被愉快的事情所替代。
如此看来，我们生活里的很多麻烦、误会，其实都是由于自己分别心过重才产生出来的。别人一句无心的玩笑，我们会因为自己的分别妄想而执著好久，结果把闷气憋在心头，不仅还影响了人际关系，也损害了自己的身心健康。
此外，过重的分别心也会破坏掉我们的慈悲，而慈悲正是可以帮助我们疗治内心创伤、净化灵魂里的污垢的特效药。
我们有时候更喜欢根据自己的好恶而对他人进行区别划分。对我们好的那些人，帮助我们的那些人，我们把他们称作是“朋友”；而那些招惹我们的，让我们不开心的，或者曾经伤害过我们的人，我们就管他们叫做“敌人”。对于朋友，我们往往会忽略了他们的缺点，而盲目地与之交好，甚至会违心地帮助他们去做我们本来不愿意做的事情；而对于所谓的“敌人”，我们往往会刻意地躲开他们，甚至连他们身上的闪光点，我们都会选择视而不见，并说那是虚伪的、做作的。
那些所谓的“朋友”或是“敌人”，完全是我们自己可以分别出的概念。朋友或是敌人，也是不停地进行着位置的转化。朋友，可以成为敌人；敌人也能成为朋友。仅仅凭着这一点，我们就应该知道，执著分别出来的都是不真实的。
就是因为妄想分别，我们会对“自己圈子里的人”特别的好，而对“其他圈子里的人”特别讨厌。慈悲和爱心是没有限制的。有限制的是我们自己的分别心。在其他国家发生自然灾害时，有些朋友不仅不会觉得心痛、同情，还会幸灾乐祸，就因为发生自然灾害的地方不是自己的家乡。我们每一个人都是互相联系着的。因为分别妄想而不去帮助那些所谓的“圈子之外的人”，会让我们损失很多，而最大损失就是削弱了我们的慈悲之心。
菲尔先生驾着车在公路上疾驰，因为他的公司面临着重大的考验，他必须在中午12点之前赶去一位企业大亨那里，请求他给予帮助，本来这个企业大亨并不愿意同菲尔见面的，经过好朋友的疏通才勉强答应了菲尔的请求。
进入闹市区，菲尔的车速明显地减了下来。他发现某个路口有一个小男孩正淘气地奔跑着，不幸发生了，一辆小汽车撞倒了这个小男孩。菲尔下了车，也凑上前看看，这时人群开始聚拢起来。
有人打电话叫救护车，有人说这事应该尽快通知男孩的家长。菲尔什么也没说，他觉得这事和他没关系，他不想因为帮助这个男孩子而耽误了和那位企业大亨的会面，于是他上了车，向下一个路口驶去。
还好，在12点之前菲尔来到了这位企业大亨的别墅。管家礼貌地请他进来坐坐，并说请他稍微等一下，因为这家的主人刚才有急事出门了。菲尔因为惦记自己公司的情况，他很想知道今天能否和这位企业大亨好好谈一下资金的事情。
“啊，这个嘛，我真的不知道皮斯先生什么时候才能回来。因为刚才有人来通知皮斯先生的幼子被车撞倒了，皮斯先生和太太正赶往医院的途中呢。”管家解释道。
菲尔心里一紧，他忽然想到了什么。等了一个多小时，皮斯先生和太太还是没有回来，菲尔只好悻悻地离开。后来，他听说那个被车撞倒的小男孩确实就是皮斯先生的幼子，而那些伸出援手帮助小男孩的人，无一例外地都得到了皮斯先生的回报。
执著于自己的分别而错失了拯救自己公司的机会，这种事情在我们身边难道还少吗？有时我们把“自己”和“别人”分得太清楚了，这样做的后果往往是使自己失去了更多。
我们人与人之间的相处，需要的就是一种无分别的爱。真正的慈悲，绝对没有界限。对自己的亲人和朋友很好，而对别人就是另一幅面孔，这绝对不是真正的慈悲和爱。
分别心所造成的限制，会大大地减少我们生活的乐趣，也剥夺了我们进一步觉悟自己心灵的机会。内心强大的人，是不会给自己设限的。然而这样的人，最初也一定要经历过妄想分别给自己造成的害处之后，才会觉悟到以平等心、平常心对待世事和世人的重要性。
打开自己的心灵界限，首先就从破除分别妄想开始吧。而假如一定要我说说怎样在现实生活中对治分别妄想的话，我倒很想告诉大家：只要我们时刻保持对自己内心的觉察，善于观察自己的感受，并且以佛学的争知正见来作为对治分别心的利器，这样，就会逐渐地减少内心的妄想分别。
每一个妄想分别，其实都是自心的产物，要离开自己的心灵而在外部寻找解脱的方法，那是不可能的。
每一个分别妄想，它们都指向现实生活，假如想要以离开现实世界而获得内心的清明，这也是不可能的。
灭除分别心确实是件很让人感到“麻烦”的事情。因为我们学会时刻保持一种警醒的状态，但是，假如我们的分别心减少了，我们的内在能量就会增加，我们的生活将转向另一个境地，我们的人生境界也会大为不同。戒除分别心，我们能收获得更多。因为真正的幸福是没有分别的，而妄想出来的烦恼则常常会成为现实，给我们带来更多的痛苦。