对自己说“不”
还是一个毋庸置疑的事实。所有的事情—你听到的每一场布道、每一次演讲或每一段对话，生命中遇到的每一个人 —都会对你的性格产生影响。在有过这样的经历之后，你也会变得和从前不一样了。你总会有些不同—和从前相比会有些调整。
很多年前，一家俄罗斯造船公司将一队俄罗斯工人派到我们国家，希望他们能够掌握美国式的方法和美国精神。就在 6个月不到的时间里，俄罗斯工人的技艺已经达到了和美国工人几乎一样的水平。他们有了理想、有了个性、个人的主动精神和工作中的卓越精神。就在他们回国后的一年，沉寂的不进取的环境开始发挥作用。这些人又失去了进取的欲望，又开始了消极的生活，除了干完一天的工作，再无其他理想。曾经被唤起的激情又再次陷入了沉睡中。
可见，即使是我们中间最强势的人也逃脱不了环境的影响。不管你是如何的独立，意志怎样的坚强，个性如何的坚定，我们都在被环境不断地影响着。就算是天生最优秀的孩子，有最好的遗传基因，如果让他处在暴力的环境中，他的遗传的天性还能剩下多少？如果从幼儿时就生活在粗暴的、野蛮的环境中，当然他也会变得野蛮。
其实，我们大部分人的命运都是很容易决定的。我们自然而然地仿照身边人的例子，然后随着所处环境和时代的发展而上升或下降。
◎一个激发斗志的环境
美国的印第安学校经常会公布一些照片，一边是这些印第安少年刚从家里来时的样子，另一边是他们毕业时的照片 —都穿着整齐，充满着智慧，眼神中看到无限的希望和理想。我们认为这些孩子会有很大的成就。但是大部分孩子回到部落之后，可能会为了自己的新的标准奋斗一段时间，但最终又回到了他们从前的样子。当然，他们之中也有例外者。他们坚强的品行，反抗着、抵制着向下拖的力量。
如果你对一群失败的人进行采访，你会发现大部分他们失败的原因，就是他们从来没有生活在一个积极的、向上的环境中，他们的理想和斗志从来没有被唤起过，或者是因为他们的意志不够坚定，没办法在压抑的、令人气馁的、恶劣的环境中重整旗鼓。我们在监狱中或贫民窟中看到的人都是受到恶劣环境影响的牺牲品，这样的环境把他们逼到了罪恶的路上。
不论你从事怎样的职业，都要作出必要的牺牲来保持维护一个激发斗志的环境，在这样的环境中你才能够得到积极的自我发展。
和理解你的、相信你的、帮助你发现自己的长处并鼓励你做到最好的人在一起。这点很关键，它会让你获得成功或者是平庸的过一辈子。看好那些一直想成就事业、想成为伟大人物的人 —这样的人目标高远、志向远大。和那些诚信认真的人在一起，理想壮志也是会传染的，你会抓住在你的环境中处于主导地位的精神。那些在你身边努力向上的人的成功例子会激励着你更加努力
第1章
对自己说“不”
工作，做最好的自己。
在那些为了伟大的目标而努力奋斗的人身上有无限的动力和吸引力，这些会帮助你实现自己的理想。如果能够和你目标一致的人在一起，那会让人更有斗志，更有竞争的动力。就算你偶尔感到累了、感到懒散了，或者放松对自己的要求了，你也会被他们不断的冲劲和雄心所影响，而积极地向前走。
2。找对地方潜能才是力量
布沃尔说：“一个人如果怀才不遇，就会变得平庸而卑微，给人愚蠢弱智的错觉，让人觉得他是个幼稚低能的人。可一旦他找准自己的位置，就会突飞猛进，远胜于你。他会很快将自己提升到一个超凡的境界，然后敞开大门，让你去敬仰膜拜。”
你可以把每一匹马都拉出去比拼速度，但却只有千里马才会脱颖而出，而其他的只会因不自量力的笨拙表现而出尽笑话。许多律师其实不过是适合拉车运货的庸马，却偏要在法庭上奋力奔跑，结果只换来法官和陪审团的嘲笑。他们在不适合自己的行业中，为使别人刮目相看而勤奋努力，成绩可能刚刚够格。但如果他们能够发挥所长，找到自己优势所在，同样的付出却能够使他们傲视同行。
