这赖布衣原名赖文俊，生平事迹很混乱，颇难考证。传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县做过官，喜好相地术，于是弃职浪迹江湖，自号布衣子，世称赖布衣。
赖布衣撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，分龙穴砂水四篇，各为之歌，但早已失传。
赖布衣生前在福建相地极有名声，《夷坚志》中曾录有一段他为罗彦章相地一节。书中称其为“赖先知山人”，由此赖布衣也有先知山人一别号。据说此人嗜酒如命，不拘俗礼，大有道济遗风。
而《三十六钤》正是他平生力作，人言：“窥破赖布衣之三十六钤法，当如神人也！”此言虽有夸张的成份，但也说明这个赖布衣在风水方面的造诣有多深了。他与三国时的管辂，魏晋时的堪舆鼻祖郭璞，还有唐代形法派大师杨筠松合称为我国堪舆界的四位宗师级人物。
《三十六钤》，一部带有神幻色彩的奇书。向来是堪舆界人人欲得之而后快的秘籍。但是许多年过去了，从来就没有人见过这本传说中的奇书。当然每个朝代都有许多人声称自己是赖布衣的嫡传弟子，尽得三十六钤真传，但实则多数是一些借此扬名的江湖骗子，到底有没有领会了《三十六钤》的精华，或者说《三十六钤》到底存不存在，一直是堪舆界争论的焦点。
而现在，这本千古奇书却出现在这里。并且还伴随着另一位堪舆大师目讲僧，看起来这个目讲僧八成是与赖布衣有着某种瓜葛。是以微尘又怎么会不吃惊呢？他颤抖着手缓缓地从盒子内取出《三十六钤》，就象这本书有千斤似的，他几乎都有些托不起来。
翻开书后，里面全是风水龙脉与点穴的内容，其中也有一些是对风水改造的独特见解。微尘只翻了两页，就可以确定这真的就是一部《三十六钤》！因为其中有些地方的见解真是太精妙了，简直可以说除了天人，凡人哪能想出那样的巧计？
见微尘捧书的手都在颤抖不停，大家不明白这本古书有何出奇之处，一起围过来，一会儿看看书，一会儿望望微尘的脸。最后还是司令先开口了：“怎么样？里面记录的是藏宝地点吧？”
微尘根本就没听到他在说什么。他越是这副表情，司令就越觉得这个小破本本是大有来头的，他咽了口唾沫又问了微尘一句。这回微尘听到了，他醒过神来，听到张司令问的话，先是摇头，然后又点头。
“我说到底是还是不是啊？”张司令急了。
微尘长长吁了口气，把书页合上，这才说道：“可以说是，也可以说不是。”
老杜搓着手插了一句：“这不废话吗？”
微尘倒没有在意老杜这种说话的语气。他说：“说不是，是因为这本是一本风水秘籍，跟宝藏没有任何关系。说是，是因为此书实在过于玄妙，它不但有阳宅寻龙术，还有阴宅点穴之法。因此把它参悟透了，那么世间的一切古墓宝藏都可迎刃而解。”
“你是说摸金吧？”司令瞪着大眼珠子问。也不知他从哪儿掏弄出这么一个词。
“摸金是什么？”老杜侧过脸问。
司令见向以学识渊博而著称的杜老夫子也有向自己请教的时候，立马精神起来，挺胸、抬头，双眼上翻，先咳了两声，然后拿腔作调地说：“这摸金嘛——是一门很高深的学问，啊，它涵盖了许多方面的知识。如这个，这个地理、历史、考古……噢，对了，还有微尘道长所说的风水等等吧！总而言之它是一门很高深的学问啊！”
老杜的眼睛都长了，他还从未听说过世间有这样一门学问，同时又不太相信“张大炮”的话，他侧过头，用迷惑的眼神望向秦风。在这些人中，他只佩服秦老弟一个人，他觉得自己不知道的事只有秦风才能给出解答。
秦风笑而不语。三叔一旁直不隆通地插了一句：“摸金就是盗墓。”
“什么？”老杜下巴颏险些掉了下来。盗墓？就这还是一门“高深的学问”？杜老夫子用鄙夷的眼神打量着司令，那意思就是把司令当成一个盗墓贼了。
司令被他看得浑身不自在，嚅嚅地说：“你，你盯着我干嘛？我又没干过……我只是这么随便一问，这些还是在小说中看到的。”他见老杜还是一副不信任的神色，当下有些急，转身对三叔说：“喏，他还不信。〈鬼吹灯〉与〈盗墓笔记〉这两本书你听说过吧？我就是从那里面看来的。”
