1月1日
《周易》二则
天行健，君子以自强不息。 《周易·乾卦》
地势坤，君子以厚德载物。 《周易·坤卦》
【破题】
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，据说是由伏羲的言
论加以总结与修改概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被
誉为“群经之首，大道之源”。《周易》在古代是帝王、政治家、军
事家、商家的必修之术。
【注释】
“天行”句：天体的运行刚强劲健，相应于此，君子也应
该发愤图强，永不停止追求的脚步。
“地势”句：大地的气势厚实和顺，君子也应该增厚美德，
容载万物。
1月2日
《老子》一则
春秋·老子
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯
不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相
和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始。生而
弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【破题】
老子（约前570—前500），姓李名耳，字聃，是我国古代伟大
的哲学家、思想家，道家学派创始人，曾在东周国都洛邑任守藏
史，孔子周游列国时曾向老子问礼。传说他晚年乘青牛西去，并
在函谷关前写成五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所
终。老子思想的精华是朴素辩证法。在修身方面，讲究性命双修、
虚心实腹、不与人争。在政治上，主张无为而治、不言之教。其思
想对后代影响深远。
【注释】
美：美的，一切美好的事物。
恶：丑陋。
善：善良。
万物作而弗始：任凭万物生长发展而不强为主宰。
1月3日
沁园春·雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【破题】
这首词写于1936年2月。遵义会议确立了毛泽东在全党全军的
领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反
抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县，毛泽东曾于一场
大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，欣赏“北国
风光”，过后写下了这首词。
1月4日
春
朱自清
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起
来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子
里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，
打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄
的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了
花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜
味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下
成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花
遍地都是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，
像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花
的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花
嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱
出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，
这时候也成天在嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛
毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着
一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍
晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和
平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的
人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草
屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家
家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之
计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着
我们上前去。
1月5日
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
关雎：指雎鸠的叫声。雎鸠是一种水鸟，又名“王雎”，常
常与配偶结伴同游。
窈窕：据古书记载，美心为窈，美状为窕，这里指女子娴
静美好。
好逑：理想的配偶。逑指配偶。
参差荇菜：参差，长短不齐。荇菜，一种可以食用的多年
生水草。
流：指顺着水流采摘荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒来和睡着。
服：思念。
悠：形容忧思的样子。
芼（mào）：选择、采摘。
1月6日
击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【注释】
击鼓：这首诗描写了长年行役于外的士兵思念家乡和妻子
的心情。
镗（tāng）：鼓声。
兵：刀枪之类的武器。
土国：在国内修筑土城。
漕：漕城。
孙子仲：卫国将军。
平：调停。
陈与宋：陈、宋，两国国名。
爰（yuán）：何处。
契阔：聚散，契即合，散即离。
成说：发过誓。
于嗟（xū jiē）：哎哟。
洵（xún）：远。
1月7日
我的信念（节选）
玛丽·居里
生活对于任何一个男女都非易事，我们必要有坚韧不