17岁的伽利略被送到比萨读大学时，曾被告诫要认真学习医学，绝不能在哲学或文学上分散精力。但他在 18岁的时候，却因为观察大教堂里一盏晃动的油灯而发现了伟大的钟摆定律。
牟利罗的母亲一心想让自己的儿子成为一名牧师，可是上天却另有安排。一天，母亲从教堂回来，大惊失色地看见自己的孩子把家里的圣像摘了下来。画中本是“耶稣和羔羊”，但他竟在耶稣的头上画了顶帽子，把羊羔改成了一条狗。这可怜的孩子后
第1章
对自己说“不”
来遭遇不幸，只身离家去闯荡人生。除了勇气和决心，他一无所有。但是，他不仅成为了一位著名的画家，还铸就了坚韧不拔的性格。
萨克雷说：“愿我们这些聪慧机敏、才学卓著的人，能够对那些未曾得赐天赋的人怀抱温情和怜悯。我向来尊敬那些天资愚钝的人—他们在学生时代能与人和睦相处，长大后也丝毫不逊于常人。反倒是那些年轻时落笔成章、伶牙俐齿的人，几年后却变得平庸无奇，与年轻时相比毫无长进。”
◎在我们的生活中，有多少不自量力的人呢？
画家海顿的失败是多么可悲。他勉强自己做着不适合自己的工作，却把自己的失败和不幸怪罪于这个世界的冷漠和不公。他那半吊子的成就着实令人同情，这对他而言甚至比一败涂地还要不如。他对于色彩毫无灵感，却一生沉溺在自诩为画家的臆想之中。
一个怀才不遇的人兴许能活得衣食无忧，但却不会像那些得以展露天赋的人热情洋溢、充满活力。他虽勤勉刻苦，却心不在焉。他为养家糊口而勉力工作，却从未体会到爱不释手的乐趣。他度日如年，整日不停地看表，算计着自己的薪水。
一个得以展露天赋的人，却总是能欢欣鼓舞、精力充沛，他的时间总是在不经意间流走。他所拥有的一切学识和才干都能得到充分展示，让他在工作时得心应手。他意气风发、自尊自信、乐观幸福，因为他能从心所愿、不违天性。他不用委屈自己勉为其难，不用在田间地头埋没自己法律的天赋，不用在皮鞋作坊里压抑自己雄辩的口才，不用在小山村里重复无聊的体力劳动，不用整天面对金黄的稻田和成群的牛羊，也不用在布道讲学的课堂里昏昏欲睡。
◎我们不可以违背上天的意愿
如果你注定要成为一位医生或是律师，那么你在其他领域只会是个庸人。如果上天命定一个人成为画家，那么再强的意志和适应力都不能把他变成一个农夫，正如拉车运货的笨马永远成不了日行千里的良驹。如果一个人怀才不遇，难以施展，他的能力就会逐渐退化、削弱，甚至丧失；自尊、激情和勇气会日渐流走，他就会活得浑浑噩噩，永远不可能成功。
古尔德曾经当过售货员、制革工、调查员和工程师，但皆以失败告终，最后他进了铁路局，在这里他终于能够从容地“做自己”。
当詹姆斯·罗素·罗威尔远在罗马的父亲读到儿子在哈佛大学的诗抄时，他不但不感到高兴，反而说：“我离家的时候詹姆斯曾答应过我，要放弃写诗，埋头学习。我原本指望他不要这么轻浮的。 ”这世上总是有许多人需要和自己的境遇做无休止的斗争。
顺从天性，不是盲从他人，一个人只有勇敢地对自己说“不”，才能逐渐成长。上帝在每一个人出生时就将他的模子打碎，将人们都造得独一无二。一心只想模仿别人的人，不但毁掉了自己的特性，更成为了他人的附庸。
假如我们违背自己的个性，必会变得软弱无力，变得渺小、孱弱，人云亦云，亦步亦趋，沦为别人的影子。即便我们模仿的是一位英明伟人，也比不上那些活出自我的凡夫俗子。
3。人靠衣装
身体是我们的第一表达手段，外在形象完全可以反映出一个人内心。假如一个人因为疏忽、漠不关心而使自己的外表令人反感甚至厌恶，我们就会得出一个结论：这个人的思想同样也让人厌恶。一般来说，这种结论是有充分根据的。
