二十那日丑时；
“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”
“唵，伽罗帝耶，娑婆诃。”
“咚——！”
“唵，伽罗帝耶，娑婆诃。”
“咚——！”
“唵，伽罗帝耶，娑婆诃。”
“咚——！”
“南无大方广佛华严经——”
“咚——”
“南无华严会上佛菩萨——”
“咚——”
听到此大众师基本都开始起床洗漱然后穿海青、搭法衣上殿；师父们在夜未结束晨未起时，早早搭衣列队，闻晨钟上殿；
………………………………
“南——无楞严会上佛菩萨——”
“南无楞严会上佛菩萨—”
“南无楞严会上佛菩萨——”
“妙——湛，总持不动尊，首楞严王世稀有。消我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心丰尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲，希更审除微细或。令我早登无上觉，于十方界坐道场。舜若多性可销亡，烁迦罗心不动转。”
“南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。南无释迦牟尼佛，南无佛顶首楞严，南无观世音菩萨，南无金刚藏菩萨。”
“尔时世尊，从肉髻中，方百宝光，光中涌出，千叶宝莲……放光如来，宣说神咒。”
……
“唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰，谤尼泮。虎芯都嚧瓮泮。莎婆诃。”
……
“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”
……
“般——若波罗蜜多心经。观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄……”
早课结束天还没亮，今日早课要比平日早；今天是金刚七的第一天，也是最繁忙的一天了。大和尚领着大众师下早殿过堂。好像过堂的时候还看到了柚儿，是居士里面最矮的一个，比较好找。
早斋过后，大众师们就先回寮各自休息了。而我没有，并不急。去闻讯了大和尚，便到了客堂，天一亮，山门刚开，就早早有斋主过来的。知客师也忙着在写斋条。知客师可以说是师父里面尤其繁忙的一位了，反正至少出家这些日子，基本就早上在斋堂见得到知客师，剩下时间恐怕就是在客堂了。
天亮了，人缓缓的全了。护殿居士们忙着在大殿前布置拜垫，站在客堂门口刚好能看到大殿，晨曦照的好亮，有几分凉快，穿着小褂依旧是不冷不热的时辰；远远的看着一穿居士服的小孩儿还跟着忙活着，好是认真。说起来，一个人的用心其实一个背影就能看出来，或者说感受得到。那么一念上至有顶及诸佛菩萨天龙护法，下至五无间地狱，有什么不能的呢？
堵在门口一看看了好久，啧了一声，笑笑；
“师父。”一位男子的声音，侧过头看去是一位在客堂的男居士，“阿弥陀佛，师父。”打问讯。
“阿弥陀佛。”
我背手靠在门框给让出来半边地儿，约摸着这位菩萨是要过路，不过好像不是这样。
“师父，那个孩子是您妹妹？”男居士合掌的手指了一下柚儿，顺他的手看去，哦，确实是在指柚儿。
我默默点头。“是的。”
“那……您怎么带家人出家？”
听后，我只是眯着眼睛笑了笑，“你怎么带着仇人来寺庙？”
“这……没有啊。”
“你身上那么多冤亲债主，怎么没有呢？”
“哦……”居士恍然，“那，方丈也答应？”
“你那么多冤亲债主都来寺庙，方丈答应吗？”
“这个方丈好像不知道吧？”
“你知道，上至有顶下到无间，诸佛菩萨都知道。”
“哦……感恩师父开示，阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛。”
后来在客堂稍坐了一会儿，大知客师频频瞧我，后来我一笑，问道怎么了？大知客师摇摇头，一脸愁眉，说是我今儿是有事儿；默默点头，没有回答大知客师，看着时间大概差不多了，我回寮搭衣，准备上殿了。
迎着上午的阳光，身搭福田衣，每每这时候就觉着一种使命感，大概是佛陀的慈悲加持；做众生福田，远没有想象的那么简单。你能每日近中夜睡下然后寅卯之时起床吗？每日的睡眠大概就在一个半时辰左右，其实一般人都做不到。闻法不易，出家更难。看起来很容易，天天念念经就有饭吃，还受人尊重与顶礼。可是，行为与责任是挂钩的；殊不知念经是为了众生祈福消灾，办法会是为教化众生开众生智慧，令众生获得安乐。受人尊重与顶礼就是尊敬佛陀佛法，并不是跪拜我。我给大众授三皈依起法名，是因我清净戒体，大众皈依的是三宝，而不是我慧涵僧；
殿内，拜垫前站着法会功德主，靠近佛像前有两排桌椅。与大众师们纷纷入座，维那师一打引磬；
“炉——香，乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。”
这边维那师唱着，那边另一位维那师道；
“斋主转身向上。”
“南—无香云盖菩萨摩诃萨——”
唱到“南无”二字，维那师道，“拜——”到“摩诃萨”三个字，又道，“起——”
如是三往反复，斋主进香，期间“南无香云盖菩萨摩诃萨”圣号一直不停，各自归位后，维那师道，“问讯。”
功德主纷纷行礼问讯，然后合掌。
这边维那师唱香云盖菩萨圣号变了声调，“南—无香云盖菩萨摩诃——萨。”三声引磬过后，殿内殿外，整个道场，一片寂静。打了一声大磬；
“跪——”
此时，又响起了哗哗啦啦的翻书声，大众师们纷纷翻开桌上架好的金刚般若波罗蜜经，唯我一人不动。
“南——无，本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛，南无本师——释迦牟尼，佛——”
“无上——甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
“金刚般若波罗蜜经，如是我闻一时佛在舍卫国祈树给孤独园，与大比求众，千二百五十人俱，尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫收衣钵，洗足已，敷座而坐……”
“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。”
……
“佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
……
“复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。”
……
“须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。”
……
“须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。”
……
“复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。”
……
“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。”
……
“须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是。如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。”
……
“尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”
……
“须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故？”
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
听维那师打一声引磬，众等皆如梦方归；
“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信—受—奉—行——”
殿内功德主着海青及搭缦衣的五戒、菩萨戒的居士菩萨们纷纷起身，殿外的着海青的及善男信女们也纷纷起身，手捧经文高过头顶问讯，然后恭敬的放在拜垫上；
“断—疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重。四句通融，福德叹无穷——”
“南无金刚会上佛菩萨。”
居士等闻“南无”二字拜，闻“菩萨”二字起身合掌，如是三称，三拜。此时，师父们纷纷起身，我抬高了两下左臂，两刻钟看看有没有坐到大衣上。抬了抬右臂，又将海青的广袖提了提，起身；
这时，维那师又道：“感恩三宝，顶礼三拜——！”
居士众等纷纷顶礼三拜，口称阿弥陀佛。