人最基本的诉求，便是与生俱来的生存需求。
顺应自然，人亦自然一员，顺应人类与生俱来的欲求，亦即顺应自然。
道法自然，道在，德即在。
“眼下，我们要考虑的是这些人的生存，同时，未来的生存更加需要考虑。”常国宝试图说服另外两个：“小国寡民自然好管理，无论什么东西，只要一点点就够用，但是要抵御一切外来之敌，无论什么东西，一点点都不够用！”
“所以你想造就一个大国？”罗玉颖若有所思。
“不错！国土面积大，意味着资源种类齐全，不会受制于人，同时战略纵深够大，就足以拖垮入侵者，除去人心精神，再没有什么，比国土面积的庞大，更加值得倚仗了。”常国宝肯定答道。
“可是世界上的小国也没有都被消灭啊？而且它们现在活得都很好！”弓瑾列举她们的现实世界的例子，反驳常国宝的说法。
“没错，还有小国活着，可是当初武兄为我和葱哥上的第一课，就让我知道了那些小国有多幸运。”常国宝语气肃穆：“他为我们辅导历史，问我们的第一个问题，就是‘你们知道在我们国家的史料上有多少小国灭亡吗’？”
弓瑾和罗玉颖一起沉默，这样的数据或许只有那些专门研究相关历史的大家才会去统计，就连那些仅仅研究某一段历史时期的研究人员，都不会去过多考量。
但她们很清楚，常国宝此时提起，并不是为了向她们炫耀这样的冷门知识。
其实那个数字本身毫无意义，是十个还是一百个甚至一千个，又能如何？
那些没有见诸史料的、乃至史前的，会有多少？
时至今日，早已无人知晓。
“你们也不知道，当时我和葱哥当然更不知道，其实那样的数字，并没有什么好说的，我想说的是，存在到现如今的小国家，从数量上讲，是不值一提的，从过程上讲，是值得尊重的，它们的人民为了民族生存，历经的艰险，不是我们可以想象的。”
常国宝渐渐平静下来：“我不愿我的人民，数千上万年挣扎在求存的生活中。无论如何，我要留给他们一个大国。”
“你想的太多了。”弓瑾忽然发声：“没有任何东西是可以留下的，唯有世代相传的信念，才能真正守护人民”
罗玉颖不自觉想要去看看那两个人的表情，可惜左右除了乌黑的彤云，什么也没有。
下方的人们并不知道，天上正有三个人为了他们千万年后的子孙而争论着。
大雨连日不停，转眼间就是十次日降月升。
正值夏日，虽然成灾的大雨驱散了闷热，但食物依旧不耐储存，人们不得不组织队伍，准备到更远的地方去寻找食物。
男人和女人一起行动，男人负责保卫，女人负责采集。
在这样的大雨中，狩猎是不用多想的，根本没有可行性。
雨中视野受阻，而且山林的地面沾水便滑，无论人还是动物，哪怕见到了对手，只不要是别无选择，都不会上前搏命。
无论人还是野兽，保存自己都是第一位的。
捕食性野兽面对体型大小类似于自己而且成群结队的人类，即便在天气晴好的时候也会选择退却，更不要说如今的天气了。
在荒野中生存了许久的聚落成员，每一个都是狩猎好手，哪怕是女性，对此也不陌生。
从聚落出发的一共两支队伍，天色彻底暗淡下去之前，全都顺利回到了营地。
“啊！”留守的几名牙齿近乎全落的族人迎上来，发出简单的单音节词汇。
两支队伍在营地不远处就遇到了一起，分别担任队长的两名女性越众而出，脸色却很不好看。
“泼？”留守的老人又问，见到纷纷摇头的两个队长，一时间只好苦笑，除去跟在老人身后蹦蹦跳跳的几个孩子，场面安静而尴尬。
片刻后，两名队长分别深色激动地说了起来，咿咿呀呀一阵子，这次却轮到老人不断摇头了，片刻后更是直接回头，和声哄着那些孩子，往营地里面走去。
“食物不足了！”
天上的几个人虽然在争论自己的，但也并非没有关注下方。
此时的原始人类，语言都是刚刚萌芽的状态，简单的单音节词汇，再加上肢体表达，可以勉强应付日常交流。
但是这种简陋的语言绝对不敷使用，他们正处于极度渴求语言进步的阶段。
