第三十七章 神镜天成
风沙2016-12-27 16:013,116

  我在不经意的情况下发现了这块本来是空白经卷的秘密,原来这块奇怪的经卷就像是触屏电脑差不多,只有在特定的情况下轻轻滑动就会显示。果然不负我们所望,这里面真的有关于琼隆银城的线索。

  但是让我们感到奇怪的是,这个琼隆银城所出的位置很特殊,在四座相同大小雪峰中间,并且像是被什么东西给保护着。我们在地图上没有看到任何这样的地方,因为整个藏地被四座雪峰围绕着的地方从来没有过,要是有的话早已经被虔诚的藏民们奉为圣地朝圣了。另外,这么有显著特征的地方,应该会被那些仔细的地理学家注意,但是我们也没有看到任何的关于这方面的记载。

  幸亏最后出现的那个场景所在地我们是知道,那里是神山冈仁波齐,但是不是现在的冈仁波齐,因为那个时候还没有那个冈仁波齐巨大的九重万字符号。那个时候整座神山都是被雪和冰川覆盖着,没有任何的岩石仔面裸露。但是整个山形山貌并没有改变多少,依然是那个十分规整的四面锥体的形状,这在世界上是独一无二的。

  我们将经卷上所表述出来的东西全部记录下来,然后回到了灵塔殿。当恩斯特老人看完姜教授所做的记录还有我拍的照片之后,有些感慨。原来当年第一次寻找地球轴心的队伍在他的带领下,差一点就找到了能够进入到琼隆银城的入口所在,只是后来因为各种各样的原因错过了。虽然是有些遗憾对于过去,但是现在这份遗憾已经得到弥补了,也幸亏当年没有找到,要不然历史就要重写了。

  我们经过十分细致的对比,发现两道月光所照射的地方就在卍字符号的中心处。但是因为当初经卷表现出来的冈仁波齐的形象是很小的,所以只能知道大体的位置是在什么地方。但是现实中冈仁波齐是一座将近七千米的大山,方圆更是九十平方公里,只是围着转都要十几天的时间。所以在上面表现出来的位置只是一个大体的位置,详细的位置我们只能见到双月出现的时候才可以找到。

  姜教授有些疑惑的说:“可是天上只有一个月亮,这上面出现的确实两个月亮,难道说另一个月亮是代指?”

  昌珠活佛摇了摇头说:“当看到这上面出现的双月的时候,我就知道究竟指的是什么了。在冈仁波齐这里,双月护神山是这里的特殊景致。冈仁波齐是释迦摩尼和辛饶米沃修行之地,所以作为空行母的月亮是要守护的。但是当初佛祖感觉只有一位空行母守护神山力量太过于淡薄了,所以就送给了空行母一面拥有神力的镜子。这面镜子可以照出另一个空行母,拥有和真正空行母一样的力量,让月辉洒满神山!”

  昌珠活佛说的我有些迷惑了,说月亮的事情怎么说到了神话传说上了,这究竟指的是什么。我不太相信佛祖会给月亮一面镜子,然后让月亮自己照镜子再产生一个月亮。再说了,哪里有这么大的镜子啊?!

  恩斯特老人点了点头说:“没错,当时我也是看到双月齐现的时候,发现了冈仁波齐上的异常,但是当时并没有往这一方面仔细去想,所以最后遗憾的错过了!昌珠活佛说的没错,这个传说一直在藏民口中流传着,人们把这种现象看成是神山冈仁波齐的神迹!”

  听他们说到这里,我忍不住插了一句嘴:“可是我从来没有听说过哪里有这么大的镜子!”

  恩斯特老人听完之后哈哈大笑:“小伙子理解错了,这里的镜子可不是真正的镜子,而是一种代指!”

  我瞬间就明白了,果然是另有所指,我真的是太天真了,我脱口而出:“难道是指圣湖玛旁雍错?!”

  昌珠活佛点了点说:“没错,正是圣湖玛旁雍错!”

