阿豹前面的那个老婆，就是吊死在那木楼梯一带的。具体的情形，我不曾耳闻目睹，自然也不便妄加评论。不过，那件事情，却是千真万确的。于是，走下那木楼梯之际，有那么一个瞬间，那冤魂掠过我心间，我差点儿就要从那楼梯上摔下来了。
哦，每次到阿豹家，对于那家木楼梯，我总是要多看几眼，这是为什么呢？
和这架木楼梯有关的那件事情，阿豹会告诉小赵吗？
在我看来，不会的，阿豹不会这样做的。
这样，问题就来了，阿豹依然我行我素，不曾改弦更张，走的依然是老路，那么，作为阿豹的另一位身边人，小赵的前景，又将如何呢？
这，这倒不是我心里阴暗，见不得阳光，凡事喜欢往不好的方面想。而只是，我的头脑，到底还有着清醒的一面，至少，到目前为止，我觉得他们的前程，并不怎么乐观。
哦，这样的事情，就暂时撇到一边吧。
说到称呼，平时，母亲喜欢用我的口吻，这样称呼：阿豹叔，小赵婶。
不过，又是我倒觉得，阿豹和小赵，似乎又有点不像父辈。其实，平时阿豹倒是喜欢叫我一声“梁弟”。哦，这样说来，他岂不是把我当平辈看了？
算了吧，称呼也是解释不清楚的，怎么说得顺口，就怎么说吧？
哦，这个夜晚，阿豹问起了我父亲的病情——
其实，如果能够自由选择的话，我并不希望别人当面问起我父亲的病情。
怎么说呢？近年来，父亲的病情，已经渐渐成为我的一桩心事，或者说，成了我的一种心病。说得再形象一点，就是我心灵的一种创伤或伤口了。在这种情况下，如果别人问起，就有点像揭我的伤口了。在伤口越来越深越来越痛的时候，这自然是很痛苦的，甚至有那种往我伤口上撒一把盐的感觉。是啊，尽管我也知道他们出于一番好意，是关心我，因此想打听一下。只是这样一来，由于他们又不是医生，我又该如何回答呢？
因此，在这件事情上，我的意思是，由这片心意就够了，不过，最好是免开尊口。你的一番心意，我会心领的。说来说去，我并不希望别人用这件事情来“盘问”我。
“盘问”？我为什么要用这个词呢？因为，对于父亲的病情，我觉得，远远不是三言两语就能够说得清楚的。哦，前几天，一个偶然的机会里，我看到了鲁迅先生的这样几句话：
我还记得先前的医生的议论和方药，
和现在所知道的比较起来，
便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，
同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情——
我不过是一个十一二岁的孩子，所读过的书，自然是其为有限的。不过，那一瞬间，我涌上了这样的感觉：几千年来，如此说起“中医”，将“中医”说成骗子的，是极为罕见的，甚至是绝无仅有的。当然，对于鲁迅先生如此的言论，我也能够理解：因为，他是在切身体会的基础上，说出这样一番话的；尽管，不无片面、愤懑、偏激之处。
然而，和鲁迅先生的父亲相比，我父亲的情况，只会更加复杂些。
怎么说呢？从我父亲病倒之日起，我母亲，就带着他，走了县城市里省城的好几家正规的西医医院，然而，这些医院大多是说没什么要紧的，多半是劳累过度，以至于神经衰弱什么的，回去好好调理、休整一段时间，就会恢复过来的。我的天啊，几百天的时间过去了，我父亲恢复过来了吗？不仅没恢复，反而是一天天的衰弱下去。因此，在这种情况下，对于鲁迅先生的那番话，我实在难以苟同。道理很简单，谁也不能够保证：西医就没有误人之时。
接下来，自然要说到中医了。确实，这几年的时间里，我母亲也带着我父亲，看过了不少中医，而且，每次归来之时，大包小包的中药自是不少，于是，那样的一些时候，家里总是弥漫着一种刺鼻的中药味。神经衰弱风湿骨痛什么的病因，我自然不懂，然而，我却深深的知道，那些中药，并不曾治好我父亲的病。唉，无论西医还是中医，每一种疗法的结束，或者说每一次疗程的结束，我最切身的体会就是，那失望，就像雪球一样，越滚越大，越来越沉重。这样一来，一次次的失望之后，我心中，也就像是压上了一块越来越沉重的石头。这种苦涩、无奈、愤懑、不甘心，我能够跟谁说起呢？