高远的理想、强健的生命和完整的工作是与差劲的个人卫生格格不入的。一个会忘记洗澡的小伙子往往也不会注意整理自己的思想；而且他也会迅速在其他各方面堕落下去。而一个不再仔细关心自己外表的年轻姑娘会很快招人反感，她会逐渐退化成毫无志向的懒妇。在其中一方面放纵自己的人也会不由自主地在另一方面堕落。
但是，即使不考虑美和道德，个人利益也一样强烈地要求我们的行为要符合洁净法则。每天，我们都能看到由于未达到洁净法则的要求而受到“惩罚”的人。
我记得有许多能干的速记员丢掉了工作，原因仅仅是指甲不够干净。一位诚实、聪明的人丢掉了在一家大型出版社的工作，原因仅仅是他对刮胡子和刷牙之类的事不够细心。
对于那些想在这个世界上闯出名堂的人来说，着装方面的忠告可以概括为简短的一句话，即“服装须雅致，勿奢华”。衣着简洁的风格是最具魅力的。而在今天这个时代，随处可见种类繁多的物美价廉的衣服，大多数人都可以买得起体面的衣服。但是如果迫于窘困的境况只能穿破旧的服装，你也大可不必为此而脸红。
自己身上每件通过正当手段买来的旧衣服都比那些通过非正常渠道得来的新衣服，更加能为自己赢得自尊、更能受到别人的尊敬。正所谓“笑破不笑补”，我们要避免的不是破旧的衣服，而是那些让所有人都皱眉的邋遢的衣服。如果一个人的衣领皱巴巴的、衣服脏兮兮的、鞋子泥糊糊的，就是他再穷，这样做也是不可原谅的。
◎量入为出地选择衣服最得体
我们应当认识到，在自己经济能力许可范围内要尽可能以最好的衣服示人，要长期注重保持自己整洁、干净，要不惜一切代价来维护自尊和正直的品格。这种想法会帮助你度过最困难的逆境，让你有足够的尊严、力量和吸引力博得他人尊敬。
在我们所讨论的这个话题上，赫伯特·维利兰路就是一个现实中的权威。他在很短的时间里，从一名长岛铁路处的普通工人一跃成为纽约市的铁路部门主席。为什么？在一次关于如何取得成功的报告中，他说道：“衣装不能成就一个人，但是，恰当的着装的确帮很多人找到了工作。如果你手头有 25美元，现在想找一份工作，你最好花 20美元买一套正装，花 4美元买一双鞋，再用剩下的钱来刮胡子、理发、弄干净衣领，然后直奔面试地点，而不是把钱揣在口袋里穿一套邋遢的衣服出门。”
不管一个求职者拥有多少优点、多大能力，如果他忽视个
第1章
对自己说“不”
人形象，那么他必将为此付出巨大的代价。一块外表粗糙的钻石与一块闪闪发亮、地位显赫的玻璃相比，前者价值远远超出后者，但有时前者却可能会被人们拒收。
与被拒之门外的求职者相比，靠良好的个人形象获得工作的求职者也许常常不及前者一半优秀，但已经获得了工作的他们，会因此而改变自己、提升自己，努力地保住这份工作，所创造的价值往往超出前者的想象。
◎衣服不能造就人，却能影响人
这种影响远比我们想象中的大得多。知道自己着装适当，就如同给我们注入了精神上的滋补剂。很少有人强大、泰然自若到可以丝毫不受周围环境影响的地步。如果因为你不指望也不希望见到任何人，就把房间里搞得乱七八糟，那么你很快就会发现自己沾染上与自己衣着以及环境相似的乱糟糟的心情。你的头脑会变得迟钝，变得像你的身体一样懒散、随意、怠惰。另一方面，如果当你心情“抑郁”，感到病恹恹或无力工作时，不要蜷缩在被窝里或穿着睡衣躺在房间里，你应该好好地洗个澡，然后穿上最好的衣服，以参加时装招待会的标准尽量仔细地梳洗，你就会觉得整个人都焕然一新了，十之八九，你还没有梳洗完毕，就会觉得自己的“抑郁”和病恹恹的感觉已经像噩梦一样一扫而光，而且你的整个人生观都会为之改变。
许多年轻人在认识上有一个误区，即认为“穿着得体”就是要穿得华贵，在这种错误思想的引导下，他们陷入了与那些认为衣着根本不重要的人同样的误区。他们把本该用于学习知识的时间浪费在研究梳妆打扮，浪费在盘算如何将有限的收入分配在购买不同款式的帽子或领带或外套上。如果他们实在买不起这些中意的商品，他们就会买一些廉价的、俗气的仿制品，而这些东西只会使他们看上去荒谬可笑。