拔的精神；最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须
相信，我们对一件事情是有天赋的才能，并且，无论付出
任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你
要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”
有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注
视着我的女儿们所养的蚕，结着茧子。这使我极感兴趣，
望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常
相似，像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标。我之
所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我──正如蚕
被鞭策着去结它的茧子一般。
在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是
对真理的探讨。我有许多美好快乐的回忆。少女时期我在巴
黎大学孤独地过着求学的岁月；在那整个时期中，我丈夫和
我专心致志地，像在梦幻之中一般，艰辛地在简陋的书房里
研究，后来我们就在那儿发现了镭。 我在生活中，永远是追
求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我一
直竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的喧嚣。
我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也
不断展示给我更新的远景。
我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的
科学家，不仅是一个技术人员，也是一个小孩，他好像沉醉
于神话故事中那样，沉醉在大自然的景色当中。这种魅力，
就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要原因了。
1月8日
《老子》一则
春秋·老子
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故
几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事
善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
【破题】
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东
西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。除
此之外，水还具有善于处在低下的位置、滋养万物而不与相争、包
容的特征。在本章中，老子认为，最优秀的领导者就应该具有如水
一般的最完善的人格。
【注释】
上善若水：最高境界的善就好像水一样。
处众人之所恶：停在人们最厌恶的地方。恶，厌恶。
故几于道：所以和道差不多。几，相似，差不多。
渊：沉静、清澈的深水。
信：讲信誉，有诚信。
正：公平，不偏不倚。
动善时：把握好时机才行动。时，时机。
无尤：没有过错。尤，过失，差错。
1月9日
《老子》一则
春秋·老子
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其
无正也。正复为奇， 善复为妖。 人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿， 直而不肆， 光而
不耀。
【破题】
此章集中表述了老子朴素的辩证法思想。“福”人人向往，
“祸”人人避之唯恐不及，从古至今都是如此。但老子却认为福祸
并不是对立的，而是可以相互转换的。此言一出可谓振聋发聩，将
世人引向一个新的思想境界。
【注释】
闷闷：迟钝、不清楚、不夸夸其谈的样子，含有宽厚宽泛
的意思。
淳淳：淳朴厚道的样子。
察察：看得清楚，非常计较的样子，有严厉苛刻的意思。
缺缺：狡诈、不满足。
极：终点、尽头。
无正：没有标准，不能下定论。
正：正常的。奇：奇怪的、奇特的，不正常的。
善：善良的。妖：邪恶的。
方：方正、有原则。割：坚硬，使人不舒服。
廉：清廉、自律。刿：伤害到别人。
直：正直。肆：胡作非为。
光：光芒，做事有个性、有锋芒。耀：刺眼，耀眼。
1月10日
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花
枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在
丛中笑。
【破题】
这首咏梅词，结构精致和谐，在塑造梅花形象时，上片重点写
背景，以背景反衬对象，使梅花具有铮铮铁骨和挑战精神；下片则
浓墨重彩写对象，突出梅花甘愿隐于百花之中的情操，使梅花具有明
媚开朗至刚无欲的品格。一个“俏”字，成为过渡的桥梁，使词的境
界浑然天成。自有咏梅诗词以来，毛泽东的这首词是前无古人的。
1月11日
海燕
郑振铎
乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，积伶积俐，加上一双剪
刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活
泼的一只小燕子。当春间二三月，轻飔微微的吹拂着，如
毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了
它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，
皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂熳无比的春天
时，那些小燕子，那末伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞
来。加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了
许多的生趣。小燕子带了它的双剪似的尾，在微风细雨
中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，卿的
一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了。再几
只却隽逸的在粼粼如縠纹的湖面横掠着，小燕子的剪尾或
翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈的荡漾了开
去。那边还有飞倦了的几对，闲散的憩息于纤细的电线
上，——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆
间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是
多么有趣的一幅图画呀！还有一家家的快乐家庭，他们还
特为我们的小燕子备了一个两个小巢，放在厅梁的最高
处，假如这家有了一个匾额，那匾后便是小燕子最好的安
巢之所。第一年，小燕子来往了，第二年，我们的小燕
子，就是去年的一对，它们还要来住。
“燕子归来寻旧垒。”
还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的
融融泄泄呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾，那便很
使主人忧戚，他们邀召不到那么隽逸的嘉宾，每以为自己
运命的蹇劣呢。
这便是我们故乡的小燕子，可爱的活泼的小燕子，曾
使几多的孩子们欢呼着，注意着，沈醉着，曾使几多的农
人们市民们忧戚着，或舒怀的指点着，且曾平添了几多的
春色，几多的生趣于我们的春天的小燕子！
【作者简介】
郑振铎（1898—1958），原籍福建长乐，生于浙江永嘉。作
家、评论家、考古学家。著有短篇小说集《家庭的故事》，散文集
《山中杂记》，专著《文学大纲》等。
1月12日
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
【注释】
黍离：黍离之悲用以指代亡国之痛。黍即糜子，子实去皮后
称黄米，有黏性，可酿酒、做糕等。离离，庄稼一行行齐整排列的
样子。
稷：谷子，一说高粱。
行迈：行，道路。迈，行走。
靡靡：缓慢的样子。
中心：心神。
1月13日
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注释】
风雨：这首诗描写了风雨交加时，妇人忽然见到心上人时
的惊喜。
凄凄：寒冷的样子。
喈喈（jiē）：鸡互相应和的叫声。
君子：丈夫。
云胡不夷：云，语助词。胡，怎么。夷，心情平静。
潇潇：猛烈而急促的样子。
胶胶：也是鸡叫声。
瘳（chōu）：病愈。
晦：夜晚。这里指风雨交加，天色昏暗。
1月14日
哈姆雷特（节选）
莎士比亚
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受
命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通
过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？
死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之
中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免
的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。
死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在
这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的
睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。
人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁
愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷
眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费
尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀
子，就可以清算他自己的一生？
谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟
流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一
个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们
宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？
这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热
的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这
一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之
中，不要忘记替我忏悔我的罪孽！
【破题】
《哈姆雷特》是最著名的悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的
剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成了莎士比亚
的“四大悲剧”。在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情
愁。同时，哈姆雷特也是该剧主人公丹麦王子的名字。这段节选正
是哈姆雷特的独白。
1月15日
爱因斯坦自述（节选）
［美国］爱因斯坦
今年我六十七岁了，来日无多，现在坐在这里打算写
点东西，就权当自己的讣告了。之所以要做这件事，除了
希尔普博士的说服外，更重要的是我自己也觉得这么做很
有意义。我想，给那些奋斗中的人们讲一讲自己的人生体
验必是一件好事，这些体验包括了一个人如何看待他当年
努力和探索过的事情。不过，我在稍作考虑以后必须事先
承认，不要对这种尝试的结果抱有什么十全十美的期望与
幻想，它肯定不会是完美无缺的。因为要把一生中值得讲
的东西讲清楚确实不是简单事，不论我工作的一生是怎样
的短暂和有限，且不论其间经历的歧途是怎样的占优势，
毕竟现在的我已完全不同于五十岁、三十岁或者二十岁的
时候了。由于任何回忆都会多少染上眼前的色彩，所以有
些地方是能完全相信依靠的。诸如此类的考虑可能会使我
产生畏难而退的想法，不过基于心中的一个信念，我觉得
我值得一试。这个信念就是，一个人完全将自己的经验里
的一些东西提取出来讲给别人听。
大多数人花毕生的时间去追逐一些毫无价值的希望和
努力，这是一个我在少年时期就已深切意识到的道理。不
久，我发现这种追逐并不轻松，甚至有些残酷。不过，这
