朝阳峰顶，一轮红日正从东方缓缓升起，万道霞光透过云层洒遍华山群峰，使得险峻秀美的华山一时间如仙境一般。陆尘盘坐在一方巨石上闭目朝东，成五心向天状打坐练功。等太阳的光辉开始灼热时，陆尘收功开目，从巨石上长身而起。
“这华山入门心法总算练到圆满了，明天开始转修全真心法吧。”陆尘体察了一下并无增长的内力后，自语道。
自开始修行内功已然过了半年，陆尘日日勤修，不敢稍有懈怠。在陆尘刻意锻炼培养出的浑厚气血的支持下，他的华山入门心法进步神速。虽然这只是华山派培养弟子初步内力的粗浅心法，可正常情况下一名华山弟子修炼这门心法也要一年左右，稍微快一点的也得十个月八个月的，陆尘六个月将此功推到极致可谓是惊才绝艳，如果让岳不群和宁中则知道的话肯定大呼天佑华山。
可惜陆尘并不想这么快就向宁中则汇报自己的练功情况。他打算再练半年全真心法，等估摸着正常速度修炼华山入门心法所需的时间差不多了，再向宁中则说明。这倒不是他有什么二心，只是一种下意识的行为罢了。
返回华山驻地吃了早饭后，陆尘回到自己的别院摊开全真心法继续研究以全真心法融合华山入门心法的构想。练了半年的华山心法陆尘对这门心法的属性那是门清。陆尘惊讶的发现，这华山入门心法和在碧血剑中大放异彩的混元功有那么一丝相似之处。当然，这不是说陆尘有混元功的心法，这是他对比两者之间的性质得出的结论。
碧血剑原著上记载，混元功与其他各家各派的内功皆不同，其余各家内功都讲究呼吸吐纳，打坐练气，而混元功别具蹊径，自外而内，于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久，见效极慢，但修习时既无走火入魔之虞，练成后又是威力奇大。
混元功内外齐修，临敌时一招一式之中，皆自然而有内劲相附，能于不着意间制胜克敌。待得“混元功”大成，那更是无往不利、无坚不摧。
从这些描述来看混元功是一门动静结合、偏向外门动功的内力修炼法门，结合“无往不利、无坚不摧”这样的效果描述和略带锐气的华山入门心法极为相似。再往深里想，既然混元功内外齐修、动静结合，那保不定华山入门心法就是从混元功的静功部分里摘出来的，甚至就是混元功的静功吐纳部分也说不定。
想到这里，陆尘的思维又开始发散了，从混元功的性质想到了华山派的变迁。陆尘对比碧血剑中的华山派和自己身处的这个华山剑派，发现心法对门派乃至对人的影响还是很大的。
以混元功来说，虽然此功号称修炼的是混元一气，但这种以外功带动内功的方式难免使内力带上一种刚劲，使得原本中正的混元功失之平和。这种偏向刚猛的内劲配合华山劈石拳、破玉拳这种刚猛凌厉的的拳法自然无坚不摧，可要直接以混元功的内力来运使华山剑法难免就力有不逮了。
华山剑法以险峻著称，刚猛凌厉的混元内功自然无法使华山剑法的灵巧细微之处尽数展现出来。所以在此基础上华山派的剑法特别是气宗的剑法十分注重剑意，每套剑法都带有以剑意打磨内劲，使之圆润无暇的法门。
特别是华山派的镇派之宝紫霞神功，更是一种专门用以打磨内力、擅长内劲*纵的不世奇功，内里虽然也有紫霞真气的转化之法，但打磨内力、真气运使的法门却占了整部秘籍的大多数篇幅。虽然精微处比不上以*纵内劲、开发潜力著称的乾坤大挪移，可总体上也只稍逊一筹而已。
笑傲时期的华山派因为有数套剑法绝技，内里附带的打磨内力之法将混元功所附带的刚猛锐气尽数消去，所以只要练武有成的华山弟子都显得气质*人。像岳不群，因为精研养吾剑法，接任掌门后又修习紫霞神功多年，养成了温雅如玉的君子气质，君子剑的外号可不是凭空来的。
到了碧血时期，华山在近乎全灭的基础上重新发展起来。可因为大难后的华山派剩下的弟子年幼根本没有习得华山的精妙功法，华山的大部分剑法俱都失传，更别说只有岳不群才会的紫霞神功了。
