伽蓝将车辇停在山门下设有专人看管的车棚内，便去与陈玉卿等人回合。
让他吃惊的是，陈玉卿与擢香行的竟是三步一拜、九步一叩的最高敬礼！且两人神色之虔敬，令往来信众都颇为动容。
他抿了抿，什么都没有多问，带着隐隐在两人身后亦步亦趋。
足足半个时辰，一行人才到达寺门。擢香又前去捐了极为丰厚的香钱，便见有七名僧人自一处存放礼佛用品的偏殿之中鱼贯而出，每名僧人手中都捧着一个宽大的紫檀木托盘，而每个托盘中又盛放着七盏琉璃明灯。
七七四十九，这可是超度亡灵的祭礼之数啊！
伽蓝心念一转，联想到今日听闻的裴摇光的死讯，以及先前他日前与陈玉卿及擢香之间的纠结仇怨，隐约察觉到这事儿似乎并不是表面看起来的那么简单。
一行人跟随这七名僧人进入了寺庙正殿，七名僧人将明灯供奉于佛前，又将留在殿内的其他信众暂且屏退，这才退了出去。
随后，擢香也拉着隐隐向殿外走去。
“爸爸，你走的时候一定要记得叫我哦！”临出殿门的时候，隐隐绷着一张小脸儿，有些不放心地叮嘱伽蓝，似乎是担心后者会将他有意无意抛下似的。
“我忘了自己，也不会忘了你的。”伽蓝示意隐隐放心。
隐隐这才有些不情愿地跟随擢香走出正殿，而擢香将殿门掩合，留伽蓝与陈玉卿二人于殿中相处。
“你没有什么问题要问我吗？”陈玉卿从怀中掏出一把火折子，一边亲手将这四十九盏明灯次第点亮，一边头也不抬地轻声问着伽蓝。
彼时，我佛庄严，低眉不语，人心摆在那里，看破不必说破。
殿内很安静，都能听到灯芯缓慢燃烧的噼啪轻响。
伽蓝想了想，不答反问：“大小姐不应无故叫在下一同而来，难道，大小姐没有什么问题要问在下吗？”
“啊，你很聪明，也很有悟性。”陈玉卿轻叹一声，手中点灯的动作未停，但也没抬头去看伽蓝，反而像是陷入了沉思。
她许久都是沉默，而伽蓝也像是老僧入定一般立在一旁，再没出声。
两人本来相识不久，此时却并没有因为彼此的无言而感到尴尬。反而有一种玄妙和清净，在两人心中缓慢浮沉，最终达成默契。
直到她将四十九盏明灯全部点亮，这才转过身来，借着明亮烛火仔细去看伽蓝的修长眉目：“我只是好奇……为何你看起来总是一副无我无物的模样？那般的纯净、宁静。”
“若只是为了问这个——”伽蓝淡淡笑了，“说实话，其实我自己也不太懂得知道。”
“我平日里想的很少，也是容易知足的。我不去想怎样刻意地让自己变得复杂，也不去想怎样刻意地让自己变得简单，你看见的，不过就是我本来的模样——我只要尽量让自己不那么愚蠢，已经学会适度慈悲，就好。”
“那怎样才算是不那么愚蠢？”
“一，正确认知自己和他人，既不高估、也不低估，并以此种认知为标准，使自己和他人能够最和谐地相处；二，量力而为，懂得控制自己的欲望，以自己现有的能力和智力去获取自己应该获取的，并适当享受；三，经常思考万物本身的意义，并尽量让万物按照本身的意义自然存在，不到万不得已，不去过多干扰。”
“那怎样才算是慈悲呢？”
“这个就要见仁见智了，有时候……嗯，所谓的慈悲之心，也许还会换来不好的结果呢。”
“比如？”
“比如啊……那我跟你说一个——别人曾经跟我说过的故事吧。”
于是，伽蓝将那个自己曾经在昏迷之时、柳真托梦于他的故事又与陈玉卿讲了一遍。
——曾经有一个流浪汉，路过殿前，见众生膜拜于我佛宝相，心生艳羡。于是他在心里对着佛像说，明明是一块儿石头，非但享受人间香火，还不用忍受世间疾苦。所谓慈悲为怀，普度众生，不过尔尔。如果我也能坐在上面，肯定比这块儿石头做的更好。
“好啊。”佛祖忽然对他的心有所想作出回应，“我可以让你坐在上面，成为佛。”
“不过，无论你听到什么，看到什么，都不能说话。”
“这个简单。”流浪汉应着。
就这样，流浪汉坐在了莲花宝座上，静静地聆听众生的心声。
这时，来了一个富商，拜完佛像后匆匆离去，随身的钱袋却丢在了垫子旁边。
接着，来了一个三餐不济的穷人，也对佛像祈求，希望可以帮他渡过难关。当他准备离开时，看到了钱袋，说：“佛祖显灵，大慈大悲！”
拿着钱袋满怀欣喜而去。
随后，又来了一个准备出海的渔夫，祈求佛祖能让他平安回航。
这时，富人回来寻找钱袋，以为被渔夫拾得，两人争吵起来，拳脚相向。
吵闹中，流浪汉再也忍不住，便开口说出了事情的原委，两人很快就走了。
佛祖对他说：“你下来吧，你不懂何为慈悲。”
流浪汉质疑：“为何？我秉持公正，不忍他俩因误解而打斗，何以不是慈悲？”
“是吗？那一袋钱对于富人而言，只不过是多些吃喝嫖赌的零花，但却可以解决穷人一家大小的困境；而渔夫呢，本来和富人再僵持的久一些，便可以错过开船时间，逃过海上一劫，但他现在的船已经因为风暴沉到海底了。”佛祖如是回答。
故事讲完，伽蓝又对陈玉卿总结一番：“现在，我大概懂得，很多时候，我们自以为是的善心都是多余的。冥冥之中改变了许多事物的发展轨迹，却使结果更坏。但这种善心又是极其必要的，至少提醒了我们，要随时遏制自己的恶念——我想，这也许就是善心的最大意义。”
“但，在我看来，善心并不等同于慈悲呢——”伽蓝又说，“慈悲……是与善恶无关的。”
“只有当我们充分地认知了善与恶，又充分地放弃了善与恶的认知，直到把温柔款待万物当成和吃饭、喝水一般再平常不过的事——当我们并不认为自己在行善、而又确确实实在行善的时候，也许，这就是慈悲。”
“这不是事前的慈爱，也不是事后的悲悯，而只是由己及人的温柔和常态。”