第十九章天大地大不过八求富求贵不过三
是故“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，通则秋种，冬藏，春耕，夏衍，四季轮回，谷丰育人。所以春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季必然严寒，四季轮回，永恒不变。归纳到人事就是司法。
人类的司法制度就起源于人类智慧和仁爱的变化万千，要校正和规范智慧和仁爱的变化万千就必须探索、分析、判断、结论万事万物的本质和规律（道），遵循万事万物的自然纹理和规则（理），规范万事万物的本质规律和纹理规则（德），制定校正万事万物本质规律和纹理规则的条例（法）。这就是“道、理、德、法”处处被人类提起，又处处应用，最终成就人类文明的根源。
有道就有理，有树就有纹，有事就有则；有“理、纹、则”就必然产生规范“理、纹、则”得准绳；有规范“理、纹、则”得准绳就必然产生校正和制约一切事物变化的法律法规。这就是万象穷通变化归于“治”的道理。
法律是制约人类智慧和仁爱穷通变化的手段，必然就是一种长效机制，不可以随意改变。当人类的智慧和仁爱发展到“四”这个阶段时，就是立宪权、立法权、行政权和司法权四权分立的阶段，总统立宪制和君主立宪制就来源于“四”，分别是总统或君主权、立法权、行政权和司法权四权分立，互补互制的政治制度。人类文明又大大前进一步。
其实法律在任何人面前都应该是四季轮回，对任何人都应当以春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季严寒来对待。任何人既不能逾越法律的冬寒，也不能失去法律的春暖，只有这样才能让人人都体会到做人的尊严。而这一切又皆来自天赋平权，天地四时有度，人人平等，人人各尽其能，创造财富，是故“四季来财”。“四”是物质富足，国富民强，安居乐业的基点。
“五魁首”，五谷丰登于秋，秋来气爽，当为魁首。是故万物丰收，丰满，丰盈皆在五，五是圆满的结局，五是牵制的结果，五又是团结的象征。五是包容，宽宏和大度的文化概念。是故我辈如一人，伸手当为魁，五全即为首。所以事物发展到五就是五连环的象征，代表五种权利互相牵制、互相补充的意思，对应到社会制度就是总统或君主权、立法权、行政权、司法权、监督权五权分立，互补互制的政治制度，所以“五”是社会互衡制度的基点。
“六六顺”，顺在坤，坤为地为母，坤载万物，能容则大，“孔德之容，惟道是从”，“故道大，天大，地大，人亦大”，“夫物有常容，因乘以导之，因随物之容”，“容止可观，进退可度”，六是“容”得世界，有容乃大，是曰坤、曰母、曰牝。是故六事从“容”而曰顺，六六顺。六在坤，女人制天下，这个阶段女人当权，婚姻家庭消失，所以“六”是共享制度的基点。
“七个巧”，七巧在天，巧为雀，雀功在义，义不可离，离则反义，义失则天下无信，无信则契约失守，法治失效，上失义下反义，天下大乱。是故离于七，离七有战，不孝父母。七离出自《周礼》“妇有七去：不顺父母，去。”七有分离、离战之意。汉族的七夕，七丧，七祭，八字命理学的隔七位而相战皆是对七离的诠释。乐极生悲，久安则生乱。当人类文明发展到“七”时，世界大乱，战争将摧残整个地球，生灵涂炭，哀声遍野只在“七”的到来，所以“七”是悲惨世界和悲观主义的基点。
“八匹马、八仙敬你”皆是对八的俗称，其实八为易，易为变，易就是变化的意思。当数字到“八”就预示着事物的发展开始形成周期变化规模，形成周期循环机制，形成八方呼应，八马为奔的变局。在“八方”位置，进和出皆有规则和定制。“合二开三，见八而生死相许”，就是事物发展到八已经没有生死概念了。进八而合，合八为生；出八而分，分八为死。东南主生，西北主死；东北主鬼，西南主神就是这个道理，这是易经八卦的出处，是万事万物形成本质规律变化的台基，任何事物发展到八就已经形成周期循环机制，规模和形态已经固定化了。分合、生死见八为成，为规制。见八就离世界大同不远了。
“九连环，九常有”，九九归一，世界归于九。管子说：“天道以九制。”易曰：“乾玄用九，乃见天则。”九在汉文化里是最大的数，数字到九就到了天数的终端，再往下数就是归到一而重新开始了，所以中国人认九为天地规则，天九归制皇权，不可逾越。
“满堂红”，满于十，事物发展到十是好是坏都已经满盈了，不再继续发展了，世界终结，人类结束在南极，黄天灰土，一色混沌。