在当年，甚至今天，很多被精心地用伪善和漂亮的字句伪
装起来。参与这种追逐只是因为每个人都有个胃，这基本
上是注定的。通常情况下，这种追逐很可能使他的胃得到
满足。当然，有思想、有感情的人例外。在这种情况下，
选择宗教便成了第一条出路，每一个儿童正是通过传统的
教育机构得到第一手宗教理论的。因此，我是一对完全没
有宗教信仰的（犹太人）夫妇的儿子，但十二岁以前，我
仍然深深地信仰着宗教。之所以十二岁那年我突然中止了
这种信仰，是因为通俗的科学书籍引导了我。通过阅读这些
书籍，我开始质疑《圣经》里故事的真实性。其结果就是染
上了一种狂热的自由思想，并且交织着这样一种令人瞠目结
舌的疑问：国家用谎言将年轻人欺骗了。这种经验给我带来
延及终生的影响，那就是怀疑态度。我会对所有权威产生怀
疑，敢于对任何社会环境里既存的信念完全持一种怀疑态
度。后来，由于要更清楚地弄明白因果关系，我的怀疑精
神失去了原有的锋利性，不过它从未离开过我。
有一点我很清楚，少年时代的宗教天堂就这样一去不
复返了，这是我对“仅仅作为个人”这样桎梏的首次反
抗，这是最原始的感情、愿望和希望支配的结果，将实现
自我救赎的一个尝试。有一个不可知的世界在我们之外存
在着，它的存在并不取决于我们人类的主观意愿。尽管它
是一个高深而永恒的谜，但值得庆幸的是，我们人类至少
可以部分地用观察和思维触及到它。这个世界深具魅力，
有如争求自由、得到解放一样，吸引我们的凝视深思。而
且我不久就注意到，在专心从事这项事业中，许多我所尊
敬和钦佩的人找到了内心的自由和安详。我总是会有意无
意地浮现一个最高目标，那就是借助一切既有力量与条
件，在向我们提供的一切可能的范围里，我们从思想上掌
握这个外部世界。我不乏这样志同道合的朋友，他们囊括
了古往今来的各个行业与国度，他们是一群充满真知灼见
的人士。通向宗教天堂的道路是非常平坦和诱人的，而指
向这个天堂的道路却不然。不过，我从来也没有为选择了
这条道路而后悔过，因为它已证明是可以信赖的。
1月16日
《老子》一则
春秋·老子
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
【破题】
“治大国，若烹小鲜”，二十世纪七十年代的美国总统里根看
到这句话，被深深感动了，并把这句话写进了他的国情咨文。
不多事琐碎，不横生枝节，以平常心对待一切，这就是老子认
为的很好的处世态度。
【注释】
莅：以草铺地，作为人的坐席，引申为来临、出席。
鬼：隐藏在人心中自私、邪恶的一面，是邪恶力量的代表。
1月17日
《老子》一则
春秋·老子
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行
始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故
无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之
所过，以辅万物之自然，而不敢为。
【破题】
老子在此章的告诫是：注意祸患的根由在何处，应该在祸患发
生之前做预防性质的工作；凡事皆是由小到大，要有耐心和毅力，
一点点去完成工作。如果想要培育出参天大树，就从小树芽开始细
心照料；想要建摩天大厦，就要一层一层楼去搭建。这些道理再简
单不过，但是也容易被我们忽视。
【注释】
其安易持：事物处于稳定状态时，容易维持。持，维持、
控制。
其未兆易谋：还没有任何征兆时，容易想办法防止。兆，
征兆、迹象。谋，想办法。
其脆易泮：还很脆弱时容易消解。泮，通“判”，分解、
分判。
其微易散：事物刚有细微的征兆时，容易消散。微，微小
的预兆。
合抱：合围才能抱得住的大树。毫末：像动物的细毛一样
细小的树芽儿。
累土：累，通“篑”，装土的工具。
复，补救。过，过失、过错。
以辅万物之自然，而不敢为：辅助万物自然发展，不敢违
背大自然的规律。辅，辅助。
1月18日
呼兰河传 （节选）
萧红
呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，
祖父就快七十了。
我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂
蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，
不太好看，好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身
绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种
了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是
都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，
一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他
们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大
榆树。
这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸；来
了雨，大榆树先就冒烟了；太阳一出来，大榆树的叶子就
发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
1月19日
故都的秋 （节选）
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，
北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不
远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理
由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得
润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹
在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌
地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意
境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是
名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略
秋的过程上，是不合式的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋
