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赵文子与叔誉观平九原？
——为官清廉者有几多「原文」
赵文子与叔誉观乎九原？。文子曰“死者如可作也？，吾谁与归？”叔誉日
：“其阳处父乎？？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也（6 ）。”
其舅犯乎？“文子曰：”见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子（7 ）“。
利其君，不忘其身；谋其身，不遗其友。”晋人谓文子知人。文于其中退然如不
胜衣（8 ），其言呐呐然如不出诸其口（9 ）。所举于晋同管库之十七十有余家
（10）。生不交利（11），死不属其子焉（12）。
「注释」
本节选自《檀弓》下。？叔誉：即羊舌肸（xi），晋国人夫，字叔向。？
作：起。这里的意思是复活。（4 ）吾谁与归。我追随谁呢？？其：大概。阳处
父：晋国人大、（6 ）并：专横。植；同“直”，刚直。没：终。知：同“智”。
（7 ）则；效法。随武子；晋国卿，即士会，字季。（8 ）中：身体。退然：柔
弱的样子。（9 ）呐呐（ne）然：言语迟缓的样子。（10）管：锁钥。管库之士
：管理所藏的小官。（11）交：同“徼”，求。（12）属：同“嘱”，托付。
「译文」
赵文子和叔誉一同到九原去巡视。赵文子说：“死了的人如果能复活，我跟
随谁好呢？”叔誉说“跟随阳处父可以吧？”赵文子说：“他在晋国专横刚直，
不得善终，他的才智不值得称道。”叔誉说；‘那跟随舅犯呢？“赵文子说”他
见到利益就不顾自己的国君，他的仁德也不值得称道。我还是跟随武子吧。他能
为国君谋利益，又能顾全自己的福利；即为自己打算，又不忘记朋友。“晋国人
称赵文子很了解人。赵文子身体柔弱得像穿不起衣服，说起话来迟钝得像说不出
口一样。他为晋国推荐了七十多个管理仓库的小官。这些人生前不贪求私利，临
死时也没有托请谁照顾自己的孩子。
「读解」
为官清廉是一种美德。这是人所共知的，但能做到并做得彻底的人并不多。
当了官，手中便有了权；有了权，就意味着有人来巴结奉承，送礼行贿；有
了权，也意味着有了谋取私利的方便，既可以为自己，也可以为自己的亲戚朋友。
因此，这世上不愿做官的人不多，想当官却又当不了好官的人很多。
有个七品芝麻官儿有句名言说：“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”这
话一点儿不错，但并不完全对。当官不仅仅要为百姓着想，为老百姓谋福利，而
且首先要称职，要有占据那个权力地位的真才实干。他的首要任务是运用权力来
尽到自己应尽的职责，而不是谋取私利。他的权力并不属于他个人，不是他的私
有财产，自然不能用来为他自己服务。
不过，道理归道理，现实归现实。道理上讲得通的东西；在现实中不一定行
得通；在现实中行得通的东西，往往在道理上说不通。世上的事就是这么奇怪。
自古以来，人们不断树立赵文子一类的榜样，但贪官污吏依然层出不穷，因为权
力的诱惑实在太大了。