卡莱尔曾将花花公子描述为“一个被衣服包裹起来的人，一个生意、工作甚至生活的全部就在于穿衣服的人，他的灵魂、精神、身体以及钱包的每项功能都无一例外慷慨地奉献给了这个唯一的目标”。而我们说的这些人就像卡莱尔笔下的花花公子，他们活着就是为了穿戴，没有时间提升自己的文化素养或者在事业上进一步有所作为。
◎服装往往昭示着穿衣人的一切
世人都认可一个事实，即莎士比亚所说的“服装往往昭示着穿衣人的一切”；男人往往由于自认为迷人的装束而遭到众人的责难，女人也同样如此。过分注重穿着的姑娘就是上述花花公子的女性版本。二者的行为似乎都与自己的着装有一种微妙的联系。他们高声喧哗，浮华又粗俗。他们的衣着风格显示了自己的性格，甚至比那些穿戴随意、衣着不整的人的性格更招人反感。
大家一定可以感受得到，上帝也热爱美丽的衣装，因为他给自己所有的杰作穿上了华美、绚丽的袍子。每一朵花都穿着华丽，每一块土地都在美丽的披风下脸红，每一颗星星都蒙上了闪亮的面纱，每一只鸟儿都穿上了最典雅的服装。如果我们能给他的杰作设置一个美丽的场景的话，他一定会很高兴。
4。言谈中见智慧
我们之所以能够给别人尤其是给陌生人留下良好的印象，不是因为别的，正是因为我们具有良好的交流能力。当查尔斯·埃利奥特担任哈佛大学的校长时，他曾经说过：“在我看来，准确而优雅地使用母语的能力，是绅士淑女们所接受的教育中最重要的收获。”
要想成为一个健谈的人，要想通过谈话的能力来激发别人的兴趣，抓住他们的注意力，将他们自然地吸引到你身边来，就要求你自己必须具有高超的谈话技巧，并且你的这种技巧必须超越于众人之上。
这不仅有助于你给陌生人留下良好的印象，还能帮助你获得、维系与他人的友谊；它有助于人们敞开心扉、倾心交流；它会使你在任何场合都显得风趣十足；它能在事业上助你一臂之力，给你带来客户、晋升的机会。
即使你很贫穷也没有关系，良好的口才会带你步入上流社会。
◎说话是一门艺术
世界上没有任何其他技巧或造诣能像说话的技巧一样如此经常、有效地为人所用，能够给你的朋友带来莫大的欢乐。毋庸置疑，语言本身是一种比我们想象中要伟大得多的技艺，但大多数人真正用出的只是它很小的一部分。
事实上，你可能有许多不为人知的成就，你可能拥有一座漂亮的房子、一大笔财富，不过这些可能只有少数人知道。但如果你是一个谈话高手的话，和你说过话的每一个人都会被你的谈话技巧和魅力所感染。
每个和你说过话的人都能判断出你到底是个艺术家，还是个拙劣的三脚猫。那些不习惯社交、缺乏自信的人往往总是去听别人在说什么，而不是自己张口去说。
有时，在招待会或俱乐部聚会上，看到一些人只顾盘算自己的事情，一言不发，只是无助地站在一边，而无法开心融入人们的谈话，或者干脆就主动放弃了这种使自己成为优秀谈话者的机会。如果我们处于这样一种狂热的、自私的、缺乏同情的状态之中，我们的谈话绝不可能达到一种理想的高水平。
一位著名的社交界领袖非常善于将新人带入社交圈子。她总是对跟随自己的新人建议：“说话，一定要说话。你说什么无关紧要，但是要轻松、愉悦地聊下去。一个总是需要别人讨好逗乐的女人是最令男人感到尴尬、枯燥和乏味的。 ”在她的这条建议中，有一条十分有用的暗示：学习谈话的方法就是不断地去交谈。
沃尔特·巴桑曾经讲述过一位聪明女人的故事，她虽是个健
第1章
对自己说“不”
谈之人，但却很少说话。她与人谈话的方式非常热情又充满同情心，这样就能使那些胆小、害羞的人感到像在家里一样舒服自在，帮助他们鼓起勇气说出自己最想说的事情。她打消了他们的恐惧，因此这些人会对她说出一些从不和其他人说的事情。因为她拥有这种能够激发别人潜能的能力，所以人们认为她是一个趣味十足的人。
