风之卷
(春秋)孙武,(日)宫本武藏,(古罗马)雷纳图斯2018-09-12 09:275,286

  每个流派都有自己的兵法。只有了解其他流派的兵法,才能真正理解本流派的

  兵法之道。因此,在风之卷中,我会着重讨论其他流派的兵法之道。

  在研究不同流派的兵法时,我发现有的流派偏重于培养蛮力,主张用太刀;有

  的流派喜欢用短刀,将其称为“小太刀”;还有的流派迷恋于技巧,发明了很多招

  数,将其称之为“某某剑术”,在本门内广为传授。

  其实这些都偏离了剑道的正理。就这一点,我将在本卷中详细说明,让大家认

  清其中的缺陷,了解对错、有用与无用。这些兵法中充斥了太多花哨的场面,有的

  成为身着盛装、卖弄技艺的小丑;还有一些兵法完全成为牟利的工具。

  “二天一流”的兵法原则与他们完全不同。

  按照传统的观念,兵法仅仅是指剑术。但很难想象,单凭一身蛮力,或者勤快

  的腿脚是很难赢得胜利的,更不能成为兵法正理。

  在本卷中,我将通过分析其他流派的不足之处,通过对比,帮助大家理解“二

  天一流”的精髓。

  大太刀流

  有些流派热衷于大太刀,在我看来,这都是虚弱的表现。因为他们不知如何进

  行布局,并且缺乏策略,所以只能用刀的长度作为取胜的途径。他们以为刀越长,

  越能打倒敌人。

  过去有人常说,在决斗时,制胜的关键在于刀的长度。其实这是完全不懂兵法

  的人的谬论。因此,依靠刀长的优势,远距离战胜敌人,是内心虚弱、不懂兵法的

  人才做的事。这种兵法自然是不入流的。

  有时,当你与敌人近距离交手时,刀越长,反而会妨碍进攻。此时,你与敌人

  的距离很短,挥动大太刀的空间很小,于是大太刀成为一个累赘;如果你所面对的

  敌人,用的是短而锋利的佩剑,那么你的形势将会非常不利。

  当然,喜欢大太刀的人,往往有自己的理由,但是这只能成为他们自己的逻辑

  ;就兵法正理而言,这是绝对不合逻辑的。难道用佩剑的人就一定会输给用大太刀

  的人吗?

