出门在外，有僧不言明，道不言寿之说。
在佛教中，出家以后都会摒弃在世俗中使用的姓与名，出家以后都会使用释迦摩尼的“释”为姓，各自会有自己的法名，会按“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”的字序进而僧人修佛的主要内容时化前世之罪业，累今生之善因，为来世之果报。
但在这片天下中也有地方的佛门寺庙不讲究这般，认为名字只是一个代号，终究是要抛去的，所以在名字上也就比较随意一些。
至于僧不言名还有一种解释就是，姓氏是作为人子最基本的孝道，而出家以后自己的姓氏就会被改掉，这是被认为不孝的，所以一般问僧人姓名，僧人一般不会作答。
还有一种是说法是“僧不言姓”，根据传统习俗释迦摩尼为释姓，如果僧人自己说姓，就有点对释迦摩尼的不敬之意，所以才会有“僧不言姓”的说法。
在大部分的道教中，同样有着字辈的存在，不同的流派字辈内容不同，而道教中人修的是自身，追求的是长生，有着“喜生恶死”的习惯，如果贸然的询问道人年纪，就是对道人修道的冒犯，是对修道成果的质疑，所以有着“道不言寿”的说法。
同时道不言寿，是道家通戒，亦是警语，概因人生苦短，故道家追求长生，故不言寿，不言寿者，概警示看破世寿，回皈大道之无量寿，夫道者，岂有寿乎？区区人寿，于大道之穷劫无始终相较，甚乃渺小，故不言寿。
或许是在此警示人，千万不要被寿命所着了相，世人乐寿，修行与俗反，故警而不言寿，此非为惧死，而为贵生，但若长生久视，永脱轮回，其何寿之有乎？
出门在外，卫道对于这一点谨记于心，所以有的时候干脆便不问人姓名了，除非是有着合适的时机和相熟一些，免得犯了人家的忌讳，毕竟有许多道人和僧人，可不是表面上会流露出来的。
既然随风道人自行介绍，卫道也旋即说道：“我姓卫，叫做卫道，如果以后随风道长有什么需要帮忙的，尽管说出来便是。”
随风道长在一旁一边煮茶，一边说道：“我看小兄弟虽然是镇下之人，但就气质而言，似乎并没有那么简单，我这不是在窥探你的隐私，只是觉得小兄弟命格晦暗不明，似乎前方是有风雨遮挡，将来恐有大灾大难，一个不慎，就有可能命格黯淡消失。”
命格，是由人的八字组成，分为“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支，每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。
命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。
例如极向离明格，又称“君临天下”，紫微在午坐命，四正无煞，辅弼拱主格，紫微坐命，左右同宫或加会，君临天下时，邻宫左右来夹，亦做此论。
算命时要看三格，所谓三格分别是天格，地格，人格，“格”就是受到某个特定数的体现，依据特定公式可以对其演算的特定步骤。
天格，支配着姓氏，人格，支配着名字的中间字和姓数的总和，地格，支配着名字的最后一个字和前一个字之和，天格数理是由祖先传来，其单独出现对人生没有多大影响，但天格与人格的数理关系即成功运，对人的成功发展顺利与否，有很大影响。
人格是姓名剖象数理的中心所在，对人生的影响最大，故又称主运力，人的中心命运、性格、体质、能力、健康、等，主要由人格数理体现出来。
当然，这也不是绝对的，人格与天格结合的数理为成功运，人格与地格结合的数理则为基础运。地格数理主要暗示三十六岁以前的人生，因此也叫前运力。
从地格数理还可推演其与子女、手下、朋友的关系。外格数理对人生各方面均有影响，但其作用亚于人格数理，故又称副运力。
从外格与人格的数理关系，可推演其人家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
卫道以前是不信这些的，但自从踏上修炼一道，懂得越多，就越明白这个世间是有真正的高人存在的，由不得你不信。
