李克用闻报大喜，立即传令要任命李存孝为潞州节度使。
李存信与康君立一向交好，也十分忌妒李存孝，他对李克用说道：“存孝英勇无敌，自恃功高而目中无人，若是再授以州郡，恐怕天下无人能制了。康君立久随义父，忠心可表，不如任他为潞州节度使。”
李克用听信了李存信的话，竟不顾李存孝的汗马战功，任康君立为潞州节帅。
消息传来，李存孝惊怒交加，郁闷满怀，他本来对潞州节帅已势在必得，心想即使不算从前的功劳，单凭这一次李克用也绝对会以他为潞州节帅的。
但万万没有想到，却事与愿违！
李存孝不由得大失所望。
随后，李存孝又听说是李存信从中作梗，更是义愤填膺，想起从前在关中中了葛从周的离间计，李存信就从中挑拨，若不是周德威仗义相救，自己的这条命早就没了，自己还没找他算帐，他竟然又欺负到自己头上来。
一时之间，李存孝这口怨气如何能咽得下去！
李存孝郁愤交集，一连几天都吃不下饭。
李克用听后很是着急，担心李存孝耍起倔脾气，宁肯饿死也不吃饭，岂不是白损失了一员大将？何况，李存孝自跟随自己以来，一直忠心耿耿，立下战功无数，尽管其性格粗直不拘礼节，但为人豪爽，心无旁骛，这次又立了这么大的功劳，不封他为节度使实在有点委屈了他。但又回头一想，康君立是跟随自己多年的旧人，也曾立过很多战功，总不能为了李存孝而伤害康君立的心吧！
于是，李克用亲笔写了份书信，派了一个能说会道的谋士来见李存孝，大讲了一番亲不问疏的道理，说得李存孝眉开眼笑，停止了绝食。
十月，张浚之师进入晋州（今山西临汾），先头部队进入汾阳（今山西汾阳）、湿县（今山西湿县）一带。
李克用派薛铁山、李承嗣率骑兵三千出阴地关，在洪洞（今山西洪洞）扎营，又派李存孝率兵五千驻扎在赵城（今山西洪洞北赵城镇西南）。
华州（今陕西华县）的韩建率壮士三百夜袭李存孝大营，被打得大败而逃。
李存孝乘势追击，一直逼到了晋州城的西门，张浚督师出战，又被李存孝杀得大败，从此闭门不出。
晋州城高墙厚，城内粮草又足，李存孝一时攻打不下，便率军攻掠绛州。
十二月，张浚及韩建和晋州刺史张行恭弃城出逃，奔回了关中。
朱全忠与唐朝对李克用的合力进讨终于被彻底粉粹了。
大顺二年（891年）三月，邢州（今河北邢台）节度使安知建背叛李克用，投奔唐室，自棣州（今山东阳信南）乘船沿黄河西上前往关中。
郓州（今山东东平西北）节度使拦河将安知建截杀，首级传往晋阳示众。
邢州没了主帅，军士大乱，滋扰百姓，哄抢官府，各地官吏纷纷要求李克用派大将率军平定骚乱。
李克用想起去年之事，颇感歉意，于是命李存孝为邢州节度使，带兵平定邢州。
李存孝来到邢州，分兵攻打各地乱兵，很快将他们收拢到自己帐下，那些乱兵慑于他的威名，从此小心翼翼，不敢生事。
李存孝做了节度使，引起许多人的不满。
李克用的义子很多，立下战功的不在少数，很多人比李存孝来到李克用身边要早，年纪也比他大出许多，他们对李存孝做节度使一事自然十分不服气，认为李克用偏心。
这里面最不满意的就是李存信。
李存信工于心计，凭籍自己跟随李克用较早，巧舌如簧，经常在他的面前说李存孝的坏话。
李存孝在邢州知道后很是不安，他知道自己与李存信相比，其一口才不如，其二机智不及，唯有在战功上比过他，才不致于落败。
于是，李存孝多次上书李克用，请求加兵，兼并镇州（今河北真定）、翼州（今河北翼县），都为李存信所阻，李存孝知道后更加气恼。
第二年正月，占据镇州的王镕依仗占据燕幽一带的李匡威支持，率兵十万，大举进攻邢州的尧山（今河北省南部）。
李克用派李存信率兵救援。
李存信素与李存孝不和，行动迟缓，不肯卖力。
李存孝非常气恼，也就按兵不动。
李克用久等不见捷报，知道二人在闹意见，另派李嗣源和李存审率军赴援，大破燕、赵之众，斩首三万。
战后，李克用将李存孝和李存信唤来，责备他们为何延误军机，逗留不进。
李存信装出一副委屈的样子，把过错都推给了李存孝。
李存孝气得哇哇大叫，有理说不出，被李克用狠狠地骂了一顿，责以二十军棍。
从此，李存孝恨透了李存信，对李克用也产生了抱怨。
李存孝受罚的消息传出，其他藩镇都兴高采烈，认为这是一个绝好的挑拨离间的机会。
因为，李存孝是晋军中武艺最好的一员大将，要是将他拉拢过来，不但可以削弱李克用的力量，而且可以减轻对自己的威胁，很多藩镇都派人来结交李存孝。
李存孝部下有一员将领叫刘全，是镇州人。他的一些亲友在王镕手下作事，王镕派他的亲戚给刘全送信，许以千金，请刘全说服李存孝与镇州通好。
刘全知道主帅对李克用已产生怨恨，遂大胆向李存孝进言。
李存孝初听之下颇感震怒，拔剑要杀刘全，怒道：“我与父王情同亲生，你这狗贼胆敢挑唆我背叛义父，看我不杀了你！”
刘全面不改色，沉着冷静地说：“将军待大王的确是亲如父子，但大王待将军是否情同骨肉，我就不太清楚了。我只知道，将军赤胆忠心，战功卓著，大王非但不赏，反而责罚。我死不打紧，只是替将军不值啊！”
李存孝手按剑柄，沉吟不语。
刘全见李存孝心有所动，连忙进一步说道：“俗话说士为知己者死，女为悦己者容！大王既不把将军视为知己，将军何必为大王而死呢？”