微尘倒是没在意他们胡扯，继续正色道：“没错，小说中描写的虽然不可尽信，但是堪舆术确实是一门很高深的学问，如果掌握了这个，对于天下山脉河流的分布也就了然于胸了。而我们中华民族对于墓穴又是极为重视的，尤其是古时的统治阶级。他们的坟墓可不是随意挑选的，那得经过严格的勘察。帝王冢必得寻一处龙脉所在，且此龙脉也不是可以胡乱建陵的。穴位，也就是坟墓必须得在龙脉的聚气纳风之处。如果龙脉是上佳之所，而点穴却不审阴阳，不定五行、决向背、推来历，论星峰、看门头、论分合，那么再好的龙脉也是妄然啊！
堪舆术那是古往今来都通用的，古时帝王将相的陵墓建在何处，外行人看不出来，但对于一个道行高深的堪舆师来说，那是一看便知，因此通晓堪舆术对于寻找古墓是事半功倍的。所以说你说它记录有藏宝地点也不是全无道理。”
“怎么样？我说的没错吧？”司令虽然对微尘的话一知半解，但老道士赞成他的看法这点他还是能听出来的。这时得意洋洋地说：“我就说过这里是藏宝地点吧？龙穴，那条大黑龙不就是龙吗？看来这个目讲僧也是来倒斗的啊！”
“倒斗？”老杜双开始迷惑起来。
“倒斗也是盗墓，那是行内话。”三叔给他做了回翻译。
这下老杜看司令的眼神更怪了，他现在已经完全可以确认这个“张大炮”就是个盗墓贼。张司令倒是一副不以为意的样子，他追问着微尘书中有没有提到宝藏在什么地方？
“宝藏倒是没有啊！”微尘说，“不过你所说的龙穴也并不是有龙才能称之谓龙穴。龙，在堪舆术中仍山脉也。盖因龙妖娇活泼，变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西，忽而潜藏深渊，忽而飞腾云宵，忽而现首不见尾，忽而兴云面布雨。而山脉亦然，踊跃奔腾，聚散无定，或起伏，或高或低，或转或折；或则迤逶千里，或则分支片改，或则穿田而过水，或则截断而另起。龙不易令人全见，而山脉过处亦必有掩护。二者不一相类似，是心以龙定名，山脉直呼为龙脉，即为万古不易之美称……”
微尘还要继续说下去，却被司令打断了：“我说道爷，您说了这么多我们一个字没听明白，您老就干脆直说，这个目讲僧带了这样一本书到这里来，又是召唤秦朝的人类，又是开天眼的，他究竟是不是来摸金的？那个大斗到底在哪里？”
“这个老道不敢妄下定语，不过从这些秦人装束的人来看，显然在这附近是有一处大墓的。”
司令一听又来了精神，抓耳挠腮地四处张望。
“另外还有一点我觉得很怪异，”微尘接着说，“目讲僧怎么会有赖布衣的撰书呢？”
这时心怡插了一句：“赖昊达，您别忘了目讲僧的俗家名字，他也姓赖的，而且元未又与宋代相距不远，他们俩会不会有什么联系呢？”
经心怡这样一提，微尘恍然有所悟：“是啊！从来也没有人知道目讲僧的真实姓名，原来他是姓赖的。而且两人又同为堪舆大师，难道这个目讲僧会是赖布衣的后人？”
“另外还有一点啊，”心怡继续提醒说，“别忘了目讲僧的天眼。看起来额中的那只眼睛本不应该是他的，那是被……被后人给掉换过的。而在此之前他的眉心倒底有没有天眼还在两说着。”
是啊，是啊！真是该死，这样的事他们中竟没有人想起过。也许目讲僧的天眼本就是无形中的一种意识，是安庆堂为了达到自己的目的才在他额中开了一个洞，然后把黄鼠狼的眼球给植入进去。那些图纸与手术刀不就是证明吗？
想到这里，大家又围到目讲僧的尸体前，仔细察看着他那深陷的眼窝。现在那里只剩下一个肉乎乎的大洞，人们甚至通过那个洞都能看到他的大脑组织。
从眼洞周边的痕迹来看，这个天灵盖上的眼洞确实不是天生的，它是后来开凿出来的。这似乎证明了心怡的说法。要观察出这一点其实也不难，因为人的眼球生在眼眶内，会有许多血管及筋脉与皮下组织相连的，但这个眼眶中并没那些组织，或者说只有很少的一部分。
难道目讲僧的这只天眼真的是安庆堂给植入进去的？这也太不可思议了！在人的眉心间植入第三只眼，而且还具有某种神密的力量，更不诡异的是这个人还是个早已死了几百年的人。这听起来简直就象是科幻小说！
秦风还是觉得有什么不妥之处，他俯下身子，几乎与目讲僧贴面相对，然后伸出手翻开目讲僧眼眶周围的肌肉。他“啊”了一声，直起腰后说：“不对，这个眼洞不是后来开的。它在死者生前就存在过。”