我就是逸真，以前在宜山的时候，与你有一面之缘的那位出家人。
此时此刻，你大概在想：我的地址，你一个出家人，怎么会知道呢？
小梁，尽管我和你只有一面之缘，不过，我深深地相信，你颇有文艺细胞，为人也浪漫深情，因此，这封信确实长了些，你当不至于读不完吧？
（梁明远暗自一笑：宋婵姐，且不说你是宋娟的亲姐姐，就冲着你这一笔一划的不辞劳苦，我也会一口气看完，更何况，我心中尚有不少疑团，尚未揭开呢！）
我想，看这封信就像登高揽胜，当最后一行字出现在你的眼前的时候，一切都将尽收眼底。我之所以要给你写这封信，只是因为某种如鲠在喉的感觉，如今只能通过这书信的形式，一吐为快了。对此，你不会介意吧？
当初，飞来横祸，那位年轻人离开了人世间。其后的好些日子里，我整天都是以泪洗面，了无生趣。终于，有那么一天，我想起了《长生诀》的故事。或许，我说不上有什么得道成佛的慧根，不过，如何才能勘破生死、看透红尘，就成了我当时的一种执念。几番艰难而痛苦的思索和抉择之后，我还是决定出家修行。当时我想，就算不能证得正果，暂时避开一下这喧嚣的尘世间，也还是做得到的。这样一来，我就成了一个云游四方的出家人。那些日子里，我还执意于这样一件事情：寻找《长生诀》。只是，要找到那样一部书，谈何容易？一番漂泊之后，我来到了宜山。在不少人看来，当年建文帝，确实是到过宜山的。碰巧的是，城区东北一个偏远的地方，有一个废弃已久的寺庙。一番思忖之后，我决定留下来，然后再四处找找。安顿下来之后，我的心情，也稍稍平静了些。然后，就是十来天之后，在那片小树林里，见到你和尊夫人了。这件事情，也不能全怪你们；更多的责任，还在我自身。是啊，缁衣在身好些时候了，一见到那样的一幕幕，我依然是把持不定，定力全无。甚至，我还这样想，如果将你身边的那位女子换作我，又将如何呢？罪过，罪过啊！《心经》上说：
观自在菩萨行深般若蜜多时，
照见五蕴皆空，度一切苦厄——
那一瞬间，我面红耳赤、热血上涌，谈何“五蕴皆空”呢？也就是这一念之间，就此改变了许多事情。当时，我出言相邀，你答应了。当然，你也有着自己的小算盘。接下来的那一小段故事，你是亲历者，就不用我多说什么了。当时，我确实在茶水里做了一些手脚。因为，如果不这样做，我未必就请得动你。在此，我要对你说一声对不起。
那个深夜，我也算是重温旧梦了。对此，我从来不后悔。相反，我还要对你道一声感谢。当时我就有这样的想法，既然自己心里还有一个结，如果解不开这个结，以后的修行，终究还是无从谈起的。佛教有顿悟与渐悟之分，就我个人而言，我偏向于顿悟。因此，即使是到了现在，对于那样的一段情缘，我依然不后悔。怎么说呢，当时我因为情缘破灭而心灰意冷，继而出家修行。而那个深夜的一面之缘，得遂所愿之后，我就真真切切的领悟到，所谓尘世情缘，也不过如此。如果再执迷于以前的不了情，终将难言觉悟。这样一来，由前男友辞世而系上的心结，最终揭开了。说起来，就像那几句经文：
一切有为法，
如梦幻泡影。
如露亦如电，
应作如是观。
换句话说，那个深夜，我是以有证无。佛教的观念，多半只能心证；如果说得太多，反而要落个文字相。那样一来，离我佛的境界，只会是越来越远。简单地说，大概的意思就是，从表面上看，我似乎是得到了什么，而实际上，这所谓的“得到”，瞬间之后，也不过是像太阳底下的一滴露珠一样，刹那间就消逝得无影无踪。因此，对于情缘，不可执迷。想清楚这一节之后，我决定要离开了。或许，在你的世界里，我也不过是一滴露珠。
离开宜山之际，问题就来了：大千红尘，我将何去何从呢？
是啊，天地之大，我又能到哪里去呢？
（看到这里，梁明远心头一怔：行文至此，宋婵姐一直都不曾以“贫尼”自称。看来，对于自己的出家人身份，她并不怎么放在心上。看来，她尘心未断啊！）
