更重要的是蓝家有族规，不允许蓝家弟子出山，这就导致文家在外面几乎没有对手。
如同猛兽出了山林，没有死敌。
而蓝家却开始走起了下坡路。
他们的蛊术钻研越来越诡谲高深。
但再高明的蛊师也需要吃五谷杂粮。
苗疆大山里森林资源丰富，各种毒虫层出不绝，为他们炼蛊养蛊提供了丰厚的条件。
与此同时，可用于种植的土地资源却十分稀少，以往雨水充沛的时候产粮还勉强能维持日常所需，但上世纪五十年代末六十年代初，全国赶上持续大旱，闹起饥荒。
平原地区尚且食不果腹，饿死民众上百万，何况本就土地贫瘠的深山老林？
蓝家种在山林里的农作物颗粒无收，人们守着剧毒的蛊虫毫无办法，只能靠打猎和啃山里的树皮充饥。
但这不是长久之计，一旱就是三年。
第一年还能吃猎物，第二年只剩下树皮树叶，到了第三年连树都旱死了，树叶没了，人们便挖树根。
连新鲜树皮都成了抢手货，蓝家无奈之下，开始吃自己养的蛊虫。
蛊虫大多剧毒，没有本命蛊解毒守护，即便是蛊师也会被自己的蛊虫毒死。
人们只能在饿死和毒死之间做选择。
后来毒死了一批。
又饿死了一批。
蓝家死伤过半。
文蓝两家的差距彻底拉开。
到七十年代时，文家已经彻底在玄界站稳脚跟，成为玄界常任理事家族之一，而蓝家则彻底销声匿迹，仅剩些年轻蛊师还留守在山林里。
到这里，蛊师之争就彻底告一段落了。
令蓝家没想到的是，他们的厄运才刚刚开始。
七三年，蓝家苗寨上方炸山采矿，引发山体滑坡，砸毁苗寨。
七四年，暴雨导致山林泥石流，蓝家又死一批。
七五年，山林大火……
七六年……
七七年……
每一年，各种各样的天灾人祸轮番上演，蓝家再无安宁之日。
作为生苗大族，蓝家在当地的威望极高，百姓不管是生老病死，婚丧嫁娶，还是祈福驱邪，延年益寿，都要请蓝家主事，民风质朴又封建。
但这些年的灾殃不断，生苗寨子里逐渐流传出一种说法，说蓝家人研究蛊术触怒神灵，这些年的灾祸都是神灵在降罪，想息事宁人，必须把蓝家的人都交出去，送给神灵惩罚才可以。
这种说法起初只是风言风语，后来随着蓝家死的人越来越多，蓝家的蛊师一代不如一代，人们对于蓝家触怒神灵的说法也越来越明目张胆。
终于在生苗寨子里突发瘟疫时，人们对蓝家的怒火攀至顶峰。
民众聚集在一起，纷纷包围蓝家人，逼蓝家人离开寨子，还说必须要代表神灵让蓝家这些玩虫子的受到惩罚，才能为大家换来祥和。
这说法最初是从何而起已经不重要了，重要的是所有人都相信，于是蓝家所有男女老少，都被捆了起来，挂在树下暴晒，用来晒干净他们身上的‘罪恶’。