  原来如此,要是把圣湖玛旁雍错比作是一面巨大的镜子真的是再合适不错了。对于藏民来说,玛旁雍错的地位是和神山冈仁波齐是一样的,都是最为神圣的地方。玛旁雍错的湖面十分平静,就像是一面巨大的镜子,照镜子的人就是神山冈仁波齐还有自然万物。若说晚上月亮出来之后,那么就会出现双月齐明的奇观。

  《象雄大藏经》记载的四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河,南为孔雀河,西为象泉河,北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”,藏语里“玛旁”就是不败、无不胜的意思。有的藏文史料认为此湖即汉族神话传说中西王母居住的瑶池,湖水是"圣水",印度教湿婆与其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戏,梵语称此湖为玛那萨罗沃。

  早期的本教教徒称它为“玛垂错”,传说湖的四边有四个洗浴门,东为莲花门、西为去污门、北为信仰门、南为香甜门,朝圣者绕湖一周到每个门洗浴,便能消除各种罪过。又传说湖底聚集了众多的珍宝。如能捕得一条鱼、拣到一粒石子、或拾到湖中鸥鸟的一根羽毛,将一生生活美满。另外时常有人取下身上的金银首饰抛入湖中,以示虔诚。

  公元11世纪左右,“玛垂错”开始变成了“玛旁雍错”,即“永恒不败之碧玉湖”。湖水源于冈底斯山的冰雪。相传“圣湖”的水能洗掉人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉),在湖口沐浴净身,灵魂得以洗礼,肌肤得以洁净。佛教徒认为,玛旁雍错是最圣洁的湖,圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。印度教认为这里是所有圣地中最古老、最神圣的地方。很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”,喝了以后能洗脱“百世罪孽”,几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。

  通过那块经卷上了解,双月出现的时间应该是在满月的时候,也就是说这几天正好是。一般来说农历的十六前后,月亮仅凭着肉眼观察都是圆的。看来老天爷真的是照顾我们,不然我们就会至少再等一个月。那时候青藏高原就进入了冬季了,本来就气候恶劣的雪域高原基本上就成了禁区了。冰冻的天气,有人敢往雪山和冰川上去,那纯属就是找死。我们力争要在下个月第一次寒潮到来之前,把这件事情解决了。

  明天晚上是十六,正好可以到玛旁雍错附近的神台附近看看,恩斯特老人和昌珠活佛告诉我们说天地双月照神山的奇观在那里观察是最好的。如果说那个位置是正确的,那么就能够看到月光会指向什么位置。这件事情终于有了答案,虽然说来的有些幸运,不过也是我们锲而不舍的结果。各自休息不提,第二天下午,恩斯特老人还有昌珠活佛就派人来叫我们,出发的时间到了。这次只有我和姜教授去,考古队其他的人整理资料并且给上级部门写报告汇报情况。

  从尊最普寺到达玛旁雍错的神台有一段距离,恩斯特老人昌珠活佛还有姜教授三个人年纪大了,都骑着马。扎西顿珠牵着几头牦牛帮我搬运着仪器和给养。接近天黑的时候,我们到了玛旁雍错旁边的神台。这座神台是用巨大的岩石砌成的,上面挂满了经幡,主要是在藏族的主要节日用来祭祀神山圣湖的,在平时是游客最佳观赏圣湖玛旁雍错和神山冈仁波齐的地方。现在已经开始进入藏地冬季,这里的游人已经少的可怜了。

  我们就在神台下支起了帐篷,向导开始给大家准备酥油茶和糌粑,我就把摄像机和测距仪架在神台上。等我做完了这一切,一轮圆月开始慢慢从东面的山上升了起来。在青藏高原上看满月,感觉十分的壮观,尤其是刚升起的那一刻。感觉月亮十分的大,几乎要把半个天空都给填满了,我知道这是因为对比产生的错觉。

  外面的风渐渐大了起来,气温也渐渐降下来了,我让几个老人就在帐篷中不要出来了,我自己观察就可以了。我穿着军大衣缩着脖子端着一杯茶躲在一块避风的石头后面,等待着天地双月照神山的震撼场面出现。一杯暖和酥油茶下毒,再加上一块香甜的糌粑,顿时让已经被冷风吹的有些麻木的身体暖和起来了。

  随着时间慢慢的推移,月亮越升越高,很快在玛旁雍错上出现了一轮明月的倒影。神台这里正好处在玛旁雍错旁边的一个小山包上,从上向下俯视看得十分清楚。我知道从现在这个时候开始,我要时刻注意了,因为很可能那个可以指示出入口的月光只在一瞬间出现。

  恩斯特老人还有姜教授也走了出来,他们也注意到月亮在湖面的投影,也就不在帐篷中待着了,也披着衣服坐在避风的石头旁边,目不转睛的看着不远处的神山冈仁波齐。

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