在交谈中，能够引起别人极大的兴趣，紧紧抓住他们的注意力的能力是一种了不起的力量。许多人将自己的进步在很大程度上归功于自己高超的谈话技能。
我认识一位商人，他的谈话技巧炉火纯青、登峰造极，听他讲话简直就是一种享受。他的语言具有一种清晰透明的美感，遣词造句十分恰切、精确，看得出在词语的筛选、运用方面很有品位，他措辞文雅，所以每一个听他说话的人都能够感受到其魅力所在。他一生都在阅读最优美的散文和诗歌，因此他也把谈话当做艺术品一样来对待。
和他们说话的时候，你会感到极其轻松、愉悦，简直就像在享受一次盛情的款待，他们的语言如此出色，让旁人汗颜，以至于我常常在思考为什么我们大多数人在谈话时会显得如此笨拙。
◎仍然可以成为一个谈吐幽默的人
可能你认为自己穷困潦倒，并对生活失去希望；可能身边总有人要依靠你；可能你无法上学，没有机会进入大学校园，不能如愿以偿获得学习音乐或艺术的机会；可能你被长久地束缚在一成不变的环境中；可能你苦于壮志未酬；但是，你仍然可以成为一个谈吐幽默的人，因为你所说的每句话都是一个锻炼自己语言表达的机会，以求达到尽善尽美的程度。你所读的每一本书，和你交谈的每一个善于运用语言的人都能够帮助你。
平庸的谈话者往往不会主动努力提高自己的讲话水平，而且他们还常为自己的这种行为找借口，比如他们会说：“一个人是否健谈是天生的，而不是后天锻炼出来的。”如果这样的话，我们也可以说杰出的律师、优秀的医师、成功的商人也都是天生的，而不是后天锻炼出来的。其实，他们如果没有经过艰苦的奋斗就绝不会走到成功的那一天。这就是取得一切辉煌成就所要付出的代价。
在现实生活中，我曾经拜访过波士顿的温德尔·菲利普，他让我领略到了语言可以达到的高度，那是一种任何其他艺术形式所无法企及的高度。他的声音天籁般优美、遣词造句如潺潺溪水，他纯净明晰的措辞、渊博深刻的知识、充满魅力的人格以及艺术的表达方式，令我久久不能忘怀。他坐在我旁边的沙发上，像对一位老校友一样亲切地和我交谈，那天我听到了此生听过的最优美、最精妙的英语。后来，我遇到过几位英国人 —玛丽·里维莫尔夫人、茱莉亚·沃德·豪和伊丽莎白·沃德，他们都拥有这种“能够吸引与之交谈的人进行灵魂交流”的神奇力量。
谈话的质量是最为关键的。我们都见过一些能够使用最精美的语言流利顺畅地进行自我表达的人，他们话虽不多，但所说内容都很有深度，可以激发我们思考的人，因此在听过他们的谈话以后，我们会感觉到自己好像被他们注入的力量放大了许多倍。
你可能是一个学识渊博的学者，你可能熟读史书和政治，
第1章
对自己说“不”
你也可能在科学界、文学界、艺术界声名显赫，但是，如果你的知识只会进不会出，那么你将永远处于不利的地位。
在一个人表现自己的时候，思想的隧道是敞开着的，各种感官都处于一种警觉的状态。每一位优秀的演讲者都会感受到从听众中间传来的一种力量，这是他过去从未感受过的，正是这种力量赋予他灵感，鞭策他奋进。
◎能说话不等于会说话
伟大的谈话者总是表现得很得体—他们的谈话有趣而不招人厌恶，从不碰触我们的敏感话题，不仅会缓解任何不愉快的情绪，还能唤出我们所有自然、甜蜜、美好的情愫。
林肯就掌握了这种能够使自己听上去风趣十足的艺术。他会讲些自己的故事或笑话，这样会使别人感到舒服自在。每次他的出现都让人感觉好像在自己家里一样的放松，人们会对他毫无保留地敞开心扉分享自己的一切思想财富。陌生人也总乐意和他谈话，因为他十分热情又极其风趣，和他谈话的人总会感觉从他这里获得的要比付出的更多。
