第二章 顺治帝出家之谜
青衣临世2020-08-04 11:161,453

  清朝第一个入主中原的皇帝是顺治,然面关于顺治的死亡却负说纷纭,成为一个谜团。

  顺治十八年(公元16年)正月初八,大清帝国第一位入主中原的天子福临告病身亡。其子玄烨即位,就是清圣祖康熙皇帝。然而不久,有关顺治帝出

  家的消息就在民间广为流传,演绎颇多,给顺治之死染上神秘的色彩,成为迄今仍无法定案的历史之谜。

  据说天台寺有一蜡制的僧装顺治像,头戴宝冠,身披黄袍,面目骨架与顺治画像十分相似。而康熙多次到天台山拜祭,或赐匾额,或赐金帛,证明天台山确为顺治出家之所(《清稗类钞》)。传说在杭州西湖罗汉堂塑像中,有一黄冠黄袍的罗汉,即为顺治,是康熙南巡时塑造的。而且顺治出家,王公大臣都知道。有人说,顺治皇帝于顺治十八年正月初一出走,而忌辰推迟到正月初一七才宣

  布,是密令寻找,未能找到才发丧(《白话野史大观》)。

  野史与民间传说最广的说法,是顺治因一代名妓董小宛去世而道人空门。据《清朝野史大观》记载,顺治十七年(公元1660年)八月,贵妃董鄂氏病逝。数月后,顺治遁入五台山,皈依佛门。董妃即冒辟疆之妾,秦淮名妓董小

  宛,于明朝弘光末年,被掠到北京,入宫后,赐姓董鄂氏,专宠于皇帝。冒辟疆惧祸,作《影梅庵忆语》,假说小宛已死。清初著名诗人吴伟业(梅村)在《清凉山赞佛》四诗中,有“可怜千里草,萎落无颜色”之句,并用“双成”典故等,将董字嵌入其中,令人感觉蹊跷。

  而据史书记载,董鄂妃确有其人,却并非董小宛。董鄂妃出身于满洲世族之家,“年十八,以德选人掖廷”,备受宠爱。顺治十四年,董鄂妃延下皇四子。次年正月,此子不幸天折,董鄂氏伤心欲绝,染病不起,于顺治十七年八月病逝,年仅22岁。顺治下令“辍朝五日”,又破例迫封董鄂氏为皇后,并加谥号“孝献庄和至德宣仁温敬皇后”。还亲自撰写“董鄂妃行状”的祭文,又命大学土金之俊写了《孝献皇后传》。

  关于顺治出家的传说,并非空穴来风。据说埋葬于清东陵孝陵中的是空

  棺、而没有福临的遗体。有人考证,满洲有火葬旧俗,清太宗皇太极、摄政王多尔衮都为火葬。孝陵中不仅有埋葬顺治遗物的衣冠家,其中还有顺治的宝官(骨灰坛)。但由于顺治火化不见于《清实录》记载,故引起人们的怀疑。顺治笃信佛教,与当时名僧玉林秀、木陈志等都有来往。据说其火化仪式也是由佛家名僧茆溪森主持。顺治说“朕于财产固然不在意中;即妻孥党亦风云聚散,没甚关系。若非皇太后一人挂念,便可随老和尚出家去。“(《北游集》)并在西山慈善寺题壁诗云:“十八年来不自由,江山坐到几时休?我今撒手归山去,管他千秋与万秋。”董鄂妃死后,顺治決意披缁山林,请玉林秀的大弟子茆溪森为自己举行净发仪式。玉林秀闻讯赶来,命人取来干柴,要当众烧死茆溪森,才使顺治答应蓄发(《续指目录)。而顺治虽出家未遂,却得了“行痴的法名。据载,为顺治剃发的佛师茆溪森的塔铭有“人人道你大清国里度天子”之语。以顺治与佛教的密切关系,在董鄂妃仙近后,心灰意冷而人空门,亦符合多情天子的性格。

  与传说相反,正史则记载顺治因病而近。《平圃杂记》对此亦有详细记述:

  顺治十七年底,福临染上天花,礼部奉旨宣布免去元旦大朝庆贺礼。正月初二,顺治为祈求佛法庇佑,亲自把最宠爱的太监吴良辅送到悯忠寺剃度,作为自己的替身。正月初四,朝廷正式向文武大臣宣布皇帝患病。初五日,宫殿各门所悬的门神、对联全部撒去。接着传谕全国“毋炒豆,母点灯,毋泼水”,并下令释放所有在牢囚犯,以祈祝皇帝康复。初七夜,福临死于养心殿。

  顺治从宣布生病到死亡,不过三四天,且只有24岁;又因以上种种疑点而使顺治出家的故事愈传愈广,成为千古奇闻。

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