离开，是肯定的；至于漂泊何处，我一时倒还是没有拿定主意。那个凌晨，一路西南行，我往城区中心方向走去。自北向南路过大桥的时候，我心里一动：既然出家的主要目的之一，就是为了寻访那部《长生诀》，那么，我大致上的路径，应该是东南方向。哦，这是为什么呢？如果当年建文帝真的路过宜山的话，也只是路过而已。他的叔父朱棣，肯定是不会那么轻易放过他的！因此，稍作休整之后，就要继续逃亡去了。一些历史学家认为，明成祖朱棣派郑和下西洋，寻找建文帝是其中的一个主要原因。确实，朱棣登基之后，尽管天地之宽，已是没了前朝皇帝的立锥之居。在这种情况下，建文帝要么向叔父俯首称臣，要么漂洋过海，找一个大明天子暂时管不了的化外之地。如果是漂洋过海的话，首先就要来到海边。这样一来，离开宜山之后，建文帝一行就只能一路东南行了。从当时的海运情况来看，在广东的某个港口或码头什么的，建文帝一行深情的北望一番后，就乘船远去了。因此，找到那部《长生诀》的唯一的一线希望，就是一路沿着东南方向走了。拿定了主意以后，新的一轮跋涉，开始了。
这次东南行，对于那些清规戒律、繁文缛节，我也渐渐看淡了。是啊，只要心中有佛，又何必拘泥于那些细枝末节呢？看过《少林寺》之时，我就知道，那些武僧们，对于酒肉之戒，多半是睁一只眼闭一只眼的。哦，那位济公活佛，何尝不是一个酒肉和尚呢？由此可见，清规戒律并不是绝对的、万能的。相反，如果一个出家人没有慧根的话，清规戒律守得再多再好，终究也还是难成正果的。再说，对于佛教的认识，我一向偏于顿悟一派。
由宜山到广东出海口，这样的一段路，对于步行来说，也是够漫长的了。由于主要目的在于沿途寻找《长生诀》的下落，因此，我选择的是步行。另一方面，既然不是为了赶路，对于自己的行止，我也就随意多了。有时候，到了某个地方，如果觉得顺心合意的话，我还会停下来，四处走走看看。总而言之，这一路上，只有大致的方向，没有特定的目的地。
离开宜山之后，其后的几个月时间里，头发慢慢变长了。不过，对于这一点，我也不怎么放在心上了。这世上，可不乏带发修行的人啊。而另一方面，既然已经破了一次戒，再去谈什么清规戒律，也就没多少意思了。一来二去，尽管还有这出家人的身份，然而，无论饮食起居、衣着举止，我已是不经意间回到了居家时代。当然，还有这样一个原因，跟红尘之中的女施主越接近，一路上，也会更方便些。在这方面，我比《飞狐外传》里的袁紫衣，更近了一步。菩萨在上，原谅我吧。当然，我也时常这样安慰自己：清规戒律、繁文缛节，不是目的，出家人最大最根本的目的，就是要修成正果。
唉，这就是我，法名逸真的出家人，不受戒律的出家人。
到广东之后，已是暮春时节。
这个暮春里的一天，发生了一件事情，最终改变了我。
这件事情，真是一言难尽啊！
（看到这儿，梁明远暗自好笑：这世上，一言难尽的事情，多的是！正因为“一言难尽”，才更值得追忆、回味啊！别卖关子了，继续往下说啊！）
到了广东之后，我时常有一种怦然心动的感觉。一开始呢，对于这种不同于以往的不一样的心跳，我以为只是暂时的，一晃即过的。过了几天，我发现，不能再自欺了。这样一来，在一个难以入眠的夜晚，我开始慢慢审视起自己来：逸真啊逸真，你怎么会是这样呢？
经过好几个小时的反复思索，我渐渐的想出了一点头绪来了。原来，相比于广西，这广东无疑要更为富庶、繁华，人们的言行举止、衣着打扮、待人接物等方面，也就更为开放了。在这种情况下，我去化缘，也就更为容易了；与此同时，所得到的“施舍”，也会更多一些。正所谓南国春来早，其实，还可以更进一步说，尽管从时令上看，此时尚属暮春，而由于声闻迅速，我触目之所及，依然尽是清凉夏装了！大街小巷，身着各色裙装的姑娘媳妇，蝴蝶一般的穿梭往来，艳丽异常。另一方面，只要是在稍稍偏僻的地方，相拥相吻的情侣们，也是不时能够见到！而我呢，为了寻访那部《长生诀》，一般情况下，都尽量选小路走。这样一来，本以为能够避开都市的喧嚣繁华，谁知道，小路上所遇见、所看见的，只会更让人心神不宁。