首先我要说的是老罗写的演义只表达了两个问题——人心和人性。人心所向是成功的必要因素。而人性则是指人的本性，一个人的本性不管是善、恶、正、邪，还是奸、直、狡、愚，这都不是重要的，重要的是这个人有没有遵守事物发展的规律。
所谓善恶，没有损害的就是善；所谓正邪，不偏不倚就是正；所谓直奸，敢做敢当就是直；所谓狡愚，舍己为人就是愚（这里指大智若愚）。
众所周知，演义是根据史书记载的框架所改编的，大多不是完全符合史书上的人物史实。那刘、关、张三人重仁重义重礼，诸葛亮拥有近乎完美的才智，但却不能做到一统天下。那曹*奸诈狡猾，心黑毒辣，虚伪做作，但却能让自己最终成为三国中实力最强的君主；那孙权有识人用人之能，而且能将属下派系之间的关系调整的和谐相处，但却在敌友同盟关系之间左右摇摆，最后也不过是偏安一隅罢了。
三者费尽心机想要得到整个天下，但却因为自身的判断错误和失误，造成了你不能我我不能你，谁也奈何不了谁，最后却便宜了姓司马的。那姓司马的不见得就比其他人聪明到哪去，至少是不比诸葛亮聪明的。
这些是老罗书里面叙述的，这叫螳螂捕蝉、黄雀在后。也许这才是他想在书里表达的含义。
而且我觉得老罗根本就没想故意偏爱谁或贬低谁，他只是想借由书中的三个国家的君主和某些臣子来表达自己的某些想法。如果他真的是偏爱诸葛亮的话，就不会把诸葛亮塑造成完人以后还要把他的儿子诸葛瞻塑造成与历史不符的那种想投敌的角色，这根本就是在说诸葛亮没把儿子教育好，这正是在告诉人们再完美的人也是有瑕疵的，因为人无完人。
书里的描写只是老罗故意运用的手法而已。我弄不清楚某些人究竟真的是专家还是砖家，研究了那么多东西出来却是没有什么真正能有益人们学习的经验。如果那些所谓的研究成果是你们迫于某些压力而拿出来的，我得说你们是懦弱的；如果那本就是你们自身的想法，那我得说你们是愚昧的。
人们，只有正确的认识了人心和人性，遵守了事物发展的规律，才能够明白成功是怎么一会事。
最后，道理不是用来说的，而是用来做的，嘴上说的都是虚的，实际做到的才是实的。祝愿大家不会在人生的道路上迷失自己。
（最近都没什么时间码字了，存稿也不多了，没办法晚上十点以后才开始打扫卫生下班，有的时候得晚上熬夜码字，但是脑子迷迷糊糊的码字很慢，所以如果断更了还请大家见谅一下。）