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孔子过泰山侧（1 ）
——从镜子中照见人类的丑恶「原文」
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之（2 ）。使子路问之曰
（3 ）：“子之哭也，壹似重有忧者（4 ）。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎
（5 ），吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“吾
苛政（6 ）。”夫子曰：“小子识之焉（7 ），苛政猛于虎也！”
「注释」
本节选自《植弓》下。？式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
（3 ）子路：孔子的弟子名仲由字子路。（4 ）壹：的确，确实。（5 ）舅：丈
夫的父亲。（6 ）苛：苛刻，暴虐。（7 ）小子：长辈对晚辈的称呼。识（zhi ）
：同“志”，记住。
「译文」
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶着车轼
侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像轼一再遇上忧伤的事。”妇
女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我
儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：
“这里没有苛政。”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”
「读解」
宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托
出社会政治的残暴专横，不堪忍受。这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道
出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，，人有时比食人野兽
还要残忍。
个人是无力反抗比野兽好要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只
有哀叹的份儿。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉
的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑
恶和凶残，看到我们自己的本来面目。据说，人是最怕照镜子的。当人从镜子中
看到自己的真实面目时，会被吓的觩不附体。不知道我们从镜子中看到“苛政猛
于虎也”之时，会不会吓的觩不附体？