附录二
胡翔2018-05-09 10:581,864

  

  成吉思汗派刘仲禄邀请丘处机前往蒙古草原的诏书全文 译文

  1219年农历五月,成吉思汗派刘仲禄前往山东,邀请丘处机前往蒙古草原相见,下面是诏书全文相关资料:

  《成吉思皇帝赐丘神仙手诏碣》全文共406字,元武宗至大二年(1309年)四月,河南内乡县石堂山普济宫的人们为不忘成吉思汗的皇恩,纪念丘神仙的功德,请邓州(当时内乡隶属邓州)石堂山石匠李进忠将此手诏刻于圆顶石碑上,以诏后人。碑高1。8米,宽0。63米,厚0。23米,平首。字体为楷书,计16行字,满行32字,碑文行楷。手诏碑文如下:

  碑文:上天厌恶中原人骄奢淫逸的性格,朕居住在北方蛮荒之地却没有过度追求物欲,朕一切从简,去除奢侈的作风,遵循简朴的生活,一件衣服一碗饭,朕都会跟放牧的百姓住在简陋的地方一同分享。朕把百姓当作孩子来看待,把战士们当作兄弟一样对待,政策一向调和,福利一向优厚,训练战士时要自己在最前面,上战场时不要考虑后方,七年的时间造就了大蒙古国,天下各国都被统一。不是朕的行为高尚,而是金国的政策不能坚持执行,朕因此受到上天的护佑,获得天子之位。蒙古国的南边连接蛮横的宋国,北边接壤回纥,东边的华夏各国,西边的蛮夷各国,都向我称臣。回看我单于国千百年的历史,这是从来没有的事。然而,守卫国家的责任重大,治理国家又担心有不对的地方。人,造船造桨是为了过河;而天子选拔优秀的人才,则是为了安顿治理天下。朕即位以来,勤于政事,但还是没找到合适的人来做三公九卿。朕派人寻访民间,打听到丘先生,修习真道,践行清规戒律,博学多闻,研究玄妙的学问,道德彰显,既有古代君子的严谨作风,又具备真道士的高尚操守。丘真人长期住在山洞,隐居不现身。发扬祖师的教化,招揽有心学道的弟子,山路上都挤满了拜师的人,数也数不完。自从蒙古国和金国的战事发生以来,朕才知道先生依旧隐居在山东境内,朕心里非常仰慕先生。我难道不知道渭水同车、三顾茅庐的故事吗?只是山川阻挡,朕不能亲自去礼迎先生。朕一旦退位休息,就会斋戒沐浴,并派遣近侍官刘仲禄,准备简单的车马、行装,恭敬的邀请先生能够不辞千里之远来到蒙古国,望先生不要担心沙漠遥远。先生如果有安民治世的良策,或者有让朕养身的方法,朕会亲自侍奉先生,只希望先生能够告诉我一点点,只要告诉我一句,都可以了。这份诏书,表达了我万分之一的诚意,都写在诏书上。朕诚心的希望先生能来,先生既然已经得道了,善行没有不做的,怎么能不管我这样的众生的小愿望呢?因此写了这封诏书,希望先生能够了解。

  御宝五月初一日至大二年四月朔日

  邓州石堂山石匠李进忠刻

  成吉思汗派刘仲禄邀请丘处机前往蒙古草原的诏书全文

  1219年农历五月,成吉思汗派刘仲禄前往山东,邀请丘处机前往蒙古草原相见,下面是诏书全文相关资料:

  《成吉思皇帝赐丘神仙手诏碣》全文共406字,元武宗至大二年(1309年)四月,河南内乡县石堂山普济宫的人们为不忘成吉思汗的皇恩,纪念丘神仙的功德,请邓州(当时内乡隶属邓州)石堂山石匠李进忠将此手诏刻于圆顶石碑上,以诏后人。碑高1。8米,宽0。63米,厚0。23米,平首。字体为楷书,计16行字,满行32字,碑文行楷。手诏碑文如下:

  制曰:天厌中原骄华太极之性,朕居北野嗜欲莫生之情,反朴还淳,去奢从俭,每一衣一食,与牛竖马圉共弊同飨。视民如赤子,养士若弟兄,谋素和,恩素畜,练万众以身人之先,临百阵无念我之后,七载之中成大业,六合之内为一统。非朕之行有德,盖金之政无恒,是以受之天佑,获承至尊。南连蛮宋,北接回纥,东夏西夷,悉称臣佐。念我单于国千载百世已来,未之有也。然而任大守重,治平犹惧有缺,且夫刳舟剡楫,将欲济江河也;聘贤选佐,将以安天下也。朕践祚以来,勤心庶政,而三九之位未见其人。访闻丘师先生,体真履规,博物洽闻,探赜穷理,道充德著,怀古君子之肃夙,抱真上人之雅操。久栖岩谷,藏身隐行。阐祖师之遗化,坐致有道之士,云集仙径,莫可称数。自干戈而后,伏知先生犹隐山东旧境,朕心仰怀无已。岂不闻渭水同车、茅庐三顾之事?奈何山川弦阔,有失躬迎之礼。朕但避位侧身,斋戒沐浴,选差近侍官刘仲禄,备轻骑素车,不远数千里,谨邀先生暂屈仙步,不以沙漠悠远为念。或以忧民当世之务,或以恤朕保身之术,朕亲侍仙座,钦惟先生将咳唾之余,但授一言,斯可矣。今者,聊发朕之微意万一,明于诏章,诚望先生既着大道之端,要善无不应,亦岂违众生小愿哉!故咨诏示,惟宜知悉。

  御宝五月初一日

  至大二年四月朔

  邓州石堂山石匠李进忠刊

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