天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫
唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去
吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨
起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高
的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，
朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对
着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够
感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色
者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花
底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像
花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚
踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微
细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下
来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清
闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一
叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处
全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它
们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这
秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户
户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，
下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落
地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青
了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市
闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，
遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了——”
【作者简介】
郁达夫（1896—1945），浙江富阳人，作家。著有短篇小说集
《沉沦》、《茑萝集》，中篇小说《她是一个弱女子》，散文集《闲
书》、《屐痕处处》、《达夫日记》等。
1月20日
子矜
青青子矜，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
【注释】
子矜（jīn）：你的衣领。这首诗描写了一位女子在城楼上
等待恋人的心情。
悠悠：忧思不断。
嗣（yí）音：嗣，通“贻”，给、寄、传递。
佩：佩玉。
挑兮达（tà）兮：来来回回地张望。
城阙：城楼。
1月21日
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕
以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【注释】
鹿鸣：古人在宴会上唱的歌曲。
鼓瑟吹笙：指演奏音乐。瑟和笙都是乐器名。
承筐是将：古时用筐盛礼品送给宾客。承，捧着。将，献上。
好：关爱。
周行：大路，可引申为大道理。
德音孔昭：德音，好声誉。孔，十分。昭，昭著。
视民不恌（tiāo）：视，昭示。恌，轻浮。
是则是效：则，以……为法则。效，模仿。
旨酒：美酒。
式燕以敖：式，语气助词。燕，同“宴”。敖，同“遨”，
游玩。
湛（dān）：快活。
1月22日
老人与海（节选）
［美国］海明威
刚才吃饭时，桌上没点灯。老人脱掉长裤便摸黑上了
床。他将长裤卷起来当做枕头，还把那张昨天的报纸塞在
里头。然后用毯子把身子一裹，躺在铺有其他旧报纸的弹
簧垫子上睡了。
老人很快进入了梦乡，他梦见小时候看到的非洲，有
长长的金色海滩和白色海滩，光线十分耀眼，还有高耸的
海岬和褐色的大山。如今，每天夜里，他都会回到海岸
边，在梦境中聆听海浪拍打岸上的隆隆声，看见土著人驾
驶着小船穿越海浪前行。梦中，他似乎闻到了甲板上柏油
和填絮的气味，还感受到了清晨从陆地刮来的风中夹杂着
的非洲气息。
一般情况下，老人一闻到陆地上刮来的风，就会醒，
然后穿上衣裳去叫醒那个男孩。然而今夜从陆地刮过来的风
的气息似乎早了许多，在梦中，老人清楚地意识到这个风来
得尚早，便继续把梦做下去。他看见海平面升起了白色的顶
峰，随后又看到加那利群岛的每一个港湾和锚泊地。
老人不再梦见风暴，也梦不到妇女们；他梦不到伟大
的事情，也不再梦见大鱼，他不再梦见打架，梦不见角
力，更梦不见他的妻子。如今他能梦见的只是一些地方和
海滩上的狮子。暮色中，狮子们像小猫一样嬉耍着。他爱
它们，就像爱陪伴着他的这个男孩一样。但他一直没梦到
过这个孩子。渐渐地，老人醒了，从敞开的门望了望外边
的月亮，然后摊开长裤穿上出走窝棚。老人在外面撒了
尿，然后顺着大路朝男孩住的地方走去，去叫醒男孩。清
晨的寒气不禁让他冷得直哆嗦。但他知道哆嗦一阵子就会
感到温暖，而且用不了多长时间他就要去划船了。
1月23日
《庄子》二则
战国·庄子
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；
已而为知者，殆而已矣。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不
如相忘于江湖。
【破题】
《庄子》是庄子和他的门徒以及后学者著述的总集。庄子名
周，字子休（一说子沐），战国时期著名思想家、哲学家、文学
家，道家学派的代表人物。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面
