残缺的月牙儿高悬在夜空中，宛如一把锋利的刀片，无情地刮削着黑暗中那颗孤独而寂寞的灵魂。
夜幕降临，漆黑如墨，仿佛连东西方的界限都被这无尽的黑暗所吞噬，使得一切变得模糊不清，令人感到莫名的恐惧。
在这伸手不见五指的夜晚，人们的心中也充满了不安和恐惧。恐惧的情绪在人群中蔓延，仿佛连人类社会本身也被这黑暗所笼罩，鬼魅横行，妖邪肆虐。然而，我所描述的这个地方，并非完全沉浸在黑暗之中，它更像是鸡公山和阴山这样的地方，虽然并不算特别黑暗，但在这片土地上发生的一些事情，却足以让人感到毛骨悚然，心生畏惧。
罪恶的行径往往是在阳光普照的白昼发生的，尽管我们常常认为这些罪恶的产生似乎合情合理，然而，当光明逐渐被黑暗吞噬，真正的罪恶便在夜幕降临时悄然滋生。在夜色的掩护下，罪恶仿佛变得更加肆无忌惮，更加令人恐惧，也更加悲惨。夜幕下的罪恶，似乎比白昼中的更加阴森，更加难以捉摸，也更加让人感到无助和绝望。
悲剧本身并不构成悲剧，真正的悲剧在于那些目睹悲剧发生的人们。
傻丫的故事，前面已经提及。她似乎是命运的恶作剧产物，不，更确切地说，是命运对她开了一个巨大的玩笑，或者说，是落后与无知的产物。从她出生时的啼哭开始，她不过是一团血肉模糊的生命，浑身沾满尿渍和灰尘。按照当地的迷信说法，这样的孩子会长命百岁。
当然，生女孩如果是头胎并不会引起什么问题，但像傻丫这样的第四胎，男人就会感到焦虑。无论是吴在富心狠，还是他的女人不争气，傻丫的存在已成为既定事实。或许，这应该归咎于命运。如果这不是命运的安排，为什么她在尿桶里溺水半天却未丧命？如果她死去，一切不就结束了吗，就像未曾出生一样。看来，是上天要她活下去，仿佛在对某人施以惩罚——是上天？是人类？还是她的父母？抑或是她自己？这无人能解的答案，傻丫活着是否痛苦？对她而言，生活似乎与常人无异，因为她根本不知道何为痛苦。这或许是上天赐予吴在富的，也可以说是赐予全人类的，他要人们见证这一切，思考人类的问题，这亦是一个无声的教训。
正如之前所述，悲剧不在于悲剧本身，而在于那些目睹悲剧发生的人们。除非他们心如铁石，但人的心哪有不柔软的？只要是正常人，目睹这一切，都会引发深思。或许我的看法有误，人本是独立的个体，但有些人却成为了社会心态的承载者。人才是这个世界上最可怕的生物，与其它动物一样，心都是肉长的，也是父母所生。只是当人迫于无奈做出某些事情时，他们必须心狠手辣地处理，那时他们就不再是动物，而是魔鬼。但即便变成了魔鬼，他们仍旧是人。这样的人比魔鬼更可怕，万昌夫妇亦是如此，未来的故事中也将如此。
自从万昌加入这个家庭以来，他始终未能掌握主导权，这自然是因为他被招进来，注定要承担起别人家儿子的角色，因此感到不公。傻丫却对此毫不介意，她认为只要活着就是存在，活着就像是这个家庭中的一头牲畜。更确切地说，这个家庭从未将她视作牲畜。牲畜长大后可以卖钱，不定期还能产下一窝幼崽，幼崽同样可以卖钱。然而，傻丫虽然是女性，理论上也能生育，但需要一个男性伴侣。傻丫虽然渴望孩子，但她毕竟是人，不可能像对待猪那样随意配种。再者，即使随意配种生下一窝幼崽，又有什么用呢？在山里，没有人会购买由人所生的幼崽。
更何况，一个没有伴侣的女性意外产下一名婴儿，无疑会招致闲言碎语。这家人并未将她视作牲畜，除了她的母亲每日如同喂养家犬一般给予她食物外，其他人几乎不给她任何东西，也对她不闻不问。有时，万昌从田间劳作归来，若发现家中饭食尚未准备就绪，便会怒气冲冲地踢打傻丫。傻丫体格健壮，并不觉得疼痛，只是咯咯地傻笑，即便真的感到疼痛，她也会以同样的傻笑回应，然后起身离开。她依旧过着自己的生活，有食物便吃，无食物便晒太阳，既然这是她的常态，旁人也就见怪不怪了。她依旧睡在自己的狗窝里，睡在狗窝与睡在牛圈中并无太大区别，只不过傻丫身着补丁衣服和一条开裆裤。
人，作为生物，总是穿着衣物。即便有人不穿衣服，他们仍旧是人。然而，穿上衣服的人似乎更符合我们对“人”的普遍认知。傻丫曾与牛同眠，这并未改变她的本质。尽管人们未将她视作同类，傻丫也并未变成牛。尽管她的外表可能沾满污垢，缺乏牛角，傻丫依然朝着人的方向成长。这一点，在她淋雨生病后，从牛圈中翻找出衣服穿上，次日却被她母亲强行脱下时，变得尤为明显。
在她的母亲发现真相后，尽管内心早已将傻丫视作已逝，仿佛未曾生育过她，但傻丫毕竟还活着，是她身上掉下的一块肉，如今已长大成人。多年来，只有她一人给傻丫送饭送菜，除了她之外，无人会关心傻丫的死活。吴在富曾将傻丫丢进尿桶，对她的生死毫不在意。女人的心本就柔软，更何况是自己的亲骨肉，她从此不再脱下身上的衣物，反而为傻丫找来一条裤子穿上。
时间一天天流逝，其中的苦涩、悲伤、伤害、痛楚、绝望以及泪水和命运，她一概不觉，这些情感只能留给旁观者去深思。
而傻丫？她一天天活着，只是等待着生命的终结
和命运对她的审判