  设想一下,如果你所处的作战环境是一个非常狭小的空间,那么你还会使用大

  太刀吗?如果只能选择用佩剑作战,难道你要放弃战斗吗?如果你一定要坚持,则

  是不相信兵法的表现。

  当然,有些人天生力弱,也就无法使用大太刀了。

  自古以来,“大”与“小”只是一个概念,它们各有所长,也各有其短。使用

  长刀本身并没有错,但是过分固执,将长刀视为取胜的唯一工具,自然是愚蠢至极

  的了。

  历史上,处处都有以小取胜的例子。因此,在我的兵法流派中,决不允许出现

  狭隘的偏颇之心。

  强击流

  有的流派着重强调“强有力的打击”。事实上,当你挥刀时,如果你有“强有

  力”的想法,那么你的行动就会野蛮粗鲁。在战斗中,仅凭蛮力是很难取胜的。

  此外,在决斗中,如果你想要砍倒敌人,而使出所谓的“强有力的打击”,这

  只能让你的行动变得笨拙,虽然花了不少力气,却不会成功。

  即使在练习的时候,也不能刻意用尽全力去砍倒某一个东西。

  在战斗中,与敌人进行生死搏斗时,是很难考虑打出的一击是强还是弱,你唯

  一的念头就是如何杀死他。此时,出击是强是弱已经不在你的考虑范围内了。

  如果过分用力击打对方的刀,也会使自己手中的刀震动。这时,你想要再抓住

  刀,势必让动作变得迟缓。

  所以,在决斗中,一味地追求“强有力的打击”是绝对不可取的。如果你想依

  靠强大的军队,进行猛烈的攻击,敌人也会采取相同的方式来抵御。只有采用正确

  的策略,才能取得战斗的胜利。

  本流派的兵法思想,是以策略和手段为基本原则,而不考虑任何不切实际的事

  情,只有这样,才能赢得最后的胜利。请务必慎重思考。

  小太刀流

  有些流派,主张使用小太刀获得胜利,其实这种想法是不符合兵法原则的。自

  古以来,大、小太刀只在兵法术语中有所区别。

  对于力气大的人而言,使用大太刀,反而更能操纵自如。使用小太刀的人以为

  ,短小的太刀可以趁敌人挥刀的间隙,刺穿或是掷入敌人的胸膛,其实这种想法非

  常片面。如果过分将注意力集中在寻找敌人的空隙上,势必忽视其他东西,而陷入

  困境;另外,如果你被敌人包围,想要使用小太刀突破防线并战胜他们,是完全不

  可能的。因此,过分偏激地喜欢小太刀是不正确的。

  在短兵器中的确可以学到很多知识,例如:奋力砍杀,穿越人群、自由跳跃、

  急速转身等等;但是,这些情况都会让你身陷防御状态中,导致心神不宁。这种心

  态往往只会受制于他人。

  在兵法中,有效、直接地追击敌人,让敌人陷入混乱状态,这是唯一能够取得

  胜利的途径。向敌人发起突然袭击,随即迅速解决他们,这是兵法的重点所在。请

  务必认真思考。

  剑术流

  有些流派强调各种各样、花样繁多的奇特招式。让初学者以为,一招一式就是

  兵法的正道,其实这是一个误区。

  以为只要学会各种招式就能战胜敌人,这本身就是一个错误。对于杀敌而言,

  世上的方法并没有不同。无论学识渊博的人,妇女,还是孩子,在杀敌时都没有差

  异。假如一定要说有招式,无非就是“刺”和“劈”罢了。

  首先,我们的目的是杀敌,致敌人于死地是我们的目的,繁琐的招式反而是一

  种累赘。虽然如此,因为情况和地势的不同,出现的状况也不相同,所以本派兵法

  才会有五种段位和五种刀法。

  除此之外,如果硬要加上其他一些技巧,例如手的弯曲、身体的快速旋转或是

  向远处跳跃,都不可能增加威力、杀死敌人。这些只是无用的空架子。

  在我的兵法中,讲究简单、直接的心态和进攻方式。我们要让敌人紧张不安,

  不能保持较好的状态,引诱敌人使用那些华而不实的动作。这才是获得胜利的正确

  方法,需要认真体会。

  架势流

  单纯地强调持刀的架势是兵法的另外一个误区。一旦面对强敌,任何所谓的架

  势都会失去作用。

  这是因为,无论是根据过去的标准还是今天的准则,所制定出来的方法,在实

  际战斗中根本派不上用场。只有千方百计致敌人于不利形势,才是获胜的关键。

  不管采用何种架势,坚定不移的气魄是相当重要的。无论面临什么情况,都应

  像城堡一样屹立不倒。即使受到攻击,也要沉稳、坚定。

  兵法的精髓在于,集中精神,抓住先机,获得主动进攻的优势。防守的姿态也

  是为了进攻的需要,这时必须等待时机,从而赢得主动权。

  在战斗中,要灵活运用兵法策略,破坏敌人的防守。可以采用敌人意想不到的

  状况,例如用假象迷惑敌人,故意激怒敌人,故意恐吓敌人,然后趁敌人军心涣散

  之际将他们击败。这才是兵法制胜的奥妙所在。因此,防守之时,一味地考虑架势

  ,是绝对不可取的。所以,在我的兵法中,我曾提到“无位之位”,意思就是没有

  架势的架势。

  在合战兵法中,也是如此。我们首先要关注:敌人的兵力,战场的地形,自己

  军队的状态,如何调整到最佳状态等等。正所谓,知己知彼,百战百胜。

  先发制人与受制于人是完全不同的两件事。面对这些情况,心态也是不一样的

  。在被动防御时,要尽力施展刀技闪躲,就好像你的刀剑变成了防御的栅栏;主动

  进攻时,要斗志高昂,即使武器是一根柱子,也要将其当作刀剑来使用。这些都必

  须好好体会。

  流派眼法之别

  不同的流派强调不同的眼法。有的要求注视敌人的刀;有的要求凝视敌人的脸

  或是脚。实际上,如果将眼神固定在某一个点上,会导致心神不宁,这是兵法的弊

  病所在。