面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为
“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想象力很强，
文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，
富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
【注释】
涯：极限。
知：知识。
随：追逐。
殆：通怠，困乏，疲惫。已：助词，通了。
已：既然。而：还。为知：追求知识。
涸：干枯。
呴：吐气。湿：湿气。
濡（rǔ）：沾湿。沫：口沫。
相忘：彼此忘掉。
1月24日
庖丁解牛
战国·庄子
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所
履，膝之所踦，砉然响然，奏刀 然，莫不中音。合
于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“ ，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非全牛者也。三年之后，未尝
见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而
神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然。
技经肯綮之未尝，而况大 乎！良庖岁更刀，割
也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千
牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无
厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以
十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难
为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，
然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇
满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【破题】
本篇选自《庄子·养生主》，是历来传诵的名篇，“庖丁解牛”
也成为人们约定俗成的一个成语。这则故事说明做事不仅要掌握规
律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律
的同时，更要去反复实践，才能终究领悟出事物的真理所在。
【注释】
庖丁：庖，厨师，庖丁即一个姓丁的厨师。文惠君：人
名，是作者假托的一个君王，历史上并无其人。解：剖割分解。
踦：抵住。
砉然响然：砉、响，都是解牛过程中发出的皮肉骨相分离
的声音。
奏：进。 ：音响大于砉的砍割裂之声。
中：合乎。
桑林：商汤时的乐曲名。
经首：尧时的乐名。会：音节。
：同嘻，惊叹之声。
盖：通盍，为何。
释：放下。
好：喜好。
进：超过。
全牛：完完整整的一头牛。
神遇：从精神上去感知事物、事理，即心领神会。
官：指耳目等感觉器官。
依：遵循。天理：牛的天然的生理结构。
批：击，劈。卻：筋骨间的空隙。
导：引。窾：空。导大窾：刀引入到筋骨间的空隙。
因：因循。固然：本来的样子。
技：当做“枝”字来解。枝经，经脉相连处。肯：附在骨
头上的肉。綮：筋肉纠结之处。
大 ：此处指大骨头，即所谓的盘结骨。
良：善。岁：年。更：更换。
族：大多数。折：用刀砍断骨头。
硎：磨刀石。
节：骨节。间：间隙，空隙。
恢恢乎：宽绰的样子。游刃：运刀。
族：骨节筋腱聚集处。
怵：一心谨慎。
视：目光。为：因。
行为迟：动作因此放慢。
微：轻。
：象声词，这里指牛体解开时的声响。
委地：堆积在地上。
踌躇满志：从容自得，心满意足。
善：收拾。
1月25日
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥
镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？ ”其妻曰：“君美甚，
徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自
信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及
君也！”
旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰
美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视
之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思
之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；
客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私
臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今
齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫
不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚
矣。”
【破题】
《战国策》是一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家
的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研
究战国历史的重要典籍。本篇讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君
主纳谏，使之广开言路，改良政治。
【注释】
修：长，这里指身高。八尺：战国时各国尺度不一，这里
的“一尺”等于现在的23.1厘米。
昳丽：光艳美丽。
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝，早晨。服，这里用作动
词，穿戴。
我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比谁更美。孰，谁。
孰与，与…相比。
君美甚：你美极了。
及：赶得上，比得上。
旦日：明日。
明日：又过了一天。孰视之：仔细地察看他。
弗如：不如。
