第九十七章：舜
二百多年的时间里，蓬莱岛内有了这么多的变化。蓬莱岛外的天地自然也不会停止发展。
这段时间里，首先是各个洪荒世界中人族的人口数量变得更加庞大了。
其次就是几个洪荒中都发生了几件大事！
在龙宇等人开始研究大道能量波动之前，混沌洪荒世界中的人族共主还是尧，现在的共主却是大禹的后人，而且人族也已经进入了封建王朝时代。
尧是在龙宇等人开始研究的第三十年时让位于舜的。尧因为轩辕氏给他吃的仙果，身体得到了很大的改善，之后又在鹿仙女的指点下开始了修炼，虽然平日比较忙碌，修炼时间并不多，却也已经走上了修炼之路，所以并不显得有多老。
继任共主之位五十年，也就是龙宇等人开始研究的第十年，尧认为自己在位时间够长了，也该寻找接任之人了。于是就与手下商议，请他们推荐人选。手下中就有人推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。
经过一番考察，尧知道了舜的情况。
舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gusou，就是瞎老头的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜经常受到父亲、后母和弟弟的虐待。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
而且舜在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。因为舜为人礼让，所以只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”；为人处事认真负责，所以也能带动周围的人认真从事，精益求精，使得“陶河滨，河滨器皆不苦窳”。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。渐渐地舜的父母和弟弟对舜也就好了起来。
后来尧又把舜招到陈都，让他参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过十多年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够有建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。
此时尧的两个女儿——娥皇、女英已经长大了，她们从小就随同自己的母亲修炼，修为要比尧还高。在尧考察舜的时候，两人在修炼之余，也对舜多方观察，最后都喜欢上了舜。而舜在见到两女之后也是产生了爱慕之心。尧知道后就把两个女儿都嫁给了舜。
之后，尧就让舜开始全面接手人族的管理事务，而他则在旁边指点斧正。
如此尧在位七十年后，正式向天下公布，将于正月上日（初一），在人族太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上共主之位。
当时有巢氏几人刚好走完了所有人族部落，相聚到了陈都。
原来，有巢氏几人离开蓬莱岛前就已经商量了一番，决定到洪荒后，几人分散开来，各自游走一方，走遍每一个人族部落，对那些敢于篡改人族历史的圣人弟子进行驱逐。
几人到得洪荒后如此作为，那些圣人子弟们却是拿这几位人族共主没有任何办法。其中一些人也觉得自己所为过分，就向几人道歉，向自己教派内的人族宣讲了正确的人族历史。大部分人在这种驱逐下回到各自老师的道场向老师“告状”！有巢氏几人在成就圣位之前就不惧这些圣人，更何况现在几人都是圣人修为了！
原始和通天听了弟子们的禀报，虽然不知道有巢氏几人都有了圣人修为，也对同样几人也没有任何办法。在天道圣人规则的约束下，原始和通天不敢轻视这几位身具大功德的人，继而有什么轻举妄动。而且原始和通天也知道几人在人族中的影响力要比自己等圣人的影响力大得多，一旦把有巢氏几人惹怒了，几人干脆命令人族不得加入自己的教派或者驱逐自己的教派，那时自己等人也只有干瞪眼的份儿了。所以原始和通天对有巢氏几人的行为虽然生气，却也只能睁一只眼闭一只眼，反而要求自己的弟子们在传道的同时不得涉及人族历史，只要涉及就必须是真实的！
就这样，有巢氏几人在人族中游走了二十多年，踏遍了每一个人族部落所在的土地。使得大部分人族后裔真实的感受到了历届人族共主对人族的关切之情。同时几人每经过一个部落，都通过自己的影响力纠正了那些被歪曲的历史。当然了在这个过程中，几人也把龙宇这位人族圣父的一些事情公之于众。
对于这几位人族始祖提到人族圣父，人族本身没有任何怀疑。但是却是让那些圣人们忙了好一阵子。只是他们最终也没有找到任何线索。老子倒是因为之前玄都的际遇而猜出了一个大概，不过也只是猜测，却是不敢肯定！
有巢氏几人把大部分民众关于人族的根本的错误认识纠正过来后，并没有离开回到蓬莱岛。他们都知道此时还不是结束的时候，要想杜绝这类事情的发生就必须让管理者们意识到这件事情的严重性，进而做出一些有利的举措。于是几人就相约来到陈都，准备与尧商量一番。
几人刚到陈都刚好碰上尧的禅位仪式。这个时候有巢氏几人当然不好立刻前去与尧相商这件事情。再说了，这禅让共主之位，几人也要到场参加。所以，有巢氏几人商量了一番，决定在尧禅位之后，先和尧一起商议一番。商议出一个结果来，再让舜进行实施。
此时，在人族太庙已经建好了祭台。尧和舜带领着手下臣工们沐浴更衣后，前来祭告天地、圣母和人教教主，进行禅位仪式。
禅让仪式进行得很顺利，与前几位人族共主禅位相同的，尧也证得了人皇果位。人教教主老子派玄都前来宣读教主旨意，圣母“女娲”，也派人来见证了这个仪式的整个过程。
因为尧在位期间虽有贡献，却是无法与前几位共主相比，所以获得的功德要少了许多。不过即使如此，尧也从一个刚刚入门的修炼者，一跃而达到了金仙前期境界！其他臣工们自然也都分得了部分功德，其中也包括了鹿仙女，这些自是不必多说。
本来尧证得人皇果位就应该到天庭中静修，可是尧不想和鹿仙女长久的分开，并不想前去。正感为难的时候有巢氏几人现身祭台，向尧表示了祝贺。
有巢氏几人这几年在人族中游走的事情早就已经被尧的手下知道了，并禀报给了尧。所以尧见到几人现身并没有太多惊奇，立刻上前见礼，有巢氏几人赶紧上前相扶。
几人与尧客气一番后，就说明了来意。尧也说出了自己并不想去天庭静修的事情。结果有巢氏几人一商量，就决定先让尧在人族中修炼，同时也随时注意一下这些圣人子弟们的动向。至于天庭那里的事情，只要让“女娲”圣人出面，昊天也不会强求！
尧见自己不用与鹿仙女分开了，自然非常开心，当然也就同意了有巢氏几人的安排。同时他也没有忘记有巢氏几人到来的另一目的，于是仔细想了想就提出了一个建议——几人联手重新整理所有的人族历史记载，让后人们能够通过这些记载知道自己的根本所在，不至于被他人迷惑。
有巢氏几人对尧的这个建议非常认同。更是提出了让现在的舜也参与进来，如此以后的每一位共主必然会更加重视历史的记载。就不会让历史在某一时间出现记载的空白。
几人商量出结果后，在尧禅位给舜后的二十几年里，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏、尧和舜一起开始重新修订所有记载中人族历史的错漏之处。并把重新修订的人族历史命名为《人族史册》。
至此人族开始有了正规的史册记载！至于这《人族史册》为何不显于世，后文自有交代！