程文序问陪同的村干部：“有啥好的办法能保护吗？”
“不好办。让老百姓搬出去，难，搬了之后，无人看护更难，谁都知道，无人居住的房屋破烂得更快。”
“居家式看护终究不是办法，为生存劳作的老百姓没有精力和意识保护这片文物。”程文序一边抽烟一边说。
“可以有个折衷的办法。”乐依杰说，“老乡先搬出去，村办公室进来，作为基层政权基地。”
“嗯，形象大使的建议不错，只是要钱。第一，老乡搬出去，得给他新建住房，要钱；第二，最好争取点款，对这里进行一次较大规模的维修，这更要钱，第三，在此基础上，村支部活动室会议室图书室可以搬来。如此一来经常有人气感染，可以基本保证不受破坏，如果能修修路直通，更好。”
“大概需要多少资金？”
“这家村民搬迁，如果按人均三十平米算，四口一百二十平方，至少要修四间，按目前咱们这儿每平米造价五百五计算，约七万元。至于维修古建筑，人才奇缺，需要多少费用，这类维修咱们没经历过，路呢，三公里多，按现在每公里村道八万的标准，要二十四五万。”
“对这类古建筑的维修，我比较了解，本着从俭操作，目测在十万左右。”程文序说。
“嗯，这又是笔不小数目。”
“也就是说，总共要四十二万。再加上资金从咱们这种镇政府里过，有点滞留损失，村里也给点工作协调经费，总共按四十五万计或许能成。”程文序说。
“程领导在县财政根基深，想想办法，应该小事一桩。”村长顺势建议。
“我同样势单力薄，可以试试看，尽力而为吧。”程文序说。
离开了文物老宅，程文序又和乐依杰按图索骥，看了另外几个文物遗迹，地处都很偏僻，其中有张姓家族的墓地，主墓是明穆宗年间一位府官，夫妇合葬墓，墓冢高大，气势恢弘，合葬墓共两层碑，碑冠镂空雕刻着数不清的人物花鸟，相当精美，内容多为山海经故事：女娲补天精卫填海夸父逐日玄鸟生商，嫦娥奔月等，主碑文楷书是颜体的变体，乐依杰只是编镇志的时候见过照片，今天一睹真容，不由得心生肃然。可惜二十年前，墓被盗墓贼挖开，窃走了墓中的所有文物，这位府官现在的后人检点了祖宗的尸骨，重新将墓复原的。依次下来是这位府官夫妇的儿子儿孙墓十来座，虽然坟墓规模一代不如一代，但十来座都修得还算精美。
程文序指着主墓说：“幸好这两主墓的墓石和碑没法被偷走，知道吗？即便现在有能工巧匠，只雕刻工艺，怕几十万资金，也做不到这个水平。瞧，这碑文有颜鲁公的雄浑，兼有何子贞的灵动，非同一般，真真的高手在民间啊。其它十几座，不计它的文物价值，单算手工价值也上百万。”
乐依杰看着墓碑上的字，虽然颜体与柳体近似，但她对颜体，总体不爱好，对何子贞的颜体行书《题画梅》轴，却又情有独钟，甚至是因为它而才记住了这位大清第一书家何子贞的名字，继而曾翻看过他的楷书。经程文序一说，她才发现确实这碑文带有何子贞书风，她说：“最适合写墓碑的，怕就是颜体本体，或隶体，取其雍容端庄或古朴肃穆，何子贞似不太适合的。”
程文序惊讶：“咦，你懂书法？那咱们还是知音哦。”
乐依杰说：“胡乱看过些书法书籍，只是说说感觉而已。”
“太过谦了不好啊。你说的有道理，或许这些乡野碑，不是那样讲究。”
族墓周围墓四周杂草杂树丛生，远近还分布着几十座有碑无碑的野坟，生基墓，上面不远处还有以前被盗墓贼盗挖，没人理会的墓，草丛中散落的棺材朽木，不知名的胫骨肋骨，让人不寒而栗，远近无人家，荒凉甚至阴森，他们来这里，是问着路来的，没有村干部陪同，程文序问乐依杰：“你回家今晚会不会做噩梦？”
“尝尝噩梦的滋味也无妨。”
“我为你祈祷。”