当然，并不是所有人都能够如林肯般幽默；而且，如果你本身就缺乏幽默细胞却偏要尝试幽默的话，那便会导致哗众取宠的结果。因此，要想成为一个优秀的谈话者，你必须自然不做作、充满活力、富有同情心，还必须心怀善意；你必须有一种乐于助人的精神、必须全身心地融入到别人感兴趣的话题中去；你必须能够吸引别人的注意力，并用有趣的话题维持他们的注意力，而你能够吸引他们的唯一的东西是真诚的同情心 —一种真正友好的同情心；你必须有开阔的心胸和宽容的心态，一个狭隘的、不懂宽容的人永远不会说出令人倍感亲切的话来。
一个总是与你的品位、判断和正直品格相悖的人是永远不会吸引你的，你的心门会向他紧闭，封锁一切通向自己内心的道路。你要把听者聚拢在自己身边，必须足够充分地敞开心胸，展现出宽广、自由的天性和开阔的思维。你只要积极回应，对方就会向你敞开心扉，自然而然地带你深入他的内心。
如果一个人处处成功，那必然是由其个性所致，他必然拥有一种能够有效地驾驭强有力、幽默的语言的能力。证明自己的成就，他不必向陌生人展示自己所拥有的一切物质财富。一种更为有力的无形财富会从他的唇间淌出，在他举手投足之间显露无遗。
不论你拥有多少天赋、多少金钱、多么优质的教育、多么高档的服装，没有任何一种东西能像规范优雅的语言一样，使你看起来更加出色。
1。个人魅力让你更出众
一个人的个性之中有些东西摄像师难以捕捉，画家不能够复制，雕刻家不能够篆刻。这种微妙的东西每个人都能感觉到，但是没人能够描述，也没有传记作者能够把它写入书中，可它却对一个人一生的成功起着重要的作用。
我们在不知不觉中被拥有这样吸引力的人所影响。他们出现的时刻我们有一种被放大了的感觉，他们释放了我们先前所未知的可能性。我们的视野得到了拓宽，我们感到了一种全新的力量在身体中涌动，让我们跃跃欲试，我们感到某种解脱，好像某个长久以来压在我们身上的负担被移除了。
这是一种难以描摹的品质，一些人拥有着这样令人赞叹的品质。
◎品格是一种内在的力量
爱默生说：“我听说过这样一个故事，查塔姆勋爵的手下称赞他是一个善良的人，这种品德远远超过他人对其的评价。”菲利普 ？西德尼和沃尔特 ？拉雷都是具有伟大人格却没有多少建树的人；在华盛顿的身上，我们很难找到别人所描述的人格力量；德国诗人席勒所取得的名誉也远远超出他的作品本身。有时候，一个人的著作或轶事所获得的社会反响度是不相称的，但这并不意味着雷声的回响要比雷声本身长久，但一些人身上的某种东西确实为他们赢得了超凡的名誉。他们身上的最重要的力量是隐性的。
那就是我们所说的性格—通过个人表现而发挥出的潜在力量。“他投入的力量中有一半都是内在的。”他获得的胜利不是靠打打杀杀，而是卓越人格的外在体现。他可以战胜一切困难，因为他的到来改变了原先的局面。“啊，伊阿勒！您怎么知道海格立斯是伟大的神？”伊阿勒回答说：“当我第一次看到他时，我就知道了。当我看到特修斯时，我会渴望看到他打仗的英勇样子，至少是他骑着战马驰骋沙场的神勇；而大力神海格立斯则根本就等不及一仗来决胜负，无论他站着、走路的时候、还是静静地坐在那里，总之无论他做什么，他一出现，就等于已经成功了。”
如果一个人没有品德，那就将一无所有，思想的宁静，所有的自信都将不复存在，他将鄙视自己并且为人所鄙视，剩下的只有羞愧和悔恨，没有忽视和责备，他无疑是一个悲惨而无用的人，即便穿着贵族的、高级的亚麻衣服过着奢华的生活。与没有一个好的名声，忍受着由于卑微的品德所带来的痛苦与罪恶相比，贫穷更好，一无所有更好，投入监狱更好，被判处终生奴役更好。
人类常常觉得邻家衣衫褴褛的孩子在修补父亲的鞋子时所表现出的美好品德，往往要比出生在皇室中的孩子更值得赞颂，于是希望他可以过上更好的生活。在维多利亚女王漫长的执政生涯中，她会经常开展“世界慈善之旅”，探访一些患有精神疾病的