（一）
在农村，传统的观念认为，一个家庭必须要有儿子，也就是要有一个能够继承家族香火的人。如果一家人没有儿子，那么在他们看来，家族的香火就会中断，这在他们的心中是一种无法接受的遗憾。在与人发生争执时，如果对方用“你这个断子绝孙的孤寡杂种”这样的话来攻击你，那么你就会感到无力反驳，因为这样的侮辱在他们看来是极其严重的。尽管这样的观念在现代社会中已经逐渐被淡化，但在一些偏远的山区，这样的传统观念依然根深蒂固。
在这些地方，人们常说“女儿家一长大就嫁出去了，泼出去的水”，意味着女儿一旦嫁人，就会跟随夫家的姓氏，成为夫家的一部分。在这样的传统观念中，姓氏是属于男人的，因此女儿的出嫁往往被看作是家族香火的中断。因此，农民们会想尽一切办法也要生一个儿子，以确保家族香火的延续。如果实在没有儿子，那么在别人眼中，他们就会成为真正的孤寡，这样的标签对于他们来说是极其沉重的。
在这样的社会背景下，如果一个家庭没有男性成员，那么他们也会想办法留住女儿，甚至会招一个女婿上门，以维持家族的延续。这种做法在山里被称为“招姑爷上门”，与娶媳妇的过程相似，需要经过媒人的介绍，以及一系列的仪式和程序。比如“三回九转”，即三次来回的商议，以及确定具体的日期和时间。在女方家接人之前，男方家也会有类似娶媳妇的仪式，比如杀猪、借桌椅板凳、磨豆花、炸酥等，这些活动通常由邻居们帮忙完成。
在婚礼的当天，男方家会举行一个热闹的酒席，通常分为三天进行。第一天主要是帮忙，邻居们会来帮忙准备各种事宜；第二天是正酒，也就是正式的婚礼宴会；第三天则是散客，意味着宾客们陆续离开。而女方家则会在男方家散客的第二天举行酒席，男方家带过来的东西不叫嫁妆，而是家产，这些家产会在第二天早上由男方家的人送过来。
在婚礼的过程中，新郎和新娘都会经历一些传统的仪式。比如，他们会在戴上红花后一起走过堂屋中间，大方一点的新人会向在场的宾客点头敬礼，而害羞一点的则会低着头快速走进屋里。在招姑爷上门的情况下，也会有一些调皮的年轻人故意设置一些陷阱来戏弄新娘。比如，他们会把洞房的门堵住，而让另一间房间的门开着，新娘在昏头昏脑的情况下可能会冲进错误的房间，发现里面并不是洞房，而是一个女人在烤火喂孩子。这时候，新郎已经在洞房里等着，而新娘则会因为这场恶作剧而脸红得像番茄一样。这样的戏弄在一定程度上是为了确保在未来的生活中，女方能够占据主导地位。
婚礼结束后，新郎和新娘还不能立即进入洞房。通常会有一些同辈的姑娘们陪伴着他们，直到天亮。在这个过程中，还会有人不断地奉承和敬酒，以增添喜庆的气氛。
（二）
阴山吴在富家没有男嗣，这已成为不可改变的现实。因此，他们不得不选择让女婿入赘，像许多人一样，他们选择了小女儿吴小红来招赘。招赘的主要目的是为了家族的延续，确保年迈的父母在失去劳动能力后，仍有所依靠。人终将老去，失去工作能力，但生活仍需继续。
不论入赘女婿是否孝顺，只要能保证基本的生活需求就已足够。吴小红的丈夫名叫万昌。尽管招赘的程序看似颠倒，但归根结底，男人依旧是家庭的主导者。在吴在富健在时，家中权力的归属取决于谁掌握主导权。目前，万昌的地位尚未稳固，自然无法主事。吴小红作为他的妻子，理应听从他的意见，但吴在富却并不听从万昌，反而万昌必须听从吴在富。
万昌未能获得主事的权力，感到自己是主持家庭的奇才却受到委屈，这并不足为奇。历史上类似的情况屡见不鲜：无能之辈掌握权力，而有才能者却无法施展。感到委屈的人只能默默等待，或者耐心观望。
对于万昌来说，等待是最合适的选择。吴在富终将老去，届时他将无法继续掌权，也没有能力再掌控一切，这个家自然而然会落到万昌手中。到那时，万昌将成为一家之主，吴在富则成为家中的长者，吴小红则成为副手，而吴在富和他的女儿们将成为家庭成员。家中还有一个附属成员，傻丫。但目前吴在富尚未老去，万昌还不能插手家事，因此他最好每晚都自我折磨。
（三）
俗话说，亲生的孩子再不济也是自己的骨肉，而外来的，若相处融洽则好，否则可能成为祸害。在云南，有些地方实行了一种特殊的习俗：招赘的男子与女子生育的孩子随母姓，以此来延续女方家族的血脉。尽管这样的后代只是名义上的，但总比没有后代要好。然而，这种改变姓氏的做法通常无法持久，按照云南的传统，这种做法最多只能维持三代。三代之后，家族的姓氏又会回归到原本的姓氏。这种做法在某种程度上为女方家族提供了一种心理慰藉，因为三代之后，见证过这一变化的人都已不在人世。随着时间的流逝，这种做法在云南某些地区逐渐演变成了一种风俗。
吴在富年事已高，已无法继续领导家族，不得不将领导权交给万昌。然而，万昌并非善类，他长期未能掌握领导权，心中积累了深深的怨恨。一旦获得领导权，他自然会寻求报复。万昌的孩子虽然姓吴，但万昌本人也姓吴，表面上看，这些孩子依然是吴家的后代。只是他们不会称呼吴在富为爷爷，而是外公。
对于老人来说，许多事情在晚年变得无能为力，这是一件令人忧伤的事。尽管人终有一死，但养子的目的之一，简单来说，就是希望有人能在自己去世后守孝，即有人能为自己安葬。万昌被招入家族，他有责任照顾家族的女人和财产，同时也要承担起照顾两位老人的义务，这在吴在富年老时尤为重要。吴在富虽然通过招入万昌确保了后事有人料理，但他也清楚地看到，自己的家族在他这一代就将结束，香火将断，这对他来说是无法接受的。但事已至此，木已成舟，事实无法改变。