王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，受蒙蔽，
这里指因受蒙蔽而不明。甚，厉害、严重。
1月26日
死水
闻一多
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。
1月27日
红烛
闻一多
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然底方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人底梦，
烧沸世人底血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐底果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
1月28日
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
【注释】
采薇：薇，豆科植物，野豌豆苗，俗称大巢菜，可食用。
这首诗描写了一位守卫边疆的战士在返乡途中的所思所想。
作止：作，冒出地面。止，句尾语气助词。
莫：即岁暮，指一年将尽之时。莫是“暮”的本字。
靡：没有。
猃狁（xiǎn yǔn）：活跃在中国北方的少数民族，春秋时
称为狄，战国、秦汉时称为匈奴。
遑启：遑，闲暇。启，跪坐。
烈烈：火势很大的样子，这里指心急如焚。
聘：探问、探望。
刚：薇菜由嫩变粗硬。
阳：阴历十月。
盬（gǔ）：休止。
孔疚：非常痛苦。
尔：鲜花盛开的样子。
常：棠棣。
路：同“辂”，指高大的马车。
君子：这里指军队的统帅。
戎车：兵车。
四牡业业：这里指驾车的四匹公马高大威猛。
骙骙（kuí）：马匹强壮的样子。
小人所腓（fěi）：小人，这里指士兵。腓，隐蔽。
翼翼：军容整齐的样子。
象弭鱼服：象牙装饰的弓和鱼皮制成的箭袋。
日戒：指每日警备。
棘：同“急”。
霏霏：雪花纷飞的样子。
1月29日
罗密欧与朱丽叶（节选）
［英国］莎士比亚
第二场 同前。凯普莱特家的花园
［罗密欧上。］
罗密欧：没有受过伤的才会讥笑别人身上的创痕。（朱丽
叶自上方窗户中出现）轻声！那边窗子里亮起来
的是什么光？那就是东方，朱丽叶就是太阳！起
来吧，美丽的太阳！赶走那妒忌的月亮，她因为
她的女弟子比她美得多，已经气得面色惨白了。
既然她这样妒忌着你，你不要忠于她吧；脱下她
给你的这一身惨绿色的贞女的道服，它是只配给
愚人穿的。那是我的意中人；啊！那是我的爱；
唉，但愿她知道我在爱着她！她欲言又止，可
是她的眼睛已经道出了她的心事。待我去回答她
吧；不，我不要太卤莽，她不是对我说话。天上
两颗最灿烂的星，因为有事离去，请求她的眼睛
替代它们在空中闪耀。要是她的眼睛变成了天上
的星，天上的星变成了她的眼睛，那便怎样呢？
她脸上的光辉会掩盖了星星的明亮，正像灯光在
朝阳下黯然失色一样；在天上的她的眼睛，会在
太空中大放光明，使鸟儿误认为黑夜已经过去而
唱出它们的歌声。瞧！她用纤手托住了脸，那姿
态是多么美妙！啊，但愿我是那一只手上的手
套，好让我亲一亲她脸上的香泽！
朱丽叶：唉！
罗密欧： 她说话了。啊！再说下去吧，光明的天使！因
为我在这夜色之中仰视着你，就像一个尘世的凡
人，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的
天使，驾着白云缓缓地驰过了天空一样。
朱丽叶： 罗密欧啊，罗密欧！为什么你偏偏是罗密欧呢？
否认你的父亲，抛弃你的姓名吧；也许你不愿意
这样做，那么只要你宣誓做我的爱人，我也不愿
再姓凯普莱特了。
罗密欧：（旁白）我还是继续听下去呢，还是现在就对她说
话？
朱丽叶： 只有你的名字才是我的仇敌；你即使不姓蒙太
古，仍然是这样的一个你。姓不姓蒙太古又有什
么关系呢？它又不是手，又不是脚，又不是手
臂，又不是脸，又不是身体上任何其他的部分。
啊！换一个姓名吧！姓名本来是没有意义的；
我们叫做玫瑰的这一种花，要是换了个名字，它
的香味还是同样的芬芳；罗密欧要是换了别的名
字，他的可爱的完美也决不会有丝毫改变。罗密
欧，抛弃了你的名字吧；我愿意把我整个的心
灵，赔偿你这一个身外的空名。
1月30日
神曲（节选）
［意大利］但丁
但丁迷途在一个黑暗的森林；遇见豹、狮、母狼；诗
人维吉尔的灵魂来救护他。
当人生的中路，我迷途在一个黑暗的森林之中。要说
明那个森林的荒、严肃和广漠，是多么的困难呀！我一想
到它心里就一阵害怕：不下于死的光临。在叙述我遇着救
护人之前，且先把触目惊心的景象说一番。
我怎样会走进那个森林之中，我自己也不清楚，只知
道我在昏昏欲睡的当儿，我就失掉了正道。后来我走到森
林的一边，害怕的念头还紧握着我的心，忽然到了一个小
山的脚下，那小山的顶上已经披着了阳光，这是普照一切
旅途的明灯。一夜的惊吓，真是可怜，这时可以略微安心
了。从海里逃上岸来的，每每回头去一看那惊涛骇浪，所
以我在惊魂初定之后，我也就回顾来路，才晓得来路险
恶，不是生人所到的。
我休息了一会儿，就立起来赶我的路程，一步一步爬
上荒凉的山坡。没有爬得多么高，前面忽然有一只敏捷
的、五色斑斓的豹，正拦住我的去路，我几次想回头逃避
它。那时天晓了，太阳正同着美丽的群星从东方升起；这
样清快的早晨，这样温和的季候，使我有克服那眩眼的走
兽之希望。但是一波未平，一波又起，一只狮子又出现
了，它似乎向着我冲过来，它的肚子饿极了，高抬它的
头，呼呼的口气吓煞人。同时还有一只瘦瘦的母狼，它似
乎是饥不择食的，而且已经有许多人受了它的灾害。它的
一双眼睛盯着我，吓得我全身发抖，于是我只好放弃爬到
山顶的企图。
我好比那渴望着金钱的人，忽然受到一个失败的打
击，而沉迷于痛哭悲哀的情境，我受到那只母狼的压迫，
它一步一步地接近我，使我不得不退往那黑暗无光的森
林。当我后退的时候，我看见一个人，他似乎是静默了长
久，因此不会说话一样。在此荒山旷野，居然来了救星，
我就叫道：“请你快来救我，不问你是什么，一个影子也
好，一个真人也好。”
他回答道：“我从前是人，现在不是人了。我的父母是
伦巴第人，他们的国度是曼图阿。我生于恺撒王朝，但是
迟了一点，后来住在罗马，受奥古斯都王的保护，那时还
是异教流行。我是一个诗人，我歌吟真正的英雄，安奇塞
斯的儿子，他从特洛亚城逃出来，因为那个雄壮的城已被
希腊人烧掉了。但是你为什么这样惊慌失措？为什么不爬
过这座明媚的山，这是一切幸福的源头？”
1月31日
经典楹联五则
天若有情天亦老；月如无恨月常圆。
——北宋·石曼卿自题联
苟有恒，何必三更眠五更起；
最无益，莫过一日曝十日寒。
——明·胡居仁自题联
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——清·蒲松龄题镇纸铜尺联
事能知足心常泰；人到无求品自高。
——清·陈伯崖自勉联
能受苦方为志士；肯吃亏不是痴人。
——清·梁同书自题联