在研究了一番之后，赵云和陈曦一致认为苏双和张世平两个人绝对会屁颠屁颠的跑过来给刘备鞍前马后，而且两人写的八个配方，他们也必然试验过，这更加会促使他们的急切心理，这而且他们绝对会将其中大部分的利益理所当然的交给刘备，至少也是三七分。
赵云当时比较奇怪，当时还问过了陈曦这个问题：“子川，咱们什么都没干，就白得三成利润，会不会让对方产生些什么花里胡哨的想法啊。”
陈曦用一个蔑视的眼神看了看赵云，说道：“你在想什么啊，三七分，当然是咱们占七成，他们占三成，这还是他们诚惶诚恐才能收下来，他们很清楚自己的身份，也很清楚刘备的身份在这场战斗之中的重要程度，而且这场战争，只要他能够真正的发挥出来这个配方的作用，一成都能撑死他。”
陈曦知道垄断对于一个正在持续发展的企业意味着什么， 这意味着暴利，无法拒绝的暴利，虽然苏双和张世平的想法可能达不到这么远，他们的眼光也不可能有这么长远，但是他们一定会认识到这个东西会带来巨大的好处，以他们从商数十年的经验来说，这是个稳赚不赔得买卖，还是暴利那种。
而这个时代，人们都吃不饱，很多人都是啃树皮过生的，自然不可能有什么人去研究，而且君子远庖厨这几个字让大部分的有识之士也纷纷避开这个话题。赵云恨不得仰天长啸，我的锅包肉啊，我的火锅啊，
赵云阴郁的看着逐渐下滑的落日，夕阳西下，让赵云想起了那个秋天的下午，那是他逝去的青春，呜呜，我什么时候能吃到正宗的猪肘子啊。
曾经有一句话，大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹，（张晏曰，五鼎食，牛、羊、豕、鱼、麋也，诸侯五，卿大夫三，师古曰，五鼎烹之，谓被镬烹之诛也。”古代许多仁人志士都做好了～的准备。△用于所作所为方面。）大概意思有很多，令赵云比较感兴趣的就是，或者就是要干大事，要么流芳百世，要么遗臭万年。
其中这里面曾经提到过的，五鼎食，这五鼎食的意思可不是吃饭的时候拿着五个鼎吃饭，这五鼎食的意思是一种吃饭的规格，五鼎是诸侯的规格，卿士大夫是三鼎，古时候经常为了显示君主的仁德和对下属的重视，会将属下请过来，一起用鼎吃东西，以显示自己的重视。
古语有云，钟鸣鼎食，大概意思是击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。
赵云这段时间在诸侯这里也吃了不少，煮烂了是煮烂了，但是调味料太少了，就根本是白水煮肉加点盐巴而已，那盐还黑不溜秋，这也是两人商议给他们盐的晒制方法的一部分小原因。
总而言之，言而总之，这个时代对于他们这两个穿越者来说，能挣钱的路数实在是太多了，而这些东西只要自己能够指出一个大致的发展方向，这就可能缩短他们几十年的错误发展方向导致的浪费时间问题，而且这个时代的匠人，他们的社会地位处于第三等，士农工商的第三位，但是实际上在四个社会地位之中，匠人的射虎地位是最低的，因为匠人属于国家所有，生孩子什么的都要入匠籍。
匠人虽然吃的是国家饭，但是一般情况下国家的财产都是出于亏空阶段，发给匠人这种底下的种族自然是0，所以常年拖欠工资是常有的事情，虽然匠人们想说话，但是由于他们特殊的地位导致他们想说话，但是没人帮他们说话，他们也不敢自己说话，而且没有人认为他们自己现在的处境是个什么概念，就算是年轻人也只是厌恨自己的命运，居然跳到这么个地方投胎。
工匠在业余的时候基本都会接私活，养家糊口，而现在世道大乱，大家都是惶惶不安之中，匠人也都在下面来回的流窜，因为他们不知道自己在这场战争之中的定位是什么，他们对自己的定位一般都是战争胜利之后，他们再修个公园啊，园林啊，什么墓地之类的东西。
工匠的定位很是模糊，百姓的定位就显得很是明显，比如当农夫。伙夫、运粮食的，运兵器的，烧火的，做饭的，后备兵力，后军援助部队等等。
而工匠的社会分工似乎就只能是在战争结束之后才能够真正的发挥作用，比如重新修个京城，重新修个皇室陵墓。
其实工匠们想要的东西非常少了，也就是比现在生不逢时的普通百姓好一点，工匠起码能在平时做个木匠活来补贴家用，而平常人除了种地之外，能干的杂活可以说是很少了。
马斯洛曾经说过一个人有着五种需求，马斯洛的需求层次理论可以说是人本主义理论之中很是科学的那几个了，一提科学这个字，赵云就忍不住想起来量子力学和薛定谔的猫。
马斯洛曾经在1943年提出的这种需求层次理论，这是他写在一本书中提出的，那本书叫做《 人类激励理论》，上面提出了五个层次，将人们的需求划分成五个层次，第一个，生理需求，现在的农民就是属于这个层析，吃不饱穿不暖，安全需求，这里有匠人、也有一部分的农民，生命安全无法保证，是个差不多的人就能将他们呼之则来挥之既去。而第三个层次就是社交需求，这就是现在的一些官吏，他们需要维持着一种不正当的关系来显示他们是在设个圈子里面的，他们是一种人，而第四个层次就是尊重需求，这种人已经没有什么物质上需要的了，他需要的是社会的认同和认可，这种人一般会有个好爹，别人称呼其为，某某公子，