在这间简朴的陋室之中，茶香味很快便弥漫了每一个角落，但卫道的心却忽然间一下子沉了，沉到了深潭下面，这道人并没有表面上看起来这么简单，在梦中他已经见了不少形形色色之人，但没有一个人能给他真正的深渊如海的感觉，但这位道人做到了，这般危言耸听之说，从他口中说出来，一切是那么的顺理成章，让人有一种由衷而信的感觉。
表面上仍旧波澜不惊的卫道，疑惑的问道：“随风道长还精通卜卦一事？”
随风道人赫然一笑，说道：“精通不敢当，但看一个人的命格这点小本事还是有的，要不然喝了这杯茶水以后，小兄弟告诉我你的生辰八字，我看看这局能不能给你破了！”
卫道点头称谢，不论随风道人是不是骗子，他都不会吃亏，反正他现在全身家底加起来也没有多少，全给了也无所谓。
喝了茶水以后，随风宽大的袖中拿出了一个龟壳，问了问卫道的生辰八字，听到以后脸色瞬间变得不太好了，摇了摇龟壳以后，从里面倒出来了三枚铜板，看了半晌以后，无奈的摇了摇头。
卫道微笑着对随风道人说道：“不知我这命格，究竟是如何？还请道人为我解惑，在坏的结果我都能接受！”
随风道人想了想，最后还是如实说道：“不瞒小兄弟，你这命，是煞孤星的命。”
卫道心沉的愈发恐怖，沉声问道：“道长可能肯定！”
随风道长点了点头，说道：“我随风道人一个唾沫一口钉，你的命就是天煞孤星！”
天煞孤星，自古以来就和扫把星一样，给人的感觉就是躲得越远越好，天煞孤星是五行极差之人的统称，一般差的人只是五行缺一或二，如男子四柱缺水终身无妻出家之命，而天煞孤星是大凶之相，但凶星并不对本人有影响，而是对其周围的人呈极恶之势，一般情况其家人会大多遭遇不幸直至死亡，相对应的凶星还有九曜中的计都和罗喉。
佛门代代相传有说，在诸天饮甘露时，有个名叫“罗喉”的阿修罗变成诸天形貌混进去偷喝，结果被日天子苏利耶与月天子旃陀罗瞄到，急忙向毗湿奴打小报告，毗湿奴立刻射出法轮，可怜那罗喉不死药只吞到喉咙而已，头就被割了下来，不过身体虽然死了，头因为有吃到甘露而得永生，大叫一声，飞到空中。
因为告密的是日天子和月天子，所以罗喉的头为了报复，随时追着日月，一追到就把日月吞食，此为日月蚀的由来。罗喉星为一黑暗星，死掉的身体则化为计都星也就是流星，皆为不祥之星。”
在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都。抢夺太阳和月亮的光而引起日蚀的星称为罗喉。
相传，在北斗七星第四颗与第七颗连心的中垂线上，有一颗忽明忽暗的星，那就是传说中的“天煞孤星”。
煞孤星一般很少出现，但只要出现以后，就会有灾难降生，在这个时间段出生的人，命运更是不堪。
卫道当然知道天煞孤星这四个字代表的是什么意思，而随风道人这般肯定，胡说的可能性太小了，深深地呼吸，让自己喘了喘气。
这时随风道人说道：“天煞孤星其实也不是不可以破，只要小兄弟按照我说的做，一定可以逢凶化吉。”
卫道不解的朝着随风道人问道：“那我要怎么做？”
语气之中还是不由自主的流露出了淡淡的嘲讽之色，许多坑蒙拐骗的道人和和尚经常用这种方法来骗钱，刚才对这位随风道人还有些好感的卫道在这一瞬间，那点好感顿时消失于无。
随风道人从怀中拿出了一只小铃铛，似乎是没有听出卫道语气中蕴含的意思，郑重的说道：“其实贫道明日一早本就要离开，但相逢即是有缘，我给你这枚铃铛，你平时里挂在腰间就好，它可以帮你躲避一些灾厄，同时要记得打铁还需自身硬，你需要自身的意志力足够强大，强大到可以扭转星辰局势的地步放可以破解自己的命局！”
卫道刚接过随风道人手中的青铜铃铛后，还没来得及问他这枚铃铛要多少钱，忽然间对方就像是一缕清风般消失不见。
只留下了天煞孤星不可挡，孤克六亲死爹娘，天乙贵人能解救，修身行善是良方这一段话。
惊讶不已的卫道往前面碰了一下，发现自己碰了个空。
里里外外的找了好几圈随风道人，卫道连个背影都没有见到。
最后收拾了一下刚才喝茶的工具，将土地庙的门关好，卫道就这样下山了。
此后的几天卫道上了土地庙好几次，发现随风道人果然是离开了，而他给自己的青铜铃铛竟然不会响，放在腰间和个饰品差不多。
就这样，卫道随着时间的推移，原先相信这只是幻境的他，愈发觉得以前的经历，是自己的梦境。