爱奇艺小说>人文社科>不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本>目录
第六章 有嗔恚即不能断烦恼弘一大师非常欣赏《华严经修慈分》中的这样一句话：“我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛 世尊皆应见我，当做是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于 自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”
这段经文值得我们每天随时警惕。嗔恚是三毒之根，起了嗔恚心必与众生结怨。平时对人对 事对物常犯此病，必须深自悔责。
弘一大师经常研读《杂譬喻经》。
《杂譬喻经》上记载，有一位沙门，独自于深山中用功修行。一天，当他正要静坐思维 时，看到一团黑影朝他飘来……靠近之后，沙门看出这团黑影只有身体没有头，于是沉着地 对它说：“没有眼睛，就不会攀缘色尘；没有耳朵，就不会听到是非；没有嘴巴，就不会受 到食物的诱惑；没有鼻子，对于味道就不起分别，如此少欲少恼，真好！”
无头鬼听完这些话，发觉这样的身形，竟然没有吓着这位修行人，于是又变成没有身体 ，只剩下四肢的样子，再度飘向沙门。沙门看了一眼，又说：“少了身体更好！没有体内的 五脏六腑，就不会为其所折磨，病苦是大家都想远离的呢！”无头鬼一听，马上又化成没有 形体的影子，忽前忽后、忽左忽右，回旋似的朝沙门逼近……沙门非常自在地说：“摆脱了 色身的障碍，这正是修行人所希望的。”鬼影子听完，知道再也无法吓阻其修行，只好知难 而退。
后来，鬼影幻化成男子，非常恭敬地向沙门顶礼说：“修行人，您的意志如此坚定不移 ，面对任何境界，都没有丝毫的怖畏恐惧，我实在很佩服您！日后，您必能成道正果。”说 完，这名男子就消失不见了。
弘一大师认为，故事中的沙门面对任何境界考验时，都能沉着冷静，不惊不怖，凭借的 就是他对佛法的信心与正知见，因为他知道一切外境都是缘起性空，都是虚妄不实，所以自 然不会受其所扰。无始劫来，我们因一念不觉，所以不断轮回于生死当中；要想出离，只有 转化习气、照破烦恼，才能真正超脱。故事中的鬼影，如同贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，于 日常中以不同形式，来考验我们的道心。如果我们没有正确的知见，没有深切的信心，一旦 境界现前，就会产生怀疑，退失菩提心。
为什么自己智慧不开，功夫不得力，没有进步？其主要原因即是贪嗔痴未断。《华严经修慈 分》是佛 对法身大士所说，菩萨立志存心是自度度他，如还有嗔恚，结怨于人，则自度度他的目标就 达不到了。佛菩萨对于多嗔的人在想，此人欲求菩提为什么还会生嗔恚心与人结怨？这与他 的心愿恰恰颠倒，有嗔恚即不能断烦恼，也不能证解脱得自在。
弘一大师曾列举这样一个譬喻。
假设一天清晨，你正走在路上要去工作，有个人无礼地向你叫喊辱骂，霎时，你一听到这辱 骂声，正常的心便立刻转变了，你觉得很不舒服，觉得很愤怒和受辱，所以你想要报复。
几天以后，另一个人来你家拜访，并且告诉你：“嘿，那几天辱骂你的那个人，他疯了 ！而且已经好几年了！他都是这样辱骂每个人，但是没有人会去在意他说的话。”当你听到 这儿，霎时，自在了起来。那以往积郁在你身上数日的愤怒和不快，完全地消失了，为什么 呢？因为现在你已知道事情的真相。以前你还不知道时，认为那个人是正常的，所以你会憎 恨他，同时也导致你痛苦。一旦真相大白，时过境迁：“噢，他是个疯子！事情原来如此。 ”
当你了解到这点时，你觉得很舒服，因为你已亲身体验。了解了以后，你就能放下；假 如你不明白真相，就会去执著。当你认为那位辱骂你的人是正常时，你可能会杀了他；但当 你发现事情的真相——他精神失常，你便觉得舒服多了。这就是了解真理。
一个见法的人也有类似的经验。贪、嗔、痴的消失，是以同样的方式消失的。当我们不了知 这三毒时，我们会认为：“我能够怎样呢？我的贪和嗔是如此炽盛。”这并不是精明的认知 ，跟以为那疯子是神智健全其实是一样。只有当我们最后知道他精神失常时，我们的焦虑才 得以释怀。没有任何人能告知你这些，唯有当心亲自体认时，它才能绝灭和舍弃执著。