为了保住华山的基业，令狐冲毅然接下了复兴门派的重任，整理华山派的武功以传后世。可因为令狐冲被逐出华山门墙的时间过早，华山派的武学除了混元功和华山剑法以外基本上都不会，而且他又不懂得以剑意打磨内力的详情，心急如焚中令狐冲找上了在后山隐居的风清扬重新创出华山派的武功。
这样以混元功为基础，截然不同的华山剑法和数套徒手功夫被创了出来，这才有了以后华山派再兴的基础。碧血剑中穆人清要袁承志拜师时先拜风祖师爷的画像，画像上是一个三十来岁的中年人，这明显不可能是风清扬。据陆尘猜测这个风祖师爷很可能就是令狐冲。因为令狐冲和魔教关系暧昧，再加上学了少林的易筋经，为了避讳，令狐冲只得以当年风二中的化名行事，这才有了风祖师爷的说法。
而且据陆尘推测，内功修炼方式的改变对人的性格也有很大的影响。华山剑派时期早期时候的岳不群，这例子大家都熟了吧？碧血剑时期刚猛凌厉的混元功因没有被打磨加工过，大部分华山弟子都是性格刚烈的人，如神拳无敌归辛树。更过分的还有飞天魔女孙仲君，这厮不是刚烈了，而是狠烈了。
摇摇脑袋，陆尘把这些有的没的从脑海中甩了出去，继续参详自己的内功融合之法。参详数日后，陆尘在以前研究的基础上终于拿出了一个可行的办法。全真心法和华山入门心法、或者说是混元功性质上十分接近，前者讲究精纯，后者讲究浑厚，而且在属性上都讲究中正平和。
从这个共同点入手，陆尘找出了两门功法间相互重叠的运行路线，以此为纽带将两门功法连了起来。在此基础上，陆尘凭着对医术和人体的深刻认识将粗浅的华山入门心法完全融入到了全真心法当中。好在被融合的华山入门心法品级不高，要不然陆尘还真搞不定，理论和实际相差太大了。
新的全真心法完全把华山入门心法真气浑厚、发功凌厉的特点尽数保留了下来，这为以后融合混元功打下了良好的基础。清末张之洞有一句名言，“中学为体，西学为用”。在陆尘看来，内功的修炼上也有体用之分。
在他眼中，中正平和的内功属性是主体，因为这种属性的真气最适合养生，能使身体延缓衰老，其他任何属性的真气的养生功效都无法与之相比；其他附加在真气上的种种或阴或阳、或刚或柔、或寒或热的外在属性为应用，以此来达到防身御敌的作用。
想通这点后，陆尘先以全真心法融合华山入门心法中正平和的部分确立了新全真心法的主体，作为真气循环的必经之路。然后将与主体不同的部分划分为应用系统，这部分只要真气进入就会被附加刚猛凌厉属性的运行路线相对独立于主体路线，真气进入后带上刚猛属性进入主循环，在主循环中消去锐气后再进入应用循环，如此往复。与主体部分对接之后这样心法的融合改造就初步完成了。
过了几日，陆尘从理论上多次论证了新功法的安全性，这才小心翼翼的修炼起来。
朝阳峰上，陆尘面东盘坐，修习新的全真心法。这一运功，陆尘就觉出了新功法的不凡。真气运行的的经脉增加后非但没使真气的运行速度变慢，反而使真气生成的效率提高不少。和华山入门心法对比，两者不可同日而语。如果用华山入门心法来打通奇经八脉或十二正经的话，没有百十年休想成功；如果用全真心法的话只用一半甚至更短的时间就能办到了。而且陆尘在修炼中还发现了一个意外的现象，从副循环中涌回主循环带有刚猛属性的真气在消去其刚猛锐气的过程中会自动加快运行速度，充当开拓经脉、冲击窍穴的急先锋，等真气重新变得中正平和后才会以温和的性质温养经脉，修复那刚猛真气冲击过后留下的暗伤。这个发现让陆尘大为惊喜，算是这次融合功法的意外之得。
心神振奋的陆尘在新功法神奇效果的刺激下日日勤练不辍，稍一得空就感受真气增加与否，这种近乎疯魔的表现让岳不群和宁中则担心不已，被岳不群训斥了一顿后，在宁中则的温言劝到导下，陆尘终于从狂热的心态中解脱出来，平复了激动许久的心情。
虽然没有了那股疯劲儿，但陆尘还是比以前勤奋了不少。笑傲的剧情还有九年就要开始了，如果不努力的话结局会变成什么样子？每当想起这个问题陆尘都有一种紧迫感，他要改变一些人的结局，所以，他需要更强的武功，否则……陆尘不敢多想，只能更加的努力……