爱奇艺小说>人文社科>不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本>目录
第十三章 念佛不忘救国救民一个人，出家当了和尚，一心念佛，向往西天，对尘世事，原可不闻不问。倘要介入，将会 招致“六根未净”的非议。可是弘一大师李叔同却破了这个惯例。他平时倒是位“一心念佛 ，不预世事”的和尚，但一旦国家遭受侵略，百姓遭受劫难时，他不但问起世事来，而且还 提出“念佛不忘救国救民”、“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精 进，救护众生，保卫国家”等爱国爱民口号来。这在中华佛教史上，实属少见。
1937年5月，弘一大师暂住厦门万寿寺，时逢厦门举行第一届运动会，主持人想请大师谱个 曲子，而又恐他以“一心念佛，不预世事”为由而婉辞，故不敢前往。而大师听说后，却自 告奋勇为厦门市第一届运动会撰写了《会歌》：
禾山苍苍，鹭水汤汤，国旗遍飘扬！
健儿身手，各显其长，大家图自强。
你看那，外来敌，多么披猖！
请大家想想，请大家想想，切莫再彷徨。
到那时，饮黄龙，把国事担当；
到那时，饮黄龙，为民族争光！
会歌写在日本军国主义者日益进逼中华大地，抗日战争临将爆发之际，他的凛然民族气节， “国家有难，匹夫有责”的使命感跃然纸上。
有人看到形势日紧，劝他转往内地，他说：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身 为佛子，于此时不能共行国难于万一，自揣不如一只狗子；狗子尚能为主守门，吾一无所用 ，而犹腼腆受食，能无愧于心乎！”“因果分明，出家人何死之畏！”他干脆把在厦居室命 名为“殉教室”，明确表示“时事不静，仍居厦门，倘值变化，愿以身殉，为诸寺院护法， 共其存亡”。他勉励闽南佛学院学僧：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，并以此为口号手 书数百帧分赠各寺院；他还一面解释“佛者觉也，觉了其理，乃能逝舍身命，牺牲一切，勇 猛精进，救护国家，是故救国必须念佛”。
但是，世人并不是很理解弘一大师的拳拳爱国之心，甚至还有人公开嘲讽他消极避世。
1939年，弘一大师60岁时，老友柳亚子，于大师诞日赋两绝以寿。诗中写道：
君礼释迦佛，我拜马克思。
大雄大无畏，迹异小岂殊。
闭关谢尘网，吾意嫌消极。
愿持铁禅杖，打杀卖国贼。
弘一大师则回了柳亚子一偈《红菊》：
亭亭菊一枝，高标矗劲节。
云何色殷红，殉教应流血。
“睹敌骑而伤心，咏黄花以见志。”弘一大师的“殉教应流血”，实际上是向世人表明 他的殉国精神。大师在回复丰子恺的书笺中，其中就有这样的一段文字：“古人诗云：‘莫 嫌 老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。’吾人一生晚节最为要紧。”再看大师与日本某舰队司令的 对话，更进一步证明了“殉教”一词的言外之意了。
窥伺闽南的日本某舰队司令，登陆假访大师于鹭江时，竟以“吾国为君之婿乡，又有血缘之 亲，何意忘之”为由，威逼弘一大师离闽赴日。同时，还强调必须以日语对话。弘一大师坚 持“在华言华”，他大义凛然地回答：“贵国为吾负笈之邦，师友均在，倘有日风烟俱净， 祥和之气重现，贫僧旧地重游，谒师访友，以日语倾积久之愫，固所愿也。”
日司令听了又诱胁道：“论弘扬佛法，敝国之环境较贫穷落后的贵国为优。法师若愿命驾， 吾当奏明天皇，以国师礼专机迎往。”
弘一大师听罢，义正词严地说：“出家人宠辱俱忘，敝国虽穷，爱之弥笃！尤不愿在板荡时 离去，纵以身殉，在所不惜！”这话窘得日本舰队司令无言答辩，愧汗离去。
弘一并未全然出世啊！他念佛并不是为了个人的超脱，而是因为“念佛不忘救国，救国必须 念佛”。这是何等的胸襟啊！做人——做出家人——做到这种境界，实在是令人折服！