有人说皇帝是天上的龙，下凡到人间，所以正常人要是遇见了龙，都会被那环绕四周的龙的气息所折服。这样说的话，那么悲鸣大师的惊叹似乎也情有可原了。但是悲鸣大师的前身是达摩，还有谁能让达摩惊叹的吗？
铁木真，没有错，就是一代天骄，只有他的转世，才能让无数的宗教领袖五体投地。有人说铁木真是恶魔，屠杀了大半个世界。有人则说铁木真是神明，因为他的骑兵统一了几乎整个世界，荡平天下。
帖木儿是铁木真的转世，他的志向也是荡平天下，恢复往昔的蒙古大帝国，但是历史的舞台改变了，他也从主角变成了配角。他的心里很明白，这次向明朝求援，就是真的俯首称臣了，以后就算是复国，就算是重新拥有十五大帝国的席位，地位也是和明朝不一样了。不过大丈夫能屈能伸，没有什么大不了。
“真神阿拉在上，罪人帖木儿给各位谢罪了。”帖木儿突然双膝下跪，将悲鸣大师，还有许多在场的人都惊呆了。赵白龙本来还想调侃性质地问一句：“你就是那个想攻打大明的人？”但是话到嘴边，硬是生生地哽住了。
“大汗快快请起，大汗有何罪之有？”悲鸣大师自忖刚才的话语里面并没有责备的意思，他是真的简单地问候对方，绝对不是兴师问罪。
“大师不要羞杀帖木儿了，我根本就不是什么大汗，我也许连蒙古人都不是，怎么能做蒙古的大汗呢？”原来中亚一带突厥人众多，察合台汗国之中也是以突厥人人为主，倒是真正血统纯正的蒙古人，少之又少。
按照蒙古人的传统，只有黄金家族，也就是北元的家族，才有资格称全蒙古的大汗的，其他如察合台汗国、伊尔汗国和钦察汗国，最多只是附属国。帖木儿其实是突厥人和蒙古人的混血，所以从资格上来讲，连附属国的汗也继承不了。
帖木儿的汗位不是继承的，而是从西察合台大汗的手上抢来的。他本来只是西察合台汗国的一名军人，早年打仗的时候还断了一条腿，所以被人称为“跛子帖木儿”。不过慢慢的，他开始掌握朝廷中的权利，变得和曹操一般，挟天子以令诸侯，先是当上驸马爷，最后干脆取而代之。
为了表示他王位的合法性，帖木儿自称是蒙古人，是成吉思汗的直接后裔。在他的统治之下，当然没有人敢表示反对。但是他的敌人，都恶毒地诅咒他是突厥跛子。而现在帖木儿亲自表示自己没有资格继任蒙古人的可汗，这是需要何等的勇气？他又是用何等的诚意在悔过？
“帖木儿犯下的大罪，罄竹难书，我严重地违反了净土联盟的宪章。我的残暴，比铁木真还要令人发指。我杀害了西察合台的大汗，向兄弟国家伊尔汗国和钦察汗国开刀。小亚细亚的土耳其人因为害怕我，逃难到了海对面的希腊。古老金字塔的国度，也被我用大火洗礼。印度河被鲜血染红。我的双手当中，都是无数人的冤魂啊！”这时候的帖木儿，已经是年近古稀的老人了，但是依然坚持长跪在茫茫的黄沙当中。他的声音在颤抖，是因为激动，还是因为悔恨？
“真神阿拉啊，谢谢你没有抛弃我帖木儿这个罪人。我本来应该是被打进地狱的最深处，而金属风暴就是我的地狱。但是你的宽容，让我的敌人都原谅了我，让我的老命苟延残喘，让我的国度存留复国的希望。感谢你，真是太感谢你了，你不愧是至高无上的真神啊！”帖木儿和铁木真最大的不同，铁木真是信仰蒙古人最原始的古代神长生天，而帖木儿则是一个狂热的穆斯林。
元朝入主中原，因为本身没有强大的信仰，所以最后还是没有改变儒家思想的正统地位。但是帖木儿的伊斯兰教，可是号称三大宗教之一，他如果成功入主中原的话，起码一半的汉族人要口称“阿拉真神”了。所以从某种意义上来说，金属风暴的出现，帮了明朝一个大忙，也让净土联盟免于从内部分崩离析。
帖木儿在敦煌城外的沙漠下跪认罪，立刻成为了街头巷尾的美谈，有人说他是作秀，有人说他是逼不得已，似乎很少有人相信他是真心的悔过。但是帖木儿的忏悔，还是得到了巨大的效果，这一行为，单独成为一个历史名词被书写在史书之上。