如是《易经》天地数“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十”…“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”中国人划拳猜枚的喝酒游戏就来源于这里。
《易经》是沿黄河流域华夏民族夜观天象，日观风雨经过万千年来总结出的自然科学理论，中国人真正值得拥有的东西，其实就是《易经》。
正是：天大地大不过八，求富求贵不过三。
待到赵进前出现在行长办公室，那别提有多精神了，红光满面，神采奕奕，全然就是个二十多岁的小伙子；当天就安排召集全行干部大会，会上宣布行里要进行农行有历一来最大规模的一次福利分享计划，让大家赶快报名，按照工作年限、工作贡献、职务排序等等申报材料，等待审批，准备分配房屋。
这可是特大喜讯，传言终于落地了，全行职工一片欢腾，欢欣鼓舞，个个都在赞扬赵行长自上任一来的功绩。
赵进前也在众人的赞美声中加快了职工住宅项目的进程，很快在包武德的协调下，建房征地的一切手续便签定下来了，建筑用地一旦落实下来，后续的工作就好办了，一切都在按部就班地进行。
没过一个月工夫，包武德就在农行行长办公室里，在行领导班子和司法公证人员的监督和见证下，与赵进前签下了农行职工住宅小区项目建筑工程协议，协议书传递给在场所有人员看了一遍，然后各自签字，盖上了公章，立即生效。
签字仪式庄严肃穆，手续简明扼要，签字更是活泼愉快，一切都在包武德预期的情况下顺利进行着。
签订协议后，全体与会人员合影留念，然后在包武德的引领下，分乘多辆豪华轿车，直奔县政府招待所，在县城最豪华最体面，最有档次的大饭店庆祝签字仪式的圆满成功。
说到这里列位大概要问，这么重大的事情怎么这么顺利，要知道上世纪九十年代的国企改革正处在一杆笔签字的初期阶段，很多规章制度尚不成熟，再说了当时政府还没有推出工程招标制度，当时就是领导说了算，一杆笔签字，领导决定与谁签合同就与谁签合同，领导决定这工程谁干就谁干，哪有现在这么繁琐严谨的招标程序啊。
在当时弄啥事都是摸着石头过河，过去的就过去了，过不去的要么淹死，要么你就别过河，原地呆着，这也是当时人们的世界观，你有包武德的胆识和能耐，发家只在一夕间。
回头说任芳自从投入赵进前的怀抱，便死心塌地得跟定了这个赵大官人了。赵大官人更是春风得意了，工作搞得风生水起，家庭搞得的安定团结，和睦相处。
要说这人啊，无论男女，只要是精神状态好了，做什么事情也就顺心了，自然这人生也就大不一样了，这就是六事从容而曰顺的道理。
不知道你观察过你身边的人没有，凡是你看到你身边的某个人这段时间突然出现了改变，衣着光鲜了，脸色红润了，精神也饱满了，走起路来气宇轩昂，神采奕奕的，异性见了他都两眼放光，特别爱见他，那么，这个人离出轨有情人就没多远了，同时这人离升官发财也不会太远了。
如果这人这段时间突然出现萎靡不振，神魂颠倒，走起路来气喘吁吁，有气无力的，身边的人离他而去，无论是正房或是偏室皆出现波动，纷纷表示逃离之意，那么，这人离灾祸来临也就不远了，离破财削职坐牢也不会太远了。
常言道：人走运气马走骠，啥是运气，精神面貌就是运气，看相的说一个人凡“人中发光必进财，人中发黯必破财”就是这个道理。当一个人精神萎靡不振时，做什么事情都会不顺利，自然凡事失败大于成功。当一个人精神饱满时，做起事来都会顺心应手，自然凡事成功就大于失败。
这赵大官人运气来了自然也是精神十足，精力充沛，做事顺心应手，人财皆得，得来全不费工夫。女人有人送，钱财更有人送，没两年捞得是盆满罐满，家大业丰。家里满是钱财，风一吹就能闻到钱味，这大老婆当然不会管他在外面有没有人了。你见哪个天天在家看见成沓子钱的女人，老找老公说事的，喜欢还来不及哩，哪有心事问老公外面养不养女人，只要天天往家拿钱，谁管你外面养几个女人吔，累死你个鳖孙，累死了家产全是我的，这其不是更好？！
所以说，你看社会上但凡是当领导的主，家庭如果出现分裂了，夫妻闹离婚，小仨不辞而别，甚至与小仨也闹起财产纠纷，那么，你等住，说明这个男人一定是事业上出问题了，离灾祸来临不会太远了，轻者损财，重者牢狱之灾。即便是一个吃了上顿没下顿的主，老婆都供养不起，还在外找女人，成天街头混战，家庭大乱，这号人下一步就是妻离子散，家破人逃了。
正是：
人为财死不敬神，少年狂妄酒为魂。
酒楼酣宴弄金莲，西门公子不是人。