李芷清睁大眼睛，道：“什么，《请你不要叫我娘娘腔》？这题目听起来有点意思，可以告诉我你为什么这样写吗？”
翦春雷羞涩一笑道：“那是因为以前同学们老嘲笑我，说我看起来像个女生，说话还带娘娘腔，我就写了一首诗反驳他们。
请你不要叫我娘娘腔，虽然我说话没那么响亮，请你不要叫我娘娘腔，虽然又瘦又长像杆枪，请你不要叫我娘娘腔，虽然我不会冲动把你打成肉酱。”
李芷清早已笑弯了腰，道：“这就是你的诗作呀，恐怕连打油诗都算不上，也就算一顺口溜吧。”
翦春雷不好意思地道：“我的水平就这样，只能顺口溜出几句来玩一玩。”
李芷清收起笑容道：“这样吧，现在你既打工又学习挺不容易的，你可以先来我们诗歌协会旁听，不必急于正式加入诗歌协会。
这个周六上午九点，我们在深海大学的中心花园举办第一次诗歌会，请你准备一首最近写的诗作，到时我们大家可以一起品评和交流，看看我们能给你哪些帮助，让你的文学修养有所提高。”
翦春雷听得头都大了，让他写诗歌简直比让他扛两百斤的东西在吊塔上跑还艰难，幸好他早有先见之明，把莫漩水拉来当替身，于是一边抹着额头的汗珠，一边点头道：“好的，下星期我一定去参加你们的诗歌会。”
下晚自习后，翦春雷火速找到莫漩水，告诉他自己与李芷清的对话内容，及李芷清下达的写诗任务。
莫漩水让他不用担心，说自己当年好歹有个“光棍诗人”的绰号，为此还专门上了一个文学兴趣班，就算拿不出高水平的诗作，写几首应付一下应该没多大问题。
这天上午，深海大海诗歌协会第一次见面会在风景秀丽的中心花园开始了。三十几个对诗歌感兴趣的同学或坐或站围在凉亭周围，等待着让自己这颗金子闪闪发光的激动时刻到来。
翦春雷知道自己纯粹是来凑数的，所以躲在了队伍最后一排的边角位置，既能看清前面的情况，又适合随时逃跑。
李芷清走到亭子中央作开场白：“今天是我们深海大学诗歌协会成立后的第一次盛会，真的很感谢大家能抽出宝贵的休息时间前来参加。接下来请允许我为大家介绍一位特别的嘉宾，她就是我们的指导老师萧爱莲女士。
萧老师早年毕业于北大中文系，她在北大时就参与主办过诗刊，是诗社的骨干成员，有多篇诗歌作品发表在国内著名的文学杂志上，是当时中国诗歌界名气不小的女战士。
虽然萧老师现在从事的是职业教育工作，但是依旧关注我们大学生的成长，我是经过再三恳求才有幸把她请来当我们诗社的指导老师，请大家以最热烈的掌声欢迎我们萧老师的到来。”
同学们虽然多数都不认识萧爱莲，但听说她曾在北大深造，还发表过很多诗作，都热情地鼓起掌来。
只是有些同学不明白，李芷清为什么不请本校的知名教授当指导老师，反而去请外校的老师，但了解李芷清为人的同学都知道她的良苦用心，她只是不想借用父亲的光环来做这些事而已。
翦春雷却是惊讶得连手掌都忘记拍了，之前他一直在想怎么应付这场诗会，根本没注意来人是谁，听李芷清介绍萧爱莲后，瞬间呆若木鸡。
不过当他回过神来想了想，觉得萧爱莲来当指导老师绝不为过。前段时间他参加农民工才艺大赛时，若不是萧爱莲以饱满的深情写下《我的名字叫农民工》的歌词，也不会感动那么多观众和评委，让他获得歌唱组的冠军了。
由此可见萧爱莲不但自己文学功底深厚，还适合去启发和引导学生，由她当诗歌协会的指导老师应该很不错，就是不知道李芷清是怎么认识她的，而且两人的关系似乎还非同一般。
萧爱莲在同学们的掌声中从容地走到李芷清身旁，微笑着向大家招手问好，只是看到翦春雷时目光稍稍停顿了一下。
翦春雷知道她已认出自己来，想到自己肚中那少得可怜的墨水，居然还敢来参加这么高雅的诗歌会，不禁羞愧得低下头去。
萧爱莲神态自若地道：“谢谢同学们的信任，其实这些年来我好久都没写诗歌了，虽然诗歌曾是我的最爱，但是也给我带来痛彻心扉的领悟，我只好把它束之高阁，用膜拜的眼光去仰视它。
刚开始，芷清只是说让我来听你们谈诗，我很喜欢跟你们这群朝气蓬勃的年青人在一起，所以想都没想就答应了。
没想到后来芷清又说让我当指导老师，我觉得自己还处在学习阶段，很难胜任这个位置，所以，我不是你们的指导老师，而是你们的好朋友。
从我多年学习和写作的经验看，想要自己写好一首诗，首先得会欣赏别人的好诗，虽然欣赏水平高不一定代表写作水平高，但是没有很高的欣赏水平一定写不出好的作品。
所以，今天我就先和同学们一起探讨，如何才能把握诗歌中美好的意境，共同提高诗歌的鉴赏水平。
清代著名学者王国维在《人间词话》中将词的意境分为两类：一类是‘有我之境’，一类是‘无我之境’。‘有我之境，以我观物，故物皆着著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。’对于词的这两种境界，诗应当也适用，毕竟诗词本是一家嘛。
现代美学家朱光潜在王国维的研究基础上将诗歌的意境分为‘同物之境’和‘超物之境’，认为‘同物之境’是移情作用即凝神注视，物我两忘的结果；‘超物之境’是诗人在冷静中所回味出的妙境，它没有经过移情作用。
虽然两位大学者的观点略有差异，但大体上都能接受将诗的意境分为‘有我’和‘无我’这两类。
从中我们可以体会到，无论要进入‘有我’还是‘无我’的诗境，首先要做的是必须暂时抛开一切固有的思维，才能让我们的心平静地融入诗人们‘创造’的意境中。”