“不必，今天回去，我先从网上搜个钟馗画像打印出来，贴在房间里。”
“确实，钟馗先生比我管用多了，再不然，还有秦军胡帅姜太公他老人家也行。”
“呵呵，大不了几个游魂野鬼，用得着请这么多重量级大神吗？”
“保卫形象大使，神仙有责。”
“呵呵，咱面子有这么大吗？”
“哎，这种文物，不知该用什么方法才能保护它，姜太公也不行啊。”
他们又在村民的带领下，看了不远处解放前土匪盘踞的洞穴和为对抗解放军清剿修筑的工事，最终也没扛住人民武装的进攻，成了他们自己的坟场，这些古迹大都隐匿在山间树丛中。他们又察看了仁和村的那个道观，乐依杰少时来玩过，可十多年没到过了。道观位于清凉山半山腰上，常有游人来往，观中有三个道士，因为香火不断，他们的日子过得滋润，道观也被保养得很亮丽，整洁，勉强能够使他们按粗茶淡饭清心寡欲的原则生存下去，只是没有大路相通，游人还不算多。
总的说来，这些文物要想保护，大都难以下手，除非配合旅游的开发，进行大量的资金投入，由于文物量的不足，质的不高，这方面难度相当大。
一路上回镇，村道崎岖弯多坑洼不平，程文序开着车，走走停停，停停走走，两人随便聊着，程文序问：“形象大使，你男朋友是谁？”
“还在寻寻觅觅中。”乐依杰说。她问程文序：“你和杨姐结婚多少年了？”
“咱们孩子今年六岁。我和她结婚七年了。”
“那你今年多大？”
程文序说：“咱今年三十一啦，瞧着你，忽然觉得自己老了。”
乐依杰觉得意外又不觉得意外，程文序这张娃娃脸总给人二十五六的印象，但毕竟他和杨虹的孩子都已经上小学了。
程文序告诉乐依杰，他是学财经的，也爱好文学爱好，尤其喜欢看古典小说，确切的说是古典的文字类作品；凡是描写古人吃喝拉撒的东西，《三言二拍》《搜神记》《太平广记》《世说新语》以及其它杂说什么的，他都喜欢，唯独不喜欢诗。两人不知不觉的就时下《百家讲坛》一位红学家对《红楼梦》刁钻古怪的解读达成了一致的不满，程文序甚至谈着谈着就用手狠狠的拍着方向盘，指责这些为了成名不顾一切的家伙，搞得小轿车不由得随得他愤怒的节奏剧烈颠簸两下，把乐依杰吓得战战兢兢，他才不好意思的笑了笑，专心开车，为了避免不测之灾，两人决定不再攻击中央台制造出来的名人。
程文序也爱好书法，二人就书法界的圣主王羲之展开的讨论。在程文序看来，王羲之的成就并不那么崇高，而是被一批吃饱了撑得难受的人一步步神化了的：
“中国的传统，各行各业都存在尊奉自己祖师爷的习惯。书法圈捧王羲之，恰如红学界捧曹学芹，亦如屠夫们尊张飞，木匠们尊鲁班，草席匠们尊刘备，都是一样的道理，作为一种民族习惯，本无高下俗雅之分。只因与文字打交道的书生们掌握了文字记录权，处于更有利地位，更要用文字把自己的祖师爷神化又圣化。其他行当的人成天要忙着干活养家湖口，没太多的时间干这事而已。王羲之及其《兰亭序》，被有些无聊文人咀嚼得过度了，甚至其中每一字每一笔都配以至高无上的赞叹，其它人不可能会！其实那些行书走笔过程，是凡学行书的人大都知道的很基础东西，并非只有王圣人独知！甚至现代某些书法家的运笔技巧，胜王羲之多矣，真的，千真万确！”
对程文序的看法，乐依杰也有同感，只是尚未认真形成如此清晰的认识，众星拱月的《兰亭序》，她并不看好，尤其某些人几个世纪以来，坚贞不屈的认定其中的二十多个不同的“之”字，是王羲之水平不同凡响的铁证，她更感到荒唐可笑。她倒不是怀疑书圣的名不附实，而是怀疑《兰亭序》不真实，在她看来，其从笔法到结体上，时至今日它都俗化得很厉害。或许是《兰亭序》流传至今，从学者多使之过度民众化原因。