因此，对于父亲的病情，我简直有点讳莫如深了。
据说，在一千个读者眼里，就有一千个汉姆雷特。这句话，意在说明文学形象的丰富性多样性，也就是说，有着因人而异的一面。
然而，如果面对着同一个病人，一千个医生却说出一千种病因，给出一千种不同的疗法。在这种情况下，这位病人，以及这位病人的家属，该作何感想呢？唉，是不是真有某种病人，无论西医还是中医，都将是一筹莫展束手无策呢？
确实，在一些时候，我也会这样想：父亲啊，还是不要去怪这些医生吧，要怪，就只能怪你自己，得了这种莫名其妙的病，让他们无从下手。
对症下药，是治病的前提和基础吧？这么久了，连症状都说不清楚，依然莫衷一是，在这种情况下，对症下药又何从谈起呢？既然做不到这一点，治愈或者说是康复的希望，又在哪里呢？我，我的天啊，如果撇开具体的治疗不说，我倒是大开眼界了。
无论西医，还是中医，就这样无能为力了，那么，父亲的病情，究竟是怎么一回事呢？
为此，我想起了“一言难尽”这个词语。
“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”：这是《红楼梦》第二十五回的回目了。这一回书说的是，由于对贾宝玉心存不满，赵姨娘买通马道婆，让后者使出“魔法”，差点儿就要了贾宝玉和王熙凤的命。马道婆那具体的法术，显得神秘莫测，看了让人毛骨悚然。
当然，有人会这样说，《红楼梦》只是一部小说，对于书中这样的描写，不必当真。
问题就在于，既然小说是对现实生活的反映，如果现实之中没有类似的事情，作者曹雪芹似乎也没必要非这样写不可。至少，我们也不能确认，此事纯属杜撰吧？
事实上，在古代，“巫”和“医”时常是连在一起的。某些心术不正的巫者，利用所谓的“法术”来害人，也是会有的。在我们这一带地方，至今依然有着“蛊”这样的说法。说的是某些中老年妇女，能够制出某种叫“蛊”的毒药，以此害人。对于这样的人，一个最关键的环节就是，如果她不害人，自己就极有可能被“蛊”毒反噬，下场惨不忍睹。从这个角度看，一但入此魔道，为了保存自己，她们也只能去害人了。父亲病倒之前，有好些个夜晚，时常到一位同事家聊天，往往深夜方归。而那位同事的老娘，在不少人看来，就是一个放蛊婆。
对此，我还能够再说些什么呢？嗯，如果蒙汗药迷魂药之类的，能够为现代文明所证实的话，那么，那些巫者，炼制出某种叫蛊的毒药，也不是就没有可能。当然，到目前为止，现代医学并不认同这种说法。其实，我只是想说，解释不了的事情，并不等于就不存在。而且，一些未解之谜，是要随着时间的推移，才逐渐为人们所了解，所认识的。
“解铃还须系铃人”，在民间的说法里，能够治蛊的人，往往也就是放蛊者。我的天啊，去求放蛊者大发慈悲，实在无异于与虎谋皮：因为，如果不去害人，她就活不了。另外，这样的事情，还有一个很为难的地方，就是，受害者一方无凭无据。
那么，就真的没有别的途径了吗？或许，方法也还是有的吧？在《红楼梦》里，那一僧一道就使出大神通，救了贾宝玉和王熙凤。对此，我只能感慨，在现实生活之中，不是所有的人，都有那样的好运气。是啊，生死祸福、穷通成败，往往就在一线之间。
哦，记得有这样两句诗：
飘飘何所似，
天地一沙鸥。
据说，诗句中的“沙鸥”，是诗人对人在现实的某种感慨。或许，这样的意象，略显苍白消沉了些，然而，这样的说法，在某些特定时候，对不少人来说，却也是发自内心，油然而生的。人，确实是伟大的，然而，渺小的一面，真的就没有吗？