此时只要常国宝他们多与聚落子民交流几次，作为相当成熟语言的汉语，就会迅速替代、吸收聚落的语言萌芽，加速他们在语言文字方面的发展。
这正是最关键的时期，罗玉颖意图发展宗教的话，在此时只要稍稍施加影响，令聚落子民对语言文字的理解偏向于神秘，那么宗教雏形便可诞生。
再加上她之前预言灾难，指引聚落的行为，原始崇拜的形成几乎不会有任何阻碍。
但难点不在于此，最难的，恰恰在宗教雏形形成以后。
罗玉颖意图引导聚落子民崇敬自然，但却不是要将自然树立成为一个泥塑的神像，她需要子民们理解“自然”所包含的丰富内容，最终形成的其实是对世界的客观认知。
这比随便竖起一尊神像难多了，道家思想可不是道教，两者的存在意义完全不同。
“你来解决？正好帮你建立权威。”常国宝对罗玉颖道。
类似这种缺少食物的麻烦，他们三个都解决过很多次了，经验可谓十分丰富。
“就我来吧。”罗玉颖也不谦让，像今天这样三个人全都在的机会也不多，接下来每个人都有自己的事要做，虽然事务所这里很吸引人，但也不是人生的全部。
现在三个人在一起，正好互相查漏补缺，而且也能熟悉其他人的习惯，也是一种磨合。
答应一声，便见罗玉颖挑选了一名十来岁刚刚成年的女性，作为直接沟通对象。
很快，那名女性成员便去找到之前的两个队长，三人商议之后，各自散去。
第二天，聚落依旧派出两支队伍，其中一支沿途大量采集，无论认识与否，只要是果实就不放过，那些最近滋生出来的各种菌类更是扫荡一空。
而另一队则专挑之前遇到了野兽的地方查找，确认那些守在自家地盘儿的家伙有没有离开。
其实最近一段时间，附近的野兽数量剧增，很多从低处躲避洪水而来的动物疯狂涌入。
原本的坐地户们，哪怕领地意识再强烈，此时也没办法把自己的地盘肃清了。
特别是大雨中的它们本就在避战。
很快，负责采集的队伍带着收获，返回营地，借助之前保留的火种和燃料，把采来的东西，不分种类，每种都取出一些来，放到石板上烤制加热。
之后也不论是否熟透，又取下来分别装入皮毛缝制的布袋。
“你是教他们拿动物实验能不能食用？”弓瑾恍然大悟。
“没办法，我自己也不认识那么多植物，要是遇到这种聚落中没有特别善于辨识植物的成员的情况，我就教他们这种方法。”罗玉颖解释道。
“这法子不错，我之前遇到这种，都是教他们树皮的五十种烹饪方法。”常国宝一本正经道。
“噗……”弓瑾一下子笑出声：“你怎么不教他们怎么吃土？还烹饪方法！”
三个人说话聊天的功夫，下面还没有确认什么东西可以吃，就已经确定了五种吃了一定没好事的东西。
此时不但人缺吃的，动物也一样，食草的还好一点，食肉的也都饿着呢。
聚落成员一把食物送到它们眼前，鲜少有不吃的。
不过那几样始终不被吃掉的，首先就能被确认有问题，也就不用再费心了。
面对这些植物，“土著”的动物们，比人类更了解。
当然，如果聚落没有迁徙，他们面对原本营地周围的植物，说不定也不会需要找“试药”的。
食物危机解决了，先后数次显圣的罗玉颖开始受到明显的崇拜。
这是最重要的拐点。
接下来形成的宗教萌芽，是偶像崇拜，还是理念崇拜，在此一举。
不但亲自引导的罗玉颖全神贯注，就连旁观的常国宝和弓瑾也一语不发。
偶像崇拜的形成相对很简单。
因为人类产生自我认知之后，对待外界的本能反应，首先就是一个“我”与“非我”的比较。
以“自我”为中心，此时此刻绝不是臧否人物的一条标准，而是对于事实情况的陈述。
罗玉颖的出现形式、做的事情，都是超出了聚落成员的理解的，她和他们不一样，不是他们的一员，是神秘且不可知的。
她不像是树木、花草，也不是虎豹豺狼，聚落成员们看不到她，也摸不到她。
可是她能预言大雨、洪水，能够对抗饥饿，这些是猛兽能够比拟的吗？
不能！不但不能，猛兽们也同样要遭到大雨洪水的伤害！
那么能够预言它们的罗玉颖，该是什么样的存在？