“可是……这一次，这些法师们，真的治好了，我们的，癫狂病。”
紧随在，契丹巫神，身后的，几个京城百姓，怯生生的，嗫嚅几句：“我们寻遍了，京城内外，许多的，郎中大夫，都没法医治，我们的病。可是，遇到这些法师，却是治一个，好一个。法师，也并非，全是骗人的！”
“……”碧荷一时哑言。
只懂画符念咒，装神弄鬼的，契丹巫师，又怎会，真的能够，治病呢？
这里边，一定有什么，不为人知的蹊跷！
碧荷心中，暗自思量，决意探查清楚，这一切的究竟。
“吾等，奉太上老君，急急如律令，为你们驱鬼，来治病。只要，喝下这符水，妖逃鬼散，病除根。”
这时候，那几个，契丹巫神“正乙真人”，装模做样的，做起了法术，嘴里絮絮念念。
他们先将，一碗净水，放在药园中的，石桌上，又拿出几张，画好的符纸，搁在石桌上。
紧接着，点火把，洒松香，坚起桃木棒，准备要，点火烧符，驱邪赶鬼。
趁着巫师们，忙乱没有察觉，碧荷轻轻，悄悄的，端起石桌上的，那一碗水，喝了一口。
什么味道，都没有，确实是，一碗净水。
她又低头，看了一看，那些黄底，红图文的符纸，似乎亦没有，十分特异之处。
奇怪，这些东西，都不能够，治病啊。
碧荷的心中，莫名纳罕，犹自反复，思忖琢磨。
最后，她的目光，盯落在了，那些黄色，描画凌乱红图，文字的，符纸上。
莫非……奥妙，是这些，丹赤色的墨料？
碧荷伸指，揩了一点，符纸上的丹墨，凑近鼻前，仔细嗅了一嗅，柳眉不觉，就蹙紧成团，沉声道：“哪来的‘驱鬼’，医治癫狂病？这些巫师用的，分明不过是，一味中药，朱砂……”
“啊呀呀！啊呀呀！”
碧荷的话，还没说完，几个契丹巫神，就走上去，将她团团围住，手舞足蹈，呜呀乱叫，面容凶神恶煞。
“哎呀！”碧荷毫无防备，站立不稳，被他们鲁莽，推搡几下，摔倒在地。
“碧荷！”高武慌忙，奔过去，搀扶碧荷。
“嘿，我等是，玉皇大帝的女婿，老丈人嘱托我等，带领天兵，天将下凡，扫荡尔等，妖魔鬼怪……”
说话间，契丹巫神们，忽而挥舞起，手中的，长剑、桃木棒，劈砍园林里的，药草花木。
转瞬间，药草园林里，叶落枝断，败柳残花，一片目不，忍睹的，遍地狼藉。
“住手、住手！你们快，停下来！”
眼见着，自己辛辛苦苦，照料侍弄的花草，就要被契丹，蛮夷之人，毁于一旦，碧荷的心里，急得如火如烧。
“这里是，大唐皇上、皇贵妃的，药园圣地，不容许你们，在此放肆、胡作非为！”
她不顾，一切的，扑了上去，痛哭叫喊，欲要阻止，契丹巫神们的，继续劈伐破坏。
只可惜，碧荷一人，身单力薄，须臾，就被高大，虏猛的，契丹蛮夷人，推到一旁。
碧荷重重的，跌落在地，额角磕破了，流出鲜红的血，火辣辣的，疼得她的眼前，金星乱晃。
“碧荷！”
看着自己，心爱的女子，受辱受伤哭泣，高武怒火中烧，失去了理智。
“你们这些，装神弄鬼的妖道，滚出去！统统滚出去！”
他破口斥骂，抬腿一脚，将其中一个，契丹巫神，“正乙真人”，狠狠踹出，几丈开外。
回转身，又是一阵，密集如，狂风骤雨的，拳打脚踢。
高武身材，魁梧强壮，武功道行不浅，那几个，契丹巫师，不及他的，半分武力，三两下，便被打得，鼻青面肿，满口喷血，跌趴在地上，不省人事。
一时间，药草园林内，尖叫声，打斗声，四下逃窜声，此起彼伏，一众人等，混乱不堪……
*
“黑云压城城欲摧，
甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，
塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，
霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，
提携玉龙为君死。”
皇宫麟德殿内，华贵宴席之上，契丹使臣桑维翰，正摇头晃脑，眉飞色舞的，念诵唐诗，并以深谙，汉地文化，而自鸣得意：
“《雁门太守行》，是前唐诗人，李贺的，著名诗篇。然而，《雁门太守行》，亦实在是，一首晦涩，难懂的唐诗。初读此诗，吾如坠，云海雾中，感到诗人，在卖弄文采，故弄玄虚；反复诵读，依然感觉，十分诘屈聱牙；即使，经过契丹圣贤，指导后诵读，吾仍不得要领。对于此诗，吾困惑有三，特在此，向在座的，诸位文武贤臣，请教一二：
首先，《雁门太守行》，当真是一首，七律唐诗么？《雁门太守行》，每句七个字，共八句，表面上看，极像一首，七律诗。但是，全诗不押韵，亦不对仗，显然不是七律。那么它，究竟是，何等体裁的，唐诗呢？吾愚钝，曾经查阅，不少相关文史：中原的诗歌，自前唐之后，分为两大类，即古体诗，与近体诗。古体诗，以‘乐府’为主，继承了，汉魏的诗体；近体诗，则是前唐，新兴的诗体，就是汉人，常说的，‘格律诗’。格律诗，产生于盛唐，至‘安史之乱’之间，为了与，当时的，‘古诗’相区别，格律诗亦称为，‘近体诗’、‘今体诗’。它有固定的模式，讲究严谨的，节奏、韵律、音调，与对仗，如：杜甫的，《登高》，是一首七律，王之焕的，《登鹳鹊楼》，是一首五绝。李贺生活在，中唐时期，《雁门太守行》，应当是，一首七律，可是，又不像七律。
契丹圣贤，曾告知与吾，原来，并非所有，唐诗都是，‘格律诗’。前唐许多诗人，尚还擅长写，‘歌行体古诗’。这‘歌行体’，亦称‘古诗’、‘古风’，是古代，诗歌的，一种体裁，汉魏以下的，乐府诗，常题名为，‘歌’或‘行’。