第一百二十六章
原本以为我要在车站等水生那夯货，没想到等我到了的时候，他已经在那左顾右盼，四处找我呢。那小子手里好像还抓了一摞纸，表情凝重。
“水将军，咋了，上厕所也用不了这么多纸吧？”
水生一见我从他背后过来，立刻把我拉到一边，将手里撰着的一摞纸递给了我。我接过来打开瞧了瞧，水生说道：“这是今天骆蓉蓉给我的，说是齐老爷子让他到外面接传真，回来就刚好撞上了咱们。她和我在外面逛的时候就复印了一份给咱们，让咱们拿回去看看。”
里面的内容也没有什么啊，都是一些考古资料，恩，后面的倒是引起了我的主意。是曾经发掘晋王李克用墓的两次发掘报告，里面的内容非常详细。墓葬位置，里面的物品的摆放位置，还有墓室布局结构图。不过这份报告里同时提到一件事情，就是两次对两处晋王墓地的发掘，都未曾发现过遗体。墓中空空如也，别说是遗体了，就是棺椁都没有。
不过这也不算是什么秘密了，很早以前我就知道了，新闻里都曾经报道过。最让我惊讶的是，在这份资料的最后面一页，竟然有一张缩小版本的五代雁北地区的军事地图，和我今天从周惜毛那里得到的那份一模一样。
很明显这份资料是一份复印件，地图则是重新经过制作，做成了缩略版。看来我拿到的地图是作坊成批绘制出来的，然后分发到各位作战将领手中。我又想了想，这也没什么，那齐老爷子是做考古的，手里有这东西，也没什么可怀疑的。倒是那骆蓉蓉，明显是别有所指，考古资料也属于机密资料，是不能对外散播的。这骆蓉蓉不可能不知道这点，那她为什么还要给水生。
在遇到骆蓉蓉时，她既然正好回来，那她应该没有得到齐老爷子的同意。未经过齐老爷子的首肯她就敢讲这些机密资料随便送人，无事献殷勤非奸即盗。那她拉水生逛街也是另有用心，就是想将这些资料变着法儿的送给我们，水生难道被利用了？这女的有问题，不过我也没有对水生说。
很显然这小子对人家有好感，现在骆蓉蓉说碳是白的，这小子绝对不会说是黑的。虽然我只是大概的浏览了一下，从手头上现有的资料来看，他们可能正在寻找晋王李克用的尸体。那齐老爷子不是在找安重海的墓嘛，怎么又对晋王李克用感起兴趣来了。那老头儿年纪大了，脑子进水了吧？
两次史料中有确切记载的晋王墓中都没有找到他的遗骨，这说明人家不想让后人找到，应该和曹操一样，设立了好几处疑冢，那是能一下子就可以找到的吗？而且这疑冢和真墓想来都是出自赵景清的手中，内里肯定是有玄机的，不懂阴阳五行，想都别想。这就牵扯出一个哲学问题来，具体问题具体分析。
如果设计墓葬的人通宵阴阳五行变化之道，那必须就得运用阴阳五行的知识来解答；反之，墓葬设计者是通宵机关消息，工程修造的人，那只能从相关的知识入手。加入只是随便挖个坑，埋进去了事，那恭喜你，你就是找一辈子也别想知道端倪。
“行了，最近你咋了，疑神疑鬼的，脑子让牛踩了？赶紧回家，省得爷爷们操心。”
在车上我将从惜毛那里得到的五代行军图拿出来给他看了看，那小子眼睛一下就眯起来了。只要是古物，他眼睛一般都会露出这种色彩。不管这古物值不值钱，我想他已经形成了一种习惯，已经病入膏肓，无药可医了，我给他起了一名儿，叫古董综合症，说穿了就是看见古董就想能发一笔横财。
“秦将军，你拿一张图有啥用？不如给我吧，我给你联系个卖家，现在有很多人都喜欢收藏古代军事地图。”
“你这头猪，这是用来破解金炉玉盏大阵的，你他娘的卖了，那数万老百姓咋弄？把你这满身铜臭的毛病改改，别什么都钱钱的。对了，回去你问下你那朋友，看看五代的地图值多少钱？”
“秦将军，你丫儿真能装清纯，其实你骨子里不也是一骚货嘛。”
“你放屁，你以为老子是你？这图还要还给惜毛的，那小孩儿妈病了，需要钱，想要卖图，刚好撞上我，所以先借过来用用。要是价钱好了，就替惜毛联络联络，好歹你他爷爷的还狠揍了人家祖先一顿，也应该知道点儿补偿的道理吧？”
“靠，谁信你！”
“操，爱信不信，爷懒的理你！”
我将目光来回的扫射在图上的那些古村落里，这张图上用粗狂的线条描绘出了应县周围的山势走向以及往北的大片土地。这就是现在的雁北地区，不过那时却不叫雁北地区。雁北地区是基于雁门关而言，雁门关以北统称为雁北地区。雁门关就位于应县西南部的雁门山上，属于应县周围的一圈山的范围。
雁门关始建于明正统年间，和五代差着好几百年呢。如果按照龙脉的来去之势来讲的话，应县周围的这一圈山得起于东南，也就是恒山山脉，那里才是应县周围龙脉的祖脉。应县周围的山脉形成了天然的蛇缠九窍的格局，那么按理说蛇盘之内应该有九窍才对。
这几天在家潜心研究赵景清留下的术数，获益匪浅。当初以为赵景清在龙潭湖外围设置引龙诀阵是为了吸取龙脉的阳气，其实恰恰相反。应县周围的山势不能称为龙，而是蛇。蛇脉根本就产生不了阳气，而是阴气。赵景清是将蛇脉的阴气吸到金炉玉盏大阵中，再转化为阳气，送到晋王尸体所在的真正位置。
也可以这样说，只要能破解的了这引龙诀和金炉玉盏大阵，那么顺藤摸瓜，依据气息走向，一定就能找到真正的晋王墓。同时一则秘闻也从赵景清的书里被我找到，原来在道家的眼里，死人身上是不可能有阳气的，而在地府里，有阳气的都是官员。换句话说，只要一个人死了以后身上阳气不散，那他到了地府就能为官，借以荫庇后代。
当然了，如果死者的阴气达到了地府中阴官都奈何不了的地步，依旧能逍遥法外。不过这中格局就不能荫庇后世子孙了，相反还给他们带来了灾祸。这是我原来完全不知道的，想不到阴阳二气对死人会有这么截然相反的影响。我也终于明白为什么人死了后都要找龙脉来安葬。