“帖木儿老兄，请快起来。”永乐大帝本来是准备在敦煌城中接见帖木儿的，毕竟作为帖木儿帝国的宗主国，作为现任的大明帝国皇帝，不可以降低身份到成为迎接。但是下跪认罪的举动，却深深地感动了永乐大帝，让他再也不想摆什么皇帝的臭架子，以前还是燕王的时候，他是不会顾及这些繁琐的礼节的。
“两位大帝亲切握手，净土联盟最强两大帝国的结盟。”各大报纸的头版头条，都刊登着类似的标题。大明和帖木儿帝国的联手，比什么靖难之乱，室町幕府统一南北朝，李成桂统一三韩要重要多了。
成吉思汗的年代，具有成吉思汗一般征伐天下素质的人有三个，除了铁木真本人之外，另外两个就是英国的狮心王理查，还有埃及阿尤布王朝的苏丹萨拉丁。那个时代，被称为是三足鼎立。
忽必烈的年代，被称为是一超多强，没有人能和元帝国抗衡，但是雄霸一方的强者也是多如牛毛。神圣罗马帝国皇帝鲁道夫一世，马木鲁克王朝苏丹贝巴思，南宋文天祥，安南陈兴道，还有在印度自称为亚历山大大帝再世的赫茹及。
而当代，则是被后世的历史学家称为双雄的时代，大明帝国和帖木儿帝国，两者要么是合作，给净土联盟从新带来和平，要么是相互碰撞，激荡出更多的鲜血和死亡。除了个别的好战分子，大多数人还是不愿意看到第二种情况的，所以两位大帝的亲切握手，才被那么多人看好。
后世牛书梦方皇冠传说，曾经单独开辟一篇叫做帖木儿本纪的文章，其中有如此的描述：“所谓‘大帝’，是对历史上一些政绩斐然的伟大君主的赞美称号。这些人可能是出身于帝国的皇帝，比如说洪武大帝、永乐大帝，也有可能只是一个小国的国王，比如说不列颠的阿尔弗雷德大帝。但是这些人，都有显著的功勋，对后世存在重大的影响。
“但是并非所有武功很大、开拓及统治版图很大、权威影响很大的君主，都能被称为大帝。因为要成为大帝，还需要一个不可缺少的因素，那就是为人品性良好，维护公平和正义。单纯的迷恋武力，穷兵黩武，荼毒生灵，只能算是暴君。
“帖木儿本来是一个不折不扣的暴君，但是他在敦煌城外当中认错的事情，以及他后来的一系列功绩，让他的名号后面冠上了‘大帝’两个字。这一点和西汉帝国的刘彻很相似，如果没有晚年的罪己诏，也就不会有汉武大帝的威名。事实上帖木儿从来没有自称可汗，他只是称自己为元朝的驸马，或者是‘艾米儿’，更加不会称自己是皇帝。帖木儿大帝只是表达后人对他的无限敬仰。
“作为帖木儿的前世，铁木真只有成吉思汗这么一个称号，从来也没有被称为大帝。因为他是暴君，因为他没有认错，因为他迷信武力，所以他最后还是失败的。帖木儿其实要比他的前世强多了，首先他鼎盛时期的总兵力要比成吉思汗多出三到四倍，其次他对火器的运用比成吉思汗要广泛，第三他有明确的信仰，是狂热的穆斯林。后来在反抗金属风暴的斗争中，帖木儿大帝更是荣登为穆斯林联盟的盟主。
“同样是大帝的朱永乐，和帖木儿拥有许多相似的地方。两人本身的武力都很高，经常动不动都御驾亲征。朱永乐还年轻，但是帖木儿已经是６０多岁的老人了，依然戎马倥偬。两人对经济建设，特别是商业上面的建设都很关心。传说北京城和撒马尔罕（帖木儿帝国首都，花剌子模旧都，在今乌兹别克斯坦境内），云集了各地的商贾，每天的交易量，甚至超过某些小国一年的国民生产总值。
“还有就是帖木儿大帝和永乐大帝都专注于对本国军队的改造。华夏本来是一个以步兵为主，步弓手为关键的国家，但是永乐大帝的骑兵，却踏破贺兰山缺，无敌于天下。蒙古人本来只擅长骑兵，特别是轻装骑射手游击作战，但是帖木儿帝国中却可以看到为数众多的重装突击骑兵，比重骑兵更加恐怖的象兵，在沙漠中行走如飞的骆驼兵等。当然最重要的还是两位大帝对火器都情有独钟，以至于建成了大明的神机营，还有土库曼部落的红帽军。
“帖木儿大帝，他真正的事业，是从敦煌城外沙漠中的一跪开始的。”