爱奇艺小说>人文社科>不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本>目录
第九章 对微细之物也认真持守“盗戒”据熟悉他的人回忆，弘一大师很重视弘法，但不传戒，也不反对别人传戒。他认为人 应受五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）；但若自己认为一时不能五戒都 受，那就先受四戒三戒，乃至仅受一二戒，都可以。但既受了，就要终生认真持守下去。
他认为，在社会上办事的人，要不犯盗戒，是最不容易的。例如，与人合买地皮房产， 与人合资做生意，在报税纳捐时，就未免有以多数报少数的事发生。因为数人合伙，你若实 报，则人以为愚，或为股东所反对。这种情形是常常难免发生的。又有不知而犯，或明知故 犯的事，也常有发生。如信中夹附钞票，或将手写函件取巧掩藏，当做印刷品邮寄，这些都 是犯了盗窃之罪。非但在银钱出入上要严净其心，就是微细而至于一草一木、寸纸尺线，也 必须先向物主明白请求，得到允许，而后可以取用。否则，就都有不与而取的心迹，都犯了 盗取盗用的行为，都是犯盗罪。他自己就是这样持守的。有一次，他从温州赴杭州，在 温州时向庆福寺借了一副碗筷，到杭州以后，就托人带还庆福寺。碗筷虽是微细之物，但既 是属于庆福寺的，就不容侵损。
又有一次，弘一大师从鼓浪屿日光岩移居厦门南普陀时，将所养的水仙花头起出带去， 所用器皿则捡交寺主，未尝损失。他的皈依弟子丰子恺有一次寄一卷宣纸给他，请他写字。 宣纸很多，写字所需较少，他就写信询问，多余的纸如何处置。丰子恺原是多备一点由他随 意处置的，但没有说明，这些纸的所有权模糊，他就非问明白不可。这种常人很容易马虎的 地方，他都很认真。
因为常人很容易犯盗戒，他就谆谆劝诫，或口头开示，或书面劝告，不厌其烦。1934年 他在南普陀寺谈《大盗戒》，1939年在永春普济寺著《盗戒问答》，等等，可见其用心之苦 ，济世之切。