  踢足球的时候,人们的眼睛虽然没有盯在球上,但是一样能够获得成功。这是

  因为,当一个人将一项运动做得非常娴熟之后,他根本不需时刻注视一个点。在杂

  耍中,同样如此。对于一个技艺高超的杂耍师而言,即使不去刻意观察,也能将一

  扇门放在鼻子上,并且让它在上面保持平衡。因为他们在做这件事的时候,已经积

  累了丰富的经验,能够时刻感觉到即将发生的状况,这已经成为一种本能的感官反

  应。

  在兵法中,同样如此。战斗经验逐渐丰富,你也就掌握了敌人的招式,以及心

  理动向。总之,兵法中的眼法就是细腻的观察力与敏锐的感官。

  在合战兵法中,同样需要明察敌军的状态。

  观察的方法有两种:一是“观”,一是“看”。观和看都需要极强的眼力,要

  能够洞悉敌人的心神,明辨战争的形势,认清敌我双方的强弱,同时视野一定要开

  阔;然后通过精确的判断,制定有效的策略,赢取胜利。

  在合战或是个人决斗中,一定要视野开阔。目光短浅,只局限于某一点,势必

  会受到细节的干扰,扰乱心智,从而失去获胜的机会。只有顾全大局,才能胜利。

  这一原则,需要仔细揣摩,并不断在实践中练习。

  流派步法之别

  有些流派注重快速移动步法,例如浮步、跳步、跃步、踏步等等。其实,在我

  看来,这些步法都有着严重的缺陷。

  正确的步伐应当坚定沉稳,一旦采用浮步,脚步就会漂浮,不够稳定。我不喜

  欢浮步正是因为这个原因。

  我不喜欢跳步,因为跳步表现得过于激动、盲目而偏激。在不需要一再跳跃的

  情况下,应尽量减少跳步。

  而跃步则向敌人展示了自己的不安与骚动,踏步则是一种防守的消极之态,都

  是不可取的。

  除此之外,还有其他不同的步法,我就不一一列举了。

  作战场所不同,所采用的步伐也不相同。也许你会在湿地或者沼泽中与敌人交

  战,也会在山川或者河流中与敌人交战,也可能在石原上与敌人作战,当然也会在

  窄道上作战;而这些地形,是绝对不能采用跳步、跃步或其他快步的。

  在我的兵法中,并不存在步法的不同。我认为像平时走路一样是最佳的选择。

  重点在于:跟随敌人的节奏,调整自己的姿势,或快或慢,或退或进,步调要井然

  有序,沉稳而矫健。

  在合战兵法中,也要注意步伐的节奏。但是不要盲目的进攻,在了解敌人的意

  图之后,选择有效的步调。

  流派速度之别

  有些流派非常注意速度,事实上,速度与物体移动的快慢相合拍才是最重要的

  。

  当你真正掌握了兵法之后,你就绝对不会盲目求快。例如,一个训练有素的邮

  差,一天可以走五六十里路,并且经常休息;而缺乏训练的邮差,整天一路狂奔,

  却只能走上少许的路。

  在舞蹈表演中,技艺高超的歌手能够一边跳舞一边唱歌;假如笨拙的新手也想

  这么做,那他只会手忙脚乱,无法适从。同样的道理,一个高明的鼓手,可以轻松

  地演奏一首曲子;如果是一个没有经验的鼓手,那他绝对无法正确掌握乐曲的旋律

  。

  有一句古语“欲速则不达”,强调的就是这个道理。所以,任何事情都是有自

  己的节奏的。

  内行的人做事的时候,总是从容不迫。因此,我们也能洞察兵法的原则。

  在兵法中,片面强调速度是绝对不可取的。速度必须依情况而定。例如,在沼

  泽里作战,就不能像在平地上一样移动太快;用太刀作战,速度也不同于用短刀那

  样敏捷,假如砍得过快,根本不能伤及要害。这一点,一定要注意。

  在交战中,绝对不能急于求成。必须以压制之术来控制敌人。

  另外,敌人过于急躁,你所要做的正好相反。此时你一定要保持镇定,不急不

  躁,千万不能被敌人所影响。要想达到这一境界,只能刻苦修炼,才能从容地掌握

  局势。

  其他流派之绝门功夫

  每个流派都有自己的绝门功夫,并不教授于人;但是,既然已经作为战斗的准

  则,也就无所谓“秘招”了。

  我所教授的兵法,首先是让初学者学习和掌握最基本的技巧,把容易理解的道

  理传授给他们。至于那些难以理解的深刻道理,我会因人而异,根据每个人的领悟

  程度,由浅至深逐步教给他们。既然我所教的都是适合他们的知识,也就无所谓秘

  不授人的绝门功夫了。

  当你经历了种种山峰之后,还会想去更远的地方。所谓兵法,并没有秘不授人

  的绝门功夫;但是,想要掌握这些兵法道理,就必须刻苦修炼。

  所以,我在传授兵法理论时,不喜欢照本宣科,而是根据各人的具体情况,教

  给他们适合自己的修行方式,从而摒弃所谓“五道”、“六道”的刻板方式。释放

  心智,挖掘潜能,自然也就参悟了武士的真义——这正是我教兵法之道。总之,勤

  勉和实践是修行必不可少的。

  结语

  本卷将各个流派的兵法归纳为九条大纲记述在风之卷中,虽然我不得不论述这

  些流派的弊端,但是我特意没有提到它们的名字,以及他们所涉及的绝技。

  同一流派中,由于各人的思想不同,也就存在些微的差异。所以,我没有指明

  我所论述的流派的名字。

  我将这些流派倾向分为九类。以直心观之,可以知道他们有些偏爱长刀或是短

  刀,有些偏爱力量或是利益,有些过分考虑剑术巧妙与否,这些都是偏道。所以,

  尽管我没有注明他们是哪个流派,但是相信大家也应该知道这其实是不对的。

  在我的兵法中,并没有“基本技巧”和“高级技巧”之说。我所唯一强调的是

  ,在你的心